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三十　論養(yǎng)生

養(yǎng)生有道，非醫(yī)學(xué)底規(guī)律所能盡。一個(gè)人自己底觀察，他對(duì)于何者有益何者有害于自己的知識(shí)，乃是最好的保健藥品。但是在下斷語(yǔ)的時(shí)候，如果說(shuō)：“這個(gè)與我底身體不合，因此我要戒它”，比說(shuō)：“這個(gè)好象于我沒(méi)有什么害處，因此我要用它”較為安全得多。因?yàn)樯賶褧r(shí)代底天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為是等于記在賬上，到了老年的時(shí)候，是要還的。留心你底年歲底增加，不要永遠(yuǎn)想做同一的事情，因?yàn)槟隁q是不受蔑視的。在飲食底重要部分上不可驟然變更，如果不得已而變更的話，則別的部分也須要變更，以便配合得宜。因?yàn)樵谧匀唤绲氖麦w和國(guó)家的事務(wù)上都有一種秘訣，就是變一事不如變多事的安全。把你平日飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)、衣服、等等的習(xí)慣自省一下，并且把其中你認(rèn)為有害的習(xí)慣試行逐漸戒絕，但是其辦法應(yīng)當(dāng)這樣，如果你由這種變更而感覺(jué)不適的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)回到原來(lái)的習(xí)慣去；因?yàn)榘岩话阏J(rèn)為有益衛(wèi)生的習(xí)慣和于個(gè)人有益，于你自己底身體適合的習(xí)慣分別起來(lái)是不容易的。

在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快，乃是長(zhǎng)壽底最好秘訣之一。至于心中的情感及思想，則應(yīng)避嫉妒，焦慮，壓在心里的怒氣，奧秘難解的研究，過(guò)度的歡樂(lè)，暗藏的悲哀。應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)存著的是希望，愉快，而非狂歡；變換不同的樂(lè)事，而非過(guò)饜的樂(lè)事；好奇與仰慕，以保有新鮮的情趣；以光輝燦爛的事物充滿人心的學(xué)問(wèn)，如歷史、寓言、自然研究皆是也。如果你在健康的時(shí)候完全摒棄醫(yī)藥，則到了你需要它的時(shí)候?qū)⒏杏X(jué)醫(yī)藥對(duì)于你底身體過(guò)于生疏不慣。如果你平日過(guò)于慣用醫(yī)藥，則疾病來(lái)時(shí)，醫(yī)藥將不生奇效。竊以為與其常服藥餌，不如按季節(jié)變更食物，除非服藥已經(jīng)成了一種習(xí)慣。因?yàn)槟切┎煌�的食物是可以變更體氣而不擾亂它的。對(duì)于身體上任何新的癥候都不可小視，須要向人求教。在病中，主要的是注意健康；在健康的時(shí)候，主要的是注意活動(dòng)。因?yàn)槟瞧饺帐棺约旱咨眢w習(xí)于勞動(dòng)的人在大多數(shù)不很厲害的疾病中只要節(jié)飲食，多調(diào)養(yǎng)，就可以好了。塞爾撒斯教人養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道，最要的一端就是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)把各種相反的習(xí)慣都變換著練習(xí)練習(xí)，但是在輕重之間卻應(yīng)當(dāng)稍重那有益于人的一端；禁食與飽食都應(yīng)當(dāng)練習(xí)，但是寧可稍重飽食；警醒與睡眠都應(yīng)當(dāng)練習(xí)，但是寧可偏尚睡眼；安坐與運(yùn)動(dòng)都應(yīng)當(dāng)練習(xí)，但是寧可著重運(yùn)動(dòng)；諸如此類。塞爾撒斯要不是一位醫(yī)生而兼哲人的話，專以醫(yī)生底身分他是永不會(huì)說(shuō)出這種話來(lái)的。如他所說(shuō)的辦法，將使天生的體質(zhì)既可以得滋養(yǎng)又可以增力量也。

醫(yī)生之中有些是對(duì)于病人底脾氣很縱容遷就的，以致不能迅收治療之效；又有些人則是照治病底學(xué)理行事，十分謹(jǐn)嚴(yán)，以致對(duì)于病者底實(shí)情不充分注重。選擇醫(yī)生的時(shí)候頂好請(qǐng)一位性情適中的；或者，如果一個(gè)人沒(méi)有這樣的性情的時(shí)候，則在兩種人里各取其一而調(diào)和之。又在請(qǐng)醫(yī)生的時(shí)候，固然要請(qǐng)那出名的好醫(yī)生，也不可忘了請(qǐng)那個(gè)最熟悉你底體格的醫(yī)生也。

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