三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》。涓(juān娟)涓：細(xì)小的水流。壅(yōng擁)：塞止。這兩句大意是：不堵塞細(xì)小的水流，最終會成為大江大河。溪水雖小，匯而成江河；凡事雖小，積而成大業(yè)；注重具體的、平凡的積累，最終必將得到豐碩的收獲。同時也說明了哲學(xué)上的一個道理：量積累到一定限度，即引起質(zhì)的變化。

漢·班固《漢書·枚乘傳》。累卵：把蛋堆疊起來，比喻非常危險。這兩句大意是：處境比把蛋堆疊在一起還危險，要奏效比登天還困難。枚乘是漢代文、景時代著名的辭賦家，曾在吳王劉濞手下任職。吳王謀反前，枚乘上書諫阻。其中說道：“能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，～�！眳峭醪宦�。于是．枚乘與鄒陽等人一道離開吳國投到粱孝王門下。此名句以兩個生動的比喻把難以明說的道理表現(xiàn)得十分充分，強(qiáng)調(diào)了背叛中央搞分裂的危險性與成功的無可能性，言簡意賅，震聾發(fā)聵，可謂善于言理�？捎靡员扔魑ｋU的處境。

春秋·老聃《老子》第六十四章。累土：堆疊起來的土。這兩句大意是：九層的高臺，起于一點(diǎn)一點(diǎn)堆疊起來的土。這兩句話清楚地顯示了事物變化過程中質(zhì)與量的關(guān)系：土的堆積(即量的變化)達(dá)到定的高度(即量變的一定界限)，就構(gòu)成了九層高臺(即引起質(zhì)的變化：“土”變成了“臺”)。量變過程達(dá)到一定限度引起質(zhì)的變化，如此循環(huán)往復(fù)，推動事物進(jìn)入高級形態(tài)�？捎糜谡f明質(zhì)與量的關(guān)系，也可用于說明任何事物的成功起始于細(xì)微工夫的積累。

宋·蘇洵《上皇帝書》。垂立：將近成功。輒：總是，就。這兩句大意是：事情將近成功了，卻將其廢置；功業(yè)尚未完成，卻忽然棄去。事業(yè)快要成功了，卻又將其放棄，這種行百里而半九十的作法，委實令人感到可惜。實際上，許多事業(yè)能否成功，往往取決于能否在最后的關(guān)鍵時刻再堅持一下。晏于有“為者常成，行者常至”(覓《晏于春秋·內(nèi)篇雜下》)之語，告訴人們只要堅持下去，一定能夠成功。此二句說明越到快成功之時．越是最困難﹑最艱苦的時刻，越應(yīng)努力堅持，否則“功虧一簣”．那是非�？上У摹�

唐·柳仳覆墜:失敗.燎毛:毛接近火而被燒.謂成功極為艱難而失敗極易

宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》。銳：銳進(jìn)，急進(jìn)，速：速成。這兩句大意是：確立志向應(yīng)堅定而不是急于求成，成功在于堅持下去而不在于迅速見效�！�二句說明凡事應(yīng)注意到“欲速則不達(dá)”的道理。確立志向應(yīng)考慮到是否有堅實的基礎(chǔ)，而不要急于求成；應(yīng)考慮到志向的堅定不移，而不是以冠冕堂皇的豪言壯語充數(shù)。事業(yè)的成功在于堅持不懈地努力，而不在于迅速見效，若貪求速成，則必然要搞短期行為�？捎靡哉f明立志應(yīng)符合實際，成功在于堅持不懈地努力。

明·馮夢龍《古今小說·趙伯升茶肆遇仁宗》。著意：有意。這兩句大意是：一心一意地種花，花卻沒有成活；無心栽種柳樹，柳樹卻綠樹成蔭。此二句是古典戲曲小說中常見的俗語，講有些事情費(fèi)了九牛二虎之力沒有取得成功，而有些事情的成功，卻帶有一定的偶然性。恰如種花一樣,精心培養(yǎng)，未必成活;無心栽柳，卻意外地綠柳成蔭，但任何偶然的成功，都有其必然的因素。以栽柳為例，盡管是“無心”,也畢竟是“栽”了,且柳樹生命力強(qiáng)，極易成活，所以才能綠柳成蔭。假若既“無心”,栽的又是比較難活的樹木，也來必能達(dá)到成蔭的效果。此二句以整齊的句式，巧妙的對仗，說明事情的成功有時帶有偶然性。

漢·恒寬《鹽鐵論》（身為領(lǐng)導(dǎo)）考慮事情能慮及下面的人，這樣一來幾乎不會失誤；被眾人推舉（受眾人擁護(hù)）也不是一朝一夕之功。

見宋·蘇洵《管仲論》。由起：緣由，起因。這幾句大意是：事情的成功，決不是成功于成功之日，而一定有其成功的緣由起因。荀子《勸學(xué)》：“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”。無論什么事物的發(fā)生，都有其發(fā)生的緣由起因。大功之告成，決非是成功于成功之日，而是克服無數(shù)困難，流了無數(shù)血汗的結(jié)果，是無教人為此努力的結(jié)果。因此我們在慶祝成功時，更應(yīng)重視過去的努力，珍惜過去的努力，總結(jié)成功的經(jīng)驗�？梢源苏f明成功基于不懈的努力。

春秋·孔子《論語》仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。