《言語第二》
【題解】言語指會(huì)說話，善于言談應(yīng)對(duì)。魏晉時(shí)代，清談之風(fēng)大行，這不僅要求言談寓意深刻，見解精辟，而且要求言辭筒潔得當(dāng)，聲調(diào)要有抑揚(yáng)頓挫，舉止必須揮灑自如。受此風(fēng)影響，士大夫在待人接物中特別注重言辭風(fēng)度的修養(yǎng)，悉心磨煉語言技巧，使自己具有高超的言談本領(lǐng)以保持自己身分。
本篇所記的是在各種語言環(huán)境中，為了各種目的而說的佳句名言，多是一兩句話，非常簡潔，可是一般卻說得很得體、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高遠(yuǎn)，或機(jī)警多鋒，或氣勢磅礴，或善于抓住要害一語破的，很值得回味。
在處世待人中.遇事常需要講道理，這就要求抓準(zhǔn)事物或論點(diǎn)的本質(zhì)要害、是非得失來表述，否則說服不了人。甚至容易言不及義。例如第52 則記：“庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法暢曰：‘廉者不求，貪者不與，故得在耳。’“真可謂一語破的。有時(shí)，一種行為、一種見解可能受指摘甚至誤解，須要辯解清楚。如果善于辯明，容易折服對(duì)方，甚至他得到對(duì)方欣賞，除難消災(zāi)。例如第25 則記：西晉時(shí)尚書令樂廣的女兒嫁成都王司馬穎，后來司馬穎起兵討伐朝廷中掌權(quán)的長沙王司馬乂，司馬乂便追查樂廣和司馬穎有無勾結(jié)，樂廣只用一句話從容反詰：“豈以五男易一女？”意謂不會(huì)為了一個(gè)女兒而讓五個(gè)兒子被害，結(jié)果司馬乂“無復(fù)疑慮”。這是抓住五比一、重男輕女的習(xí)俗來權(quán)衡輕重利弊以折服對(duì)方。在交談、論辯中，也常常須要反駁對(duì)方的論點(diǎn)，如能以其人之道還治其人之身，更易壓倒對(duì)方。例如第2 則記：有說“月中無物”會(huì)更明亮，徐孺子反駁說：“譬如人眼中有瞳子，無此，必不明”。這是避開談月亮，把著眼點(diǎn)放在有物無物上。只因有了瞳子，才看得清楚，這是不言自明的。
古人說話，喜歡引證古代言論、事實(shí)或典籍，這是一種時(shí)尚。引用恰當(dāng)，會(huì)增強(qiáng)說服力，也能增添許多情趣，活躍氣氛，所以認(rèn)為是能言善辯。本篇引用古事、古語的地方不少。說話也強(qiáng)調(diào)善用比喻。如果能抓住兩個(gè)人、物、事之間的類似點(diǎn)來比喻，容易表達(dá)得更加準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。有時(shí)在一些應(yīng)酬場合，如果比喻得體，就算沒有多大意思，也覺清新可喜。例如第57 則說：“顧悅與筒文同年，而發(fā)蚤白。簡文曰：‘卿何以先白？’對(duì)曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂’”。這類話，對(duì)說者無損，對(duì)聽者又是贊揚(yáng)，便能得到人們的欣賞。除此以外，還有一部分條目肯定了描寫的深刻，傳神，有文采；有一些則是在言談之中隱含說話人的各種思想感情，或諷諫，或譏刺，或勸慰，或大義凜然，或排難解紛，借題發(fā)揮，寓意深遠(yuǎn)。篇中也有部分條目，或賣弄口才，或乘機(jī)吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辯，都談不上能言善辯，意義不大。
（1）
邊文禮見袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔堯聘許由，面無作色②。先生何為顛倒衣裳③？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳④！”
【注釋】
①邊文禮：邊讓，字文禮.陳留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操殺害。袁奉高：參見《德行》第3 則注①。失次序：失順序，不合禮節(jié)。即舉止失措，舉動(dòng)失常。
②“昔堯”句：堯是傳說中的遠(yuǎn)古帝王，許由是傳說中的隱士。堯想讓位給許由，許由不肯接受。堯又想請(qǐng)他出任九州長，他認(rèn)為這污了他的耳朵，就跑去洗耳。怍（zuò）色：羞愧的臉色。
③顛倒衣裳：把衣和裳掉過來穿，后用來比喻舉動(dòng)失常。衣，上衣；裳,下衣，是裙的一種，古代男女都穿裳。這句話出自《詩經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也稱太守為明府。按此，袁奉高似乎曾任陳留郡大守，而邊文禮是陳留人，所以謙稱為賤民。堯德，如堯之德；大德。按：袁奉高說到“堯聘許由”之事，所以邊文禮也借談“堯德”來嘲諷他。
【譯文】邊文禮謁見袁奉高的時(shí)候，舉止失措。袁奉高說：“古時(shí)候堯請(qǐng)?jiān)S由出來做官，許由臉上沒有愧色。先生為什么弄得顛倒了衣裳呢？”文禮回答說：“明府剛到任，大德還沒有明白顯現(xiàn)出來，所以我才顛倒了衣裳呢！”
（2）
徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。”
【注釋】
①若令：如果。物：指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。
【譯文】徐孺子九歲時(shí)，有一次在月光下玩耍，有人對(duì)他說：“如果月亮里面什么也沒有，會(huì)更加明亮吧？”徐孺子說：“不是這樣。好比人的睛睛里有瞳人，如果沒有這個(gè)，一定看不見。”
（3）
孔文舉年十歲，隨父到洛①。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉②；詣門者、皆俊才清稱及中表親戚乃通③。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親④。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親⑤？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也⑥。”元禮及賓客莫不奇之⑦。太中大夫陳韙后至⑧，人以其語語之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳⑨。”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。”韙大踧踖⑩。
【注釋】
①孔文舉：孔融，字文舉，是漢代末年的名士、文學(xué)家，歷任北海相、少府、太中大夫等職。曾多次反對(duì)曹操，被曹燥借故殺害。
②李元禮：見《德行》第4 則注①。司隸校尉：官名，掌管監(jiān)察京師和所矚各郡百官的職權(quán)。
③詣（yì）：到。清稱：有清高的稱譽(yù)的人。中表親戚：參《德行》第18 則注②。
④府君：大守稱府君，太守是俸祿二千石的官，而司隸校尉是比二千石，有府舍，所以也通稱府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：謙稱。
⑥先君：祖先，與下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯陽：老子，姓李，名耳，字伯陽。著有（老子）一書。師資：師。這里指孔子曾向老子請(qǐng)教過禮制的事。奕世：累世；世世代代。
⑦奇：認(rèn)為他特殊、不尋常。
⑧太中大夫：掌管議論的官。陳韙（wěi）：《后漢書·孔融傳）作陳煒。
⑨了了：聰明；明白通曉。
⑩踧踖（cùjí）：局促不安的樣子。
【譯文】孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)。孔文舉來到他家，對(duì)掌門官說：“我是李府君的親戚。”經(jīng)通報(bào)后，入門就坐。元禮問道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔文舉回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師，這佯看來，我和您就是老世交了。”李元禮和賓客們無下贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說：“小時(shí)候聰明伶俐，長大了未必出眾。”文舉應(yīng)聲說：“您小時(shí)候，想必是很聰明的了。”陳韙聽了，感到很難為情。
（4）
孔文舉有二子：大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该�，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行禮！”
【注釋】
①“何以”句：酒是禮儀中必備的東西，所以大兒說飲酒前要拜（行禮）。下文小兒以為偷東西就不合乎禮，而拜是一種表敬意的禮節(jié)，所以不能拜。
【譯文】孔文舉有兩個(gè)兒子：大的六歲，小的五歲。有一次孔文舉白天睡覺，小兒子就到床頭偷酒來喝，大兒子對(duì)他說：“喝酒為什么不先行禮呢？”小的回答說：“偷來的，哪能行禮呢！”
（5）
孔融被收，中外惶怖①。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容②。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎③？”尋亦收至。
【注釋】
①“孔融”句：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷內(nèi)外。
②琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。遽（jù）容：恐懼的臉色。
③大人：對(duì)父親的敬稱。完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連。
【譯文】孔融被捕，朝廷內(nèi)外都很驚恐。當(dāng)時(shí)，孔融的兒子大的才九歲，小的八歲，兩個(gè)孩子依舊在玩琢釘戲，一點(diǎn)也沒有恐懼的樣子�？兹趯�(duì)前來逮捕他的差使說：“希望懲罰只限于我自己，兩個(gè)孩子能不能保全性命呢？”這時(shí)，兒子從容地上前說：“父親難道看見過打翻的鳥巢下面還有完整的蛋嗎？”隨即，來拘捕兩個(gè)兒子的差使也到了。
（6）
穎川太守髡陳仲弓①�？陀袉栐剑�“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭②。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也③！故不相答。”客曰：“足下但因傴為恭，而不能答④。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。
【注釋】
①髡（kūn）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。陳仲弓：參《德行》第6 則注①。陳寔被浦兩次，一次是在任太丘長后，因逮捕黨人，牽連到他，后遇赦放出。
②“二人”句：這兩句用來說明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。金：金屬。臭（xìu）：氣味。
③何其：怎么這么。表示程度很深。
④“足下”句：這句話是說元方回答不了，就說不值得回答，正好比一個(gè)駝背的人直不起腰來，卻假裝是對(duì)人表示恭敬才彎下腰一樣。
⑤孝己：殷代君主高宗武丁的兒子，他侍奉父母最孝順，后來高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝執(zhí)政官）、尹吉甫的兒子，侍奉后母孝順，卻受到后母誣陷，被父親放逐。符起：其事不詳。
【譯文】穎川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個(gè)人怎么樣？”元方說：“是個(gè)高尚、明智的人。”又問：“您父親怎么樣？”元方說：“是個(gè)忠臣孝子。”客人說：“《易經(jīng)》上說：‘兩個(gè)人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘伲煌粋�(gè)心思的話，它的氣味像蘭花一樣芳香。’那么，怎么會(huì)有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”元方說：“您的話怎么這樣荒謬啊！因此我不回答你。”客人說：“您不過是拿駝背當(dāng)做恭敬，其實(shí)是不能回答。”元方說：“從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個(gè)做兒子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。
（7）
荀慈明與汝南袁閬相見，問穎川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎①？”慈明曰：“足下相難，依據(jù)者何經(jīng)②？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳③！”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公④。公旦《文王》之詩，不論堯、舜之德而頌文、武者，親親之義也⑤�！洞呵铩分x，內(nèi)其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎⑥？”
【注釋】
①因：依靠。
②經(jīng)：常規(guī)；原則。
③國士：全國推崇的才德之士。尤：指責(zé)；責(zé)問。
④祁奚：春秋時(shí)代晉國人，任中軍尉（掌管軍政的長官）。祁奚告老退休，晉悼公問他接班人的人選，他推薦了他的仇人解狐。剛要任命，解狐卻死了。晉悼公又問祁奚，祁奚推薦自己的兒子祁午。大家稱贊祁奚能推薦有才德的人。
⑤公旦：周公旦。周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，輔助周成王�！段耐酢罚褐浮对娊�(jīng)·大雅·文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分別歌頌文王、武王之德。作者無考，《文王》一篇，有以為周公所作。親親：愛親人。
⑥《春秋》：儒家經(jīng)典之一。是春秋時(shí)代魯國的史書，也是我國第一本編年體史書。諸夏：古時(shí)指屬于漢民族的各諸侯國。悖（bèi）德：違背道德。
【譯文】荀慈明和汝南郡袁閬見面時(shí)，袁閬問起穎川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的幾位兄長。袁閬?zhàn)I笑他說：“才德之士只能靠親朋故舊來揚(yáng)名嗎？”慈明說：“您責(zé)備我，依據(jù)什么原則？”袁閬說：“我剛才問國士，你卻談自己的諸位兄長，因此我才責(zé)問你呀！”慈明說：“從前祁奚在推薦人才時(shí)，對(duì)內(nèi)不忽略自己的兒子，對(duì)外不忽略自己的仇人，人們認(rèn)為他是最公正無私的。周公旦作《文王》時(shí)，不去敘說遠(yuǎn)古帝王堯和舜的德政，卻歌頌周文王、周武王，這是符合愛親人這一大義的�！洞呵铩酚浭碌脑瓌t是：把本國看成親的，把諸侯國看成疏的。再說不愛自己的親人而愛別人的人，豈不是違反了道德準(zhǔn)則嗎？”
（8）
稱衡被魏武謫為鼓吏①。正月半試鼓，衡揚(yáng)桴為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四坐為之改容②�？兹谠唬�“稱衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢③。”魏武慚而赦之。
【注釋】
①禰（mí）衡：漢末建安時(shí)人，孔融曾向魏王曹操推薦他，曹操想接見。他不肯去見，而且有不滿言論。曹操很生氣，想羞辱他，便派他做鼓吏（擊鼓的小吏）。魏武：曹操，初封魏王，死后溢為武。其子曹丕登帝位建立魏國后，追尊為武帝。謫：降職。
②月半試鼓：《文士傳》記載此事時(shí)說：“后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)”。桴（fú）：鼓槌。漁陽摻撾（sān zhu�。汗那沧鳚O陽參撾。摻，通叁，即三；撾，鼓槌。三撾，指鼓曲的曲式為三段體，猶如古曲中有三弄、三疊之類。此曲為禰衡所創(chuàng).取名漁陽，是借用東漢時(shí)彭寵據(jù)漁陽反漢的故事。彭寵據(jù)幽州漁陽反，攻陷薊城，自立力燕王，后被手下的人殺死。禰衡擊此鼓曲，有諷刺曹操反漢的意思。淵淵：形容鼓聲深沉。金石：指鐘磬一類樂器。
③胥（xū）靡：輕刑名，指服勞役的囚徒。據(jù)原注，商朝君主武丁夢見上天賜給他一個(gè)賢人，就令百工畫出其相貌去尋找，果然找到一個(gè)正在服勞役的囚徒，就是成為商代賢相的傅說。
【譯文】禰衡被魏武帝曹操罰做鼓吏。正遇八月中大會(huì)賓客的時(shí)候要檢驗(yàn)鼓的音節(jié)，禰衡揮動(dòng)鼓槌奏《漁陽摻撾》曲，鼓聲深沉，有金石之音，滿座的人都為之動(dòng)容�？兹谡f：“禰衡的罪和那個(gè)胥靡相同，只是不能引發(fā)英明魏王的夢。”魏武帝聽了很慚愧，就赦免了禰衡。
（9）
南郡龐士元聞司馬德操在穎川，故二千里候之①。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨�，�?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事②！”德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷③。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮④；原憲桑樞，不易有官之宅⑤。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆⑥。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也⑦。”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義⑧。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也②。”
【注釋】
①龐士元：龐統(tǒng)，字士元，東漢末襄陽人，曾任南郡功曹（能參與一郡的政務(wù)），年輕時(shí)曾去拜會(huì)司馬德操，德操很賞識(shí)他，稱他為鳳雛。后從劉備。司馬德操：司馬徽，字德操。曾向劉備推薦諸葛亮和龐統(tǒng)。故：特地。
②帶金佩紫：帶金印佩紫綬帶，指做大官。綬（shòu）帶，就是絲帶，是用來拴金印的。秦漢時(shí)，丞相等大官才有金印紫綬。洪流之量：比喻才識(shí)氣度很大。
③邪徑：斜徑，小路。
④伯成：伯成子高。據(jù)說堯做君主時(shí)，伯成子高封為諸侯。后來禹做了君主，伯成認(rèn)為禹不講仁德，只講賞罰，就辭去諸侯，回家種地。耦耕：古代的一種耕作方法，即兩人各扶一張犁，并肩而耕。后泛指務(wù)農(nóng)。
⑤原憲：孔子弟子，字子思。據(jù)說，他在魯國的時(shí)候，很窮，住房破破爛爛，用桑樹枝做門上的轉(zhuǎn)軸。他不求舒適，照樣彈琴唱歌。
⑥許、父：許由、巢父。許由，見（言語）第1 則注②。巢父，是許由的朋友，堯也想把職位讓給他，他不肯接受。夷、齊：伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死，兄弟倆互相讓位，不肯繼承，結(jié)果都逃走了。后來周武王統(tǒng)一天下，兩人因反對(duì)周武王討伐商紂，不肯吃周朝的糧食，餓死在首陽山。所以：相當(dāng)于“..的原因。”⑦竊秦：戰(zhàn)國末年，呂不韋把一個(gè)懷孕的妾獻(xiàn)給秦王子楚，生秦始皇贏政。贏政登位后，尊呂不韋為相國，號(hào)稱仲父，這就是所謂竊秦。千駟之富：古時(shí)候用四匹馬駕一輛車，同拉一輛車的四匹馬叫駟。千駟，指有一千輛車，四千匹馬。《論語·季氏》說：齊景公有四千匹馬，可是死了以后，人民覺得他沒有什么德行值得稱贊。
⑧邊垂：即邊陲，邊疆。
⑨“若不”句：以此喻不加叩問，就不能認(rèn)諷司馬德操的胸懷，而使自己得到教益。洪鐘，大鐘。優(yōu)，敲打。雷鼓，鼓名，古時(shí)祭天神時(shí)所用的鼓。
【譯文】南郡龐士元聽說司馬德操住在穎川，特意走了兩千里路去拜訪他。到了那里，遇上德操正在采桑葉，土元就在車?yán)飳?duì)德操說：“我聽說大丈夫處世，就應(yīng)該做大官，辦大事，哪有壓抑長江大河的流量，去做蠶婦的事！”德操說：“您姑且下車來。您只知道走小路快，卻不擔(dān)心迷路。從前伯成寧愿回家種地，也不羨慕做諸侯的榮耀；原憲寧愿住在破屋里，也不愿換住達(dá)官的住宅。哪里有住就要住在豪華的宮室里，出門就必須肥馬輕車，左右要有幾十個(gè)婢妾侍候，然后才算是與眾不同的呢！這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。就算有呂不韋那樣的官爵，有齊景公那樣的富有，也是不值得尊敬的。”士元說：“我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見識(shí)到大道理。如果不叩擊一下大鐘、雷鼓，那就不知道它的音響啊。”
（10）
劉公干以失敬罹罪①。文帝問曰：“卿何以不謹(jǐn)于文憲②？”楨答曰：“臣誠庸短，亦由陛下網(wǎng)目不疏③。”
【注釋】
①劉公于：劉楨，字公干，著名詩人，建安七子之一。曾隨侍曹操的兒子曹丕（后即位，為魏文帝）。在一次宴會(huì)上，曹丕讓夫人甄氏出來拜客，座上客人多拜伏在地，獨(dú)獨(dú)劉楨平視，這就是失敬。后來曹操知道了，把他逮捕下獄，判罰做苦工。按：劉楨獲罪一事，發(fā)生在曹操當(dāng)權(quán)時(shí)期，這里說成曹丕即帝位后，不確。罹（li）：遭受。
②文憲：法紀(jì)。
③庸短：平庸淺陋。陛（bì）下：對(duì)君主的敬稱。網(wǎng)目：法網(wǎng)。按：這里說“網(wǎng)目不疏”，實(shí)際是法網(wǎng)過密的婉辭。
【譯文】劉楨因?yàn)槭Ь词艿脚凶�。魏文帝問他�?ldquo;你為什么不注意法紀(jì)呢？”劉楨回答說：”臣確實(shí)平庸淺陋，但也是由于陛下法網(wǎng)不夠稀疏。”
（11）
鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)①。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來！”②于是敕見③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿④。”復(fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出⑤。”
【注釋】
①鐘毓（yù）、鐘會(huì)：是兄弟倆。鐘毓，字稚叔，小時(shí)候就很機(jī)靈，十四歲任散騎侍郎，后升至車騎將軍。鐘會(huì)，字士季，小時(shí)也很聰明，被看成是非常人物，后累遷鎮(zhèn)西將軍、司徒，因謀劃反帝室，被殺。令譽(yù)：美好的聲譽(yù)。
②鐘繇（yáo）：任相國職。
③敕（chì）：皇帝的命令。
④戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶：害怕得發(fā)抖。漿：凡較濃的液體都可叫做漿。按：惶、漿二字押韻。
⑤戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗：害怕得發(fā)抖。按：栗、出二字亦押韻。
【譯文】鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆少年時(shí)就有好名聲，鐘毓十三歲時(shí)，魏文帝聽說他們倆，便對(duì)他們的父親鐘繇說：“可以叫兩個(gè)孩子來見我！”于是下令賜見。進(jìn)見時(shí)鐘毓臉上有汗，文帝問道：“你臉上為什么出汗？”鐘毓回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”文帝又問鐘會(huì)：“你為什么不出汗？”鐘會(huì)回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”
（12）
鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒①。其父時(shí)覺，且托寐以觀之②。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”
【注釋】
①“鐘毓”句：這一則故事與本篇第4 則孔文舉二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是傳聞各異。因：于是；就。
②托寐（mèi）：假裝睡著了。
【譯文】鐘毓兄弟倆小時(shí)候，一次正碰上父親白天睡覺，于是一塊去偷藥酒喝。
他父親當(dāng)時(shí)已睡醒了，姑且裝睡，來看他們怎么做。鐘毓行過禮才喝，鐘會(huì)只顧喝，不行禮。過了一會(huì)，他父親起來問鐘毓為什么行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。”又問鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說：“偷酒喝本來就不合于禮，因此我不行禮”
（13）
魏明帝為外祖母筑館于甄氏①。既成，自行視，謂左右曰：“館當(dāng)以何為名？”侍中繆襲曰：“陛下圣思齊于哲王，罔極過于曾。閔②。此館之興，情鐘舅氏，宜以渭陽為名③。”
【注釋】
①魏明帝：即曹睿（ruì），文帝曹丕的兒子。館：華麗的房屋。甄氏：明帝的母親姓甄，這里指甄家。
②圣思：皇帝的思慮。哲王：賢明的君主。罔極：無極；無窮無盡。這里用《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》“欲報(bào)之德，吳天罔極”之意，指父母的恩德象天那樣無窮無盡，難以報(bào)答。曾、閔（mīn）：曾指曾子，名參（shēn）；閔指閔子騫，都是孔子的學(xué)生，是古時(shí)著名的孝子。
③鐘：集中。渭陽：渭水北邊。語出《詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽”（我送舅舅，送到渭水北邊）。這首詩據(jù)說是春秋時(shí)秦康公為送別舅舅（晉文公重耳）而思念亡母時(shí)作的，后人以此說明舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕賜死，明帝為舅家建館，也是為紀(jì)念亡母，因此繆襲以為應(yīng)該根據(jù)這兩句詩的意思來起名。按：《魏書》記載，魏明帝給舅母修了一所樓館，并不是給外祖母修的。
【譯文】魏明帝在甄家給外祖母修建了一所華麗的住宅。建成以后，親自前去察看，并且問隨從的人：“這所住宅應(yīng)該起個(gè)什么名字呢？”侍中繆襲說：“陛下的思慮和賢明的君主一樣周到，報(bào)恩的孝心超過了曾參、閔子騫。這處府第的興建，感情專注于舅家，應(yīng)該用渭陽來做它的名字。”
（14）
何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開郎。”①
【注釋】
①何平叔：何晏，字平叔，曹操的女婿，曹爽執(zhí)政時(shí)任吏部尚書，后被司馬懿殺了，五石散是何晏吃開頭的，后來士大夫們都跟著吃，形成一種風(fēng)氣。參看《德行》第41 則注②。
【譯文】何平叔說：“服食五石散，不只能治病，也覺得精神很清爽。”
（15）
嵇中散語趙景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，恨量小狹②。”趙云：“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復(fù)之氣③。何必在大，但問識(shí)如何耳。”
【注釋】
①嵇中散：嵇康，見《德行》第16 則注①。趙景真：趙至，字景真，有口才，曾任遼東郡從事，主持司法工作，以清當(dāng)見稱。
②白起：戰(zhàn)國時(shí)秦國的名將，封武安君。據(jù)說他瞳子白黑分明。人們認(rèn)為，這樣的人一定見解高明。恨：遺憾。
③尺、寸：不一定是表度量的單位，只是形容其短。表：用來觀測天象的一種標(biāo)竿。璣衡：古代測量天象的儀器，即渾天儀。管：指古代用來校正樂律的竹管。
【譯文】中散大夫嵇康對(duì)趙景真說：“你的眼睛黑白分明，有白起那樣的風(fēng)度，遺憾的是眼睛狹小些。”趙景真說：“一尺長的表尺就能審定渾天儀的度數(shù)，一寸長的竹管就能測量出樂音的高低。何必在乎大不大呢，只問識(shí)見怎么樣就是了。”
（16）
司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎①。因問喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以來②？”喜對(duì)曰：“先公以禮見待，故得以禮進(jìn)退③；明公以法見繩，喜畏法而至耳④。”
【注釋】
①司馬景王：司馬師，三國時(shí)魏人，司馬懿的兒子，封長平鄉(xiāng)侯，曾任大將軍，輔助齊王曹芳，后又廢曹芳，立曹髦（máo）。毌（guàn）丘儉起兵反對(duì)他，被他打敗。這里說的東征，就是指的這件事。晉國建立，追尊為景王。后來晉武帝司馬炎上尊號(hào)為景帝。李喜：字季和，上黨郡人。司馬懿任相國時(shí)，召他出來任職，他托病推辭。下文說的“先公辟君不就”，就是指這件事。從事中郎：官名，大將軍府的屬官，參與謀議等事。
②先公：稱自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的謙稱。
③進(jìn)退：指出來做官或辭官。
④明公：對(duì)尊貴者的敬稱，繩：約束。
【譯文】司馬景王東征的時(shí)候，選取上黨的李喜來任從事中郎。李喜到任時(shí)他問李喜：“從前先父召您任事，您不肯到任；現(xiàn)在我召您來，為什么肯來呢？”李喜回答說：“當(dāng)年令尊以禮相待，所以我能按禮節(jié)來決定進(jìn)退；現(xiàn)在明公用法令來限制我，我只是害怕犯法才來的呀。”
（17）
鄧艾口吃，語稱“艾艾”①。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一風(fēng)②。”
【注釋】
①鄧艾：三國時(shí)魏人，司馬懿召為屬官，伐蜀有功，封關(guān)內(nèi)侯，后任鎮(zhèn)西將軍，又封鄧侯。艾艾：古代和別人說話時(shí)，多自稱名。鄧艾因?yàn)榭诔浴Ｗ苑Q時(shí)就會(huì)連說“艾艾”。
②鳳兮鳳兮：語出《論語·微子》，說是楚國的接輿走過孔子身旁的時(shí)候唱道：“鳳兮風(fēng)兮，何德之衰..”（鳳啊鳳啊，為什么德行這么衰微），這里以鳳比喻孔子。鄧艾引用來說明，雖然連說”鳳兮鳳兮”，只是指一只鳳，自己說“艾艾”，也只是一個(gè)艾罷了。
【譯文】鄧艾說話結(jié)巴，自稱時(shí)常重復(fù)說“艾艾”。晉文王和他開玩笑說：“你說‘艾艾’，到底是幾個(gè)艾？”鄧艾回答說：“‘鳳兮鳳兮’，依舊只是一只鳳。”
（18）
嵇中散既被誅，向子期舉郡計(jì)入洛，文王引進(jìn)，問曰：“聞君有箕山之志，何以在此？”①對(duì)曰：“巢、許狷介之士，不足多慕②。”王大咨嗟③。
【注釋】
①向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，標(biāo)榜清高。嵇康被殺后，他便改變初衷，出來做官。到京城后，去拜訪大將軍司馬昭。這里記的就是他和司馬昭的一段對(duì)話�？び�(jì)：計(jì)是計(jì)薄、帳簿，列上郡內(nèi)眾事的。按：漢制，每年年末，太守派遣椽、吏各一人為上計(jì)簿使，呈送計(jì)簿到京都匯報(bào)。引進(jìn)：推薦�；剑荷矫诮窈幽鲜〉欠饪h東南。堯時(shí)巢父、許由在箕山隱居。這里說箕山之志，就是指歸隱之志。
②狷（juàn）介：孤高；潔身自好。多慕：稱贊、羨慕。
③咨嗟：贊嘆。
【譯文】中散大夫嵇康被殺以后，向子期呈送郡國帳簿到京都洛陽去，司馬文王推薦了他，問他：“聽說您有意隱居不出，為什么到了京城？”向子期回答說：“巢父、許由是孤高傲世的人，不值得稱贊、羨慕。”文王聽了，大為嘆賞。
（19）
晉武帝始登阼，探策得一①。王者世數(shù)，系此多少②。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進(jìn)曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞③。”帝說，群臣嘆服。
【注釋】
①晉武帝：司馬炎，奪魏國政權(quán)而稱帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前東邊的臺(tái)階。帝王登上阼階來主持祭祀，所以也用阼來指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位時(shí)，靠占卜來預(yù)測帝位能傳多少代。
②世數(shù)：指帝位傳承多少世代的數(shù)目。
③“天得一”三句：引白《老子）三十九章。有的本子“貞”作“正”，二字意義可通�！独献印匪^一，是指它所說的道，以為夭地侯王都是來源于道，有了道，才能存在。
【譯文】晉武帝剛登位的時(shí)候，用蓍草占卜，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個(gè)數(shù)目的多少。因?yàn)橹坏玫揭�，武帝很不高興，群臣也嚇得臉色發(fā)白，沒人敢出聲。這時(shí)，侍中裴楷進(jìn)言道：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一聽，高興了，群臣都贊嘆而且佩服裴楷。
（20）
滿奮畏風(fēng)①。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色②。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛，見月而喘③。”
【注釋】
①滿奮：字武秋，曾任尚書令、司隸校尉。
②琉璃屏：琉璃窗扇。
③吳牛：吳地的牛，即指江、淮一帶的水牛。據(jù)說，水牛怕熱，太陽曬著就喘息�？匆娫铝烈惨詾槭翘�，就喘起來。比喻生疑心就害怕。
【譯文】滿奮怕風(fēng)。一次在晉武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，實(shí)際很嚴(yán)實(shí)，看起來卻像透風(fēng)似的，滿奮就面有難色。武帝笑他，滿奮回答說：“臣好比是吳地的牛，看見月亮就喘起來了。”
（21）
諸葛靚在吳，于朝堂大會(huì)，孫皓問：“卿字仲思，為何所思？”
①對(duì)曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！
【注釋】
①諸葛靚（jìng）：字仲思，他父親諸葛誕反司馬氏，被司馬昭殺害。他入?yún)菄斡覍④�、大司馬。吳亡，逃匿不出。朝堂：皇帝議政的地方。孫皓：吳國末代君主。“卿字”句：仲思的思，字面義是思考，考慮，所以孫皓才這樣問。
②如斯：如此；這樣。
【譯文】諸葛靚在吳國的時(shí)候，一次在朝堂大會(huì)上，孫皓問他：“你字仲恩，是思什么？”諸葛靚回答說：“在家思盡孝，侍奉君主思盡忠，和朋友交往思誠實(shí)。不過是這些罷了！”
（22）
蔡洪赴洛①。洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇于厭陋，采賢俊于巖穴②。君吳楚之士，亡國之馀，有何異才而應(yīng)斯舉③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆侖之山⑤。大禹生于東夷，文王主于西羌，圣賢所出，何必常處⑥！昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？⑦”
【注釋】
①蔡洪：字叔開，吳郡人，原在吳國做官，吳亡后入晉，被認(rèn)為是才華出眾的人，西晉初年太康年間，由本州舉薦為秀才，到京都洛陽。
②幕府：原指將軍的官署，也用來指軍政大員的官署。群公：眾公卿，指朝廷中的高級(jí)官員。辟命：征召。“求英”兩句：這兩句意思是差不多的，只是要造成對(duì)偶句，增強(qiáng)文采。仄陋，指出身貧賤的人。采，搜求。巖穴，山中洞穴，這里指隱居山中的隱士，也可以泛指山野村夫。
③吳楚：春秋時(shí)代的吳國和楚國。兩國都在南方，所以也泛指南方。亡國：滅亡了的國家，這里指三國時(shí)吳國，公元280 年為西晉所滅。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋時(shí)代隋國國君的寶珠，又叫隋侯珠，或稱隋珠，傳說是一條大蛇從江中銜來的。孟津：渡口名，在今河南省盂縣南。周武王伐紂時(shí)和各國諸侯在這里會(huì)盟，是一個(gè)有名的地方。
⑤盈握：滿滿一把。這里形容大小。壁：中間有孔的圓形玉器。昆侖：古代盛產(chǎn)美玉的山。
⑥大禹：夏代第一個(gè)君主，傳說曾治平洪水。東夷：我國東部的各少數(shù)民族。文王：周文王，殷商時(shí)一個(gè)諸侯國的國君，封地在今陜西一帶。西羌：我國西部的一個(gè)民族。按：這里暗指大禹、文王都不是中原一帶的人。常處：固定的地方。
⑦“昔武王”句：周武王滅了殷紂以后，把殷的頑固人物遷到洛水邊上，派周公修建洛邑安置他門。戰(zhàn)國以后，洛邑改為洛陽。得無：莫非。表示揣測。苗裔（yì）：后代。
【譯文】蔡洪到洛陽后，洛陽的人問他：“官府設(shè)置不久，眾公卿征召人才，要在平民百姓中尋求才華出眾的人，在山林隱逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國遺民，有什么特出才能，敢來接受這一選拔？”蔡洪回答說：“夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，滿把大的壁玉，不一定都從昆侖山開采來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，圣賢的出生地，為什么非要在某個(gè)固定的地方呢！從前周武王打敗了殷紂，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的后代嗎？”
（23）
諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：“今日戲，樂乎？”
①王曰：“裴仆射善談名理，混混有雅致②；張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽③；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄著④。”
【注釋】
①樂令：樂廣，字彥輔，累遷河南尹、尚書右仆射，后任尚書令，故稱樂令。王夷甫：王衍，字夷甫，曾任太尉。
②裴仆射：裴頠（wěi），字逸民，歷任侍中、尚書左仆射。名理：考核名實(shí)，辨別、分析事物是非，道理之學(xué)，是魏晉清談的主要內(nèi)容。混混：滾滾，形容說話滔滔不絕。雅致：高雅的情趣。
③張茂先：張華，字茂先，博覽群書，晉武帝時(shí)任中書令，封廣武候。靡靡：娓娓，動(dòng)聽的樣子。
④王安豐：王戎，封安豐侯。見《德行）第17 則注①。延陵：今江蘇武進(jìn)縣，這里以地代人。春秋時(shí)吳王壽夢的少子季禮封在這里，稱為延陵季子。有賢名，吳王欲立之，辭不受。子房：張良，字子房；本戰(zhàn)國時(shí)韓國人，秦滅韓，張良以全部家產(chǎn)求刺客刺秦王。后幫助劉邦擊敗項(xiàng)羽，封為留侯。按：以上所及人、事，都是當(dāng)日清談的內(nèi)容。超超玄著：指議論超塵拔俗，奧妙透徹。
【譯文】名土們一起到洛水邊游玩，回來的時(shí)候，尚書令樂廣問王夷甫：“今天玩得高興嗎？”王夷甫說：“裴仆射擅長談名理，滔滔不絕，意趣高雅；張茂先談《史記）《漢書》，娓娓動(dòng)聽；我和王安豐談?wù)撗恿�、子房，也極為奧妙。透徹，超塵拔俗。”
（24）
王武子、孫子荊各言其土地、人物之美①。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。”孫云：“其山嶵巍以嵯峨②，其水渫而揚(yáng)波③，其人磊砢而英多④。”
【注釋】
①王武子：王濟(jì)，字武子，太原晉陽人，歷任中書郎、太仆。孫子荊：孫楚，字子荊，太原中都人，仕至馮詡太守。
②嶵（zuì）�。荷诫U(xiǎn)峻的樣子。嵯峨（cuó é）：形容山勢高峻。
③渫：浹渫（jiá dié）：水波連續(xù)的樣子。
④磊砢（lěi luǒ）：形容人才卓越眾多。英多：杰出眾多。按：以上幾句描寫人和物多用兩個(gè)形容詞，而兩詞意義都是相近的。
【譯文】王武子和孫子荊各自談?wù)撟约杭亦l(xiāng)的土地、人物的出色之處。王武子說：“我們那里的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉潔又公正。”孫子荊說：“我們那里的山險(xiǎn)峻巍峨，那里的水浩蕩湯波，那里的人才杰出而眾多。”
（25）
樂令女適大將軍成都王穎①。王兄長沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖②。長沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙③。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女④？”由是釋然，無復(fù)疑慮。
【注釋】
①成都王穎：司馬穎，晉武帝第十六子，封成都王，后進(jìn)位大將軍。在八王之亂中，武帝第六子長沙王司馬義（yi）于公元301 年入京都，拜撫軍大將軍。公元303 年8 月，司馬穎等以司馬義專權(quán)，起兵討伐。這里所述就是這一時(shí)期內(nèi)的事。
②構(gòu)兵：出兵交戰(zhàn)。
③允：確實(shí)。朝望：在朝廷中有聲望。
④“豈以”句：意指如果依附司馬穎，五個(gè)兒子就會(huì)被殺。
【譯文】尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長沙王平素親近小人，疏遠(yuǎn)君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。樂廣在朝廷中既確有威望，又和成都王有姻親關(guān)系，一些小人就在長沙王跟前說他的壞話。長沙王為這事曾經(jīng)查問過樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：“我難道會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒？”長沙王從此一塊石頭落了地，不再懷疑和顧慮他。
（26）
陸機(jī)詣王武子，武子前置數(shù)斜羊酪，指以示陸曰：“卿汪東何以敵此？”①陸云：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳�、�”
【注釋】
①陸機(jī)：字士衡，吳郡（今江蘇省吳縣一帶）人，西晉著名作家。吳亡后入晉。后從成都王司馬穎討伐長沙王司馬義，兵敗后遇害。斛（hú）：古代量器名，一斛是十斗。酪（lào）：乳酪。江東：長江下游南岸地區(qū)。敵：相當(dāng)。
②千里：千里湖，有說在今江蘇深陽縣附近。莼（chún）羹：用莼菜、鯉魚做主料，煮熟后加上鹽鼓制成的一種名菜。莼，莼菜，一種水草，嫩葉可以做湯。豉（chī）：豆豉。按：這句意指未下鹽鼓的莼羹就同羊酪相當(dāng)，如果放人鹽豉，羊酪就比不上了。
【譯文】陸機(jī)去拜訪王武子，正好王武子跟前擺著幾斛羊奶酪，他指著給陸機(jī)看，問道：“你們江南有什么名菜能和這個(gè)相比呢？”陸機(jī)說：“我們那里有千里湖出產(chǎn)的莼羹可以比美，只是還不必放鹽豉呢！”
（27）
中朝有小兒，父病，行乞藥①。主人問病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧②？”答曰：“來病君子，所以為瘧耳！”
【注釋】
①中朝：西晉，晉帝室南渡后稱渡江前的西晉為中朝。
②尊侯：尊稱對(duì)方的父親。明德：光明的德行。當(dāng)時(shí)俗傳行瘧的是瘧鬼，形體極小，不敢使大人物得病，所以主人這樣問。
【譯文】西晉時(shí)，有個(gè)小孩兒，父親病了，他外出求醫(yī)討藥。主人問他病情，他說：“是患瘧子。”主人問：“令尊是位德行高潔的君子，為什么會(huì)患瘧子呢？”小孩兒回答說：“正因?yàn)樗鼇淼満�，才是瘧鬼呢�?rdquo;
（28）
崔正熊詣都郡，都郡將姓陳①，問正熊：“君去崔抒幾世②？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陳恒③。”
【注釋】
①崔正熊：崔豹，字正熊，晉惠帝時(shí)官至太傅丞。都郡：大郡。都郡將：郡的軍事長官。余嘉錫《世說新語箋疏》91 頁說：“都郡將者，以他郡太守兼都督本邵軍事也”。
②去：距離。崔杼（zhù）春秋時(shí)代齊國的大夫，殺了齊國的國君齊莊公。按：這里是拿同姓開玩笑，意在取笑崔正熊是犯有殺君之罪的崔杼的后代。
③陳恒：也是春秋時(shí)代齊國的大夫，殺了國君齊簡公。崔正熊針鋒相對(duì)，指出都郡將的陳氏祖先也犯有殺君之罪。
【譯文】崔正熊去拜訪大郡太守，郡將姓陳，他問正熊：“您距離崔杼多少代？”崔正熊回答說：“小民距離崔杼的世代，正像府君距離陳恒那樣。”
（29）
元帝始過江，謂顧驃騎曰：“寄人國土，心常懷慚。”①榮跪?qū)υ唬?ldquo;臣聞王者以天下為家，是以耿、毫無定處，九鼎遷洛邑②。愿陛下勿以遷都為念③。”
【注釋】
①元帝：晉元帝司馬睿（ruì），原為瑯邪王、安東將軍。在西晉末年的戰(zhàn)亂中，國都失守，晉愍帝被俘。他先過江鎮(zhèn)守建康（南京），幾年后又在此登位稱帝。建康原是東吳之地，江東士族的勢力很大，所以有寄人國土之感。顧驃（piào）騎：顧榮，字彥先，吳人，吳亡后到洛陽。元帝鎮(zhèn)守江東時(shí)任軍司，加散騎常侍。死后贈(zèng)驃騎將軍。顧榮是江東士族，名望很大，所以元帝時(shí)他說這番話。
②耿、亳（bó）：商代成湯遷國都到毫邑，祖乙又遷到耿邑，盤庚再遷回毫邑。從成湯到盤庚，共遷都五次，所以說“無定處”。九鼎：傳說夏禹鑄九鼎，是傳國之寶，權(quán)力的象征。周武王定都鎬京，卻把九鼎遷到同的東都洛邑。
③遷都：指遷移鎮(zhèn)守地，都指都邑。按：晉元帝初為瑯邪王，鎮(zhèn)守下邳，后移鎮(zhèn)建康。移鎮(zhèn)之初，吳地人士不靠攏他。按：顧榮死在元帝即位之前，這里不當(dāng)稱陛下。
【譯文】晉元帝剛到江南的時(shí)候，對(duì)驃騎將軍顧榮說道：“寄居在他人國土上，心里常常感到慚愧。”顧榮跪著回答說：“臣聽說帝王把天下看成家，因此商代的君主或者遷都耿邑，或者遷都毫邑，沒有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。希望陛下不要惦念著遷都的事。”
（30）
庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣說而忽肥？”①庾曰：“君復(fù)何所憂慘而忽瘦？”伯仁曰：“吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳�、�”
【注釋】
①庚公：庚亮，字元規(guī)，晉成帝之舅，成帝朝輔政，任給事中，徙中書令。造：到..去；造訪。周伯仁：周f （yǐ），字伯仁，襲父爵武城侯，世稱周侯，曾任吏部尚書，尚書左仆射。
②直是：只是。清虛：清靜淡泊。滓穢：污穢；丑惡。
【譯文】庚亮去拜訪周伯仁，伯仁說：“您喜悅些什么，怎么忽然胖起來了？”
庾亮說：“您又優(yōu)傷些什么，怎么忽然瘦下去了？”伯仁說：“我沒有什么可憂傷的，只是清靜淡泊之志一天天增加，污濁的思慮一天天去掉就是了！”
（31）
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，借卉飲宴①。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異②！”皆相視流淚。唯王丞相揪然變色③，曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)④！”
【注釋】
①過江諸人：西晉未年戰(zhàn)亂不斷，中原人士相率過江避難。“過江諸人”本指這些人，這里實(shí)際卻是指其中的朝廷大官，士族人士。美日：風(fēng)和日麗的日子。新亭：也叫勞勞亭，原是三國時(shí)吳國所筑，故址在今南京市南。借卉（huì）：坐在草地上。
②”正自”句：指北方廣大領(lǐng)土已被各族占領(lǐng)。正自，只是。
③王丞相：王導(dǎo)，字茂弘，晉元帝即位后任丞相。愀（qiǎo）然：形容臉色變得不愉快。
④戮力：并力；合力。神州：中國，這里指淪陷的中原地區(qū)。楚囚：楚國的囚犯。據(jù)《左傳·成公九年》載：一個(gè)楚囚彈琴時(shí)奏南方樂調(diào)，表示不忘故舊。后來借指處境窘迫的人。
【譯文】到江南避難的那些人，每逢風(fēng)和日麗的日子，總是互相邀約到新亭去，坐在草地上喝酒作樂。一次，武城侯周頜在飲宴的中途，嘆著氣說：“這里的風(fēng)景和中原沒有什么不同，只是山河不一樣了！”大家都你看我，我看你，凄然淚下。只有丞相王導(dǎo)臉色變得很不高興，說道：“大家應(yīng)該為朝廷齊心合力，收復(fù)中原，哪里至于像囚犯似的相對(duì)流淚呢！”
（32）
衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴①，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集②。茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此③！”
【注釋】
①衛(wèi)洗（xiān）馬：衛(wèi)玠（jiè），字叔寶，任太子洗馬（太子的屬官），后移家渡江到豫章郡。
②芒芒：茫茫，形容遼闊，沒有邊際。這里由茫茫長江，引起家國之憂，身世之感。端：頭緒。
③未免有情：未能免除“有情”。亦復(fù)：又。
【譯文】太子洗馬衛(wèi)玠剛要渡江，面容憔悴，神情凄慘，對(duì)隨從的人說：“看見這茫茫大江，不覺百感交集。只要還有點(diǎn)感情，誰又能排遣得了這種種憂傷！”
（33）
顧司空未知名，詣王丞相①。丞相小極，對(duì)之疲睡②。顧思所以叩會(huì)之③，因謂同坐曰：“昔每聞元公道公協(xié)贊中宗，保全江表④。體小不安，令人喘息⑤。”丞相因覺。謂顧曰：“此子珪璋特達(dá)，機(jī)警有鋒⑥。”
【注釋】
①顧司空：顧和，字君孝。王導(dǎo)任揚(yáng)州刺史時(shí)，召他為從事。累遷尚書令。死后追贈(zèng)司空。
②極：疲乏。疲睡：打瞌睡。
③叩會(huì)：詢問、會(huì)見。
④元公：指顧榮，他是顧和的族叔。頤榮死后，溢號(hào)為元，所以稱為元公。中宗：晉元帝的廟號(hào)。按：顧和初出仕是在元帝時(shí)，還不可能有元帝的廟號(hào)。江表：長江之外，即江南。
⑤喘息：呼吸急促，比喻焦急不安。
⑥珪璋特達(dá)：珪和璋是玉器，是諸侯朝見天子時(shí)所用的重禮。用珪璋時(shí)可以單獨(dú)送達(dá)，不須加上別的禮品為輔。后用來比喻有才德的人不用別人推薦也會(huì)有成就。
【譯文】司空顧和還沒有出名的時(shí)候，去拜訪丞相王導(dǎo)。王導(dǎo)有點(diǎn)疲乏，對(duì)著他打瞌睡。顧和考慮著怎樣才能和王導(dǎo)見面并請(qǐng)教他，便對(duì)同座的人說：“過去常常聽元公談?wù)撏豕o佐中宗，保全了江南�，F(xiàn)在王公貴體不太舒適，真叫人焦急不安。”王導(dǎo)聽見他說，便醒來了。對(duì)在座的人評(píng)論顧和說：“這個(gè)人才德可貴，很機(jī)警，詞鋒犀利。”
（34）
會(huì)稽賀生，體識(shí)清遠(yuǎn)，言行以禮①；不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之秀②。
【注釋】
①賀生：賀循，字彥先，會(huì)稽郡人、曾任吳國內(nèi)史、太子太傅。生，對(duì)讀書人的稱呼。體識(shí)：稟性見識(shí)。
②“不徒“句：按：《晉書·顧和傳》載，這兩句是王導(dǎo)稱贊顧和的話�？赡堋妒勒f新語）另有所本。不徒，不只。
【譯文】會(huì)稽郡賀循，稟性清純，見識(shí)高深，言語行動(dòng)都合乎禮；他不只是東南地區(qū)的杰出人物，也是國內(nèi)的優(yōu)秀人才。
（35）
劉艱雖隔閡寇戎，志存本朝①。謂溫嶠曰：“班彪識(shí)劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔②。今晉昨雖衰，天命未改③。吾欲立功于河北，使卿延譽(yù)于江南，子其行乎④？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命⑤！”
【注釋】
①劉琨：字趙石，封廣武侯，西晉未年，出任并州刺吏，都督并、冀、幽三州軍事，有志輔佐帝室，平定北方。公元316 年，京都失陷，317 年司馬睿在江南稱晉玉，這時(shí)劉琨仍在北方，便派下屬溫嶠到建康上表勸進(jìn)。寇戎：入侵的外族，戎，我國西部少數(shù)民族。西晉未諸王侯爭權(quán)，互相攻伐，北部和西部各族也乘機(jī)侵入中原。存：思念。
②溫嶠（qiáo）：字太真、在劉琨手下任右司馬（軍府的官職，綜理一府之事）。班彪：漢代人，開始時(shí)追隨隗囂，隗囂想叛離漢光武帝劉秀，班彪曾反對(duì)。后追隨竇融，融初依附淮陽王，班彪為他謀劃歸附漢光武。復(fù)興：衰落后再度興旺起來。西漢未王莽篡位，改國號(hào)為新。后來劉秀即位，定都洛陽，漢室復(fù)興。馬援：漢代人，封新息侯，拜伏波將軍，輔佐漢光武帝，南征北伐，屢建戰(zhàn)功。
③晉阼：晉王朝的國統(tǒng)。“天命”句：封建統(tǒng)治眷認(rèn)為皇帝是由上天的意志安排的，這叫天命。
④延譽(yù)：傳播美名。
⑤桓、文：齊桓公，晉文公，都是春秋時(shí)代諸侯國的霸主。姿：天資；才能�？锪ⅲ狠o助帝室，扶立天子�！稌x書·溫嶠傳）作“匡合”，就是用齊桓公九合諸侯，一匡天下之意。辭命：不接受命令。
【譯文】劉琨雖然被入侵者阻隔在黃河以北，心中總不忘朝廷。他對(duì)溫嶠說：“班彪認(rèn)識(shí)到劉氏王室能夠復(fù)興，馬援知道漢光武帝可以輔佐�，F(xiàn)在晉室的國運(yùn)雖然衰微，可是天命還沒有改變。我想在黃河以北建功立業(yè)，而且想讓你在江南揚(yáng)名，你大概會(huì)去吧？”溫嶠說：“我雖然不聰敏，才能也比不上前輩，可是明公想用齊桓、晉文那樣的才智，建立救國中興的功業(yè)，我怎么敢不受命呢！”
（36）
溫嶠初為劉琨使來過江。于時(shí)，江左營建始爾，綱紀(jì)未舉①。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有《黍離》之痛②。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對(duì)泣③。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納④。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂⑤！”
【注釋】
①始爾：開始，“爾”是詞綴。綱紀(jì)：國家的法制。
②主上：皇帝，這時(shí)指晉愍（mǐn）帝司馬鄴。公元316 年11 月劉曜圍長安，晉愍帝投降并被趕到平陽。
③17 年12 月，愍帝被殺。幽越：流亡監(jiān)禁。社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。后也借用來泛指國家。山陵：皇帝的墳?zāi)�。黍離：《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇名，據(jù)說周王室遷到東都洛陽以后，有人到西部，看到原來的宗廟宮室已經(jīng)毀為平地，種上了黍稷，哀憐周王室日漸衰微，心里憂傷，便作了這首詩。
③忠慨：忠誠憤慨。泗（sì）：鼻涕。
④酬納：接納。
⑤管夷吾：字仲，春秋時(shí)代齊國人，齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為霸王。
【譯文】溫嶠出任劉琨的使節(jié)剛到江南來。這時(shí)，江南的政權(quán)建立工作剛著手，法紀(jì)還沒有制定，社會(huì)秩序不穩(wěn)定。溫嶠初到，對(duì)這種種情況很是擔(dān)憂。接著便去拜訪丞相王導(dǎo)，訴說晉帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵墓被毀壞的酷烈情況，表現(xiàn)出亡國的哀痛。溫嶠忠誠憤慨的感情深厚激烈，邊說邊哭，王導(dǎo)也隨著他一起流淚。溫嶠敘述完實(shí)際情況以后，就真誠地訴說結(jié)交之意，王丞相也深情地接納他的心愿。出來以后，他高興地說：“江南自有管夷吾那樣的人，這還擔(dān)心什么呢！”
（37）
王敦兄含為光祿勛①。敦既逆謀，屯據(jù)南州，含委職奔姑孰②。王丞相詣闕謝③。司徒、丞相、揚(yáng)州官僚問訊，倉卒不知何辭④。顧司空時(shí)為揚(yáng)州別駕，援翰曰⑤：“王光祿遠(yuǎn)避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如⑥？”
【注釋】
①王敦：晉室東遷，與堂兄弟王導(dǎo)一起輔佐晉元帝，任大將軍、荊州刺史，鎮(zhèn)守武昌。公元322年以武昌起兵謀反，入建康。當(dāng)時(shí)晉元帝命王導(dǎo)為前鋒大部督抵抗王敦。后元帝任王敦為丞相，他偽辭不受，始返武昌。光祿勛：官名，掌管皇帝宿衛(wèi)侍從。
②委職：棄職；離開職位。姑孰：古城名，東晉時(shí)始筑，又名南洲（州），故址在今安徽省當(dāng)涂縣。
③“王丞”句：王敦謀反，王導(dǎo)天天領(lǐng)著家里子弟到朝廷待罪。
④“司徒”句：王敦叛變時(shí)，王導(dǎo)為司空、揚(yáng)州刺史。晉明帝時(shí)調(diào)為司徒，晉成帝時(shí)任丞相，所以這里說有司徒、丞相府的官僚，疑誤。官僚：官屬；官府所統(tǒng)屬的官吏。倉卒（cù）：匆忙。
⑤別駕：官名，刺史的屬官，職務(wù)是隨刺史外出視察的。翰：筆。
⑥蒙塵：蒙受風(fēng)塵。指王導(dǎo)天天詣闕謝罪。路次：路中。群下：僚屬；部下。起居：日常生活。
【譯文】王敦的哥哥王含任光祿勛。王敦謀反以后，領(lǐng)兵駐扎在南州。王含就棄職投奔姑孰。丞相王導(dǎo)為這事上朝謝罪。這時(shí)候，司徒、丞相、揚(yáng)州府中的官員都來打聽消息，匆忙間不知應(yīng)該怎樣措辭。司空顧和當(dāng)時(shí)任揚(yáng)州別駕，拿起筆來寫道：“王光祿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開了流言，明公每天在路上風(fēng)塵仆仆，下屬們心里都很不安，不知貴體飲食起居怎么樣？”
（38）
郗太尉拜司空①，語同坐曰：“平生意不在多，值世故紛壇，遂至臺(tái)鼎②。朱博翰音，實(shí)愧于懷③。”
【注釋】
①郗太尉：郗鑒。晉成帝咸和四年（公元329 年）任司空，后又進(jìn)位太尉。
②世故：世事。臺(tái)鼎：指三公或宰相。東漢時(shí)大尉、司徒、司空合稱三公，是最高的官位。人們拿三臺(tái)（星名）和鼎足來比喻三公，說成臺(tái)鼎。
③“朱博”句：朱博是漢代人，出任丞相，臨授職時(shí)，忽然有一種像鐘聲的聲音響起。有人解釋說，是因?yàn)榫鞑宦犎∫庖姡忻麩o實(shí)的人登上朝廷，才會(huì)有一種無形的聲音發(fā)出。這里比喻名不副實(shí)，不應(yīng)處此高位。翰音：翰指高飛，聲音高飛，比喻空名。
【譯文】太尉郗鑒就任司空一職，他和同座的人說：“我平生志向不高，遇上世事紛亂，便升到三公位。想起朱博徒有空名，內(nèi)心實(shí)在有愧。”
（39）
高坐道人不作漢語①。或問此意，簡文曰：“以簡應(yīng)對(duì)之煩。”
【注釋】
①高坐：西域和尚名，西晉永嘉年間到中國。據(jù)《高坐別傳》載：他“性高簡，不學(xué)晉語。諸公與之言，皆因傳譯。”道人：和尚。
【譯文】高坐和尚不說漢語。有人問起這是什么意思，晉簡文帝說：“因?yàn)橐∪?yīng)酬的煩擾。”
（40）
周仆射雍容好儀形①。詣王公，初下車，隱數(shù)人，王公含笑看之②。既坐，傲然嘯詠③。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪④？”答曰：“何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮！”
【注釋】
①周仆射：周覬。參第30 則注①。雍容：形容舉止大方，溫和從容。儀形：外貌；儀表。
②隱（yìn）：依靠。按：當(dāng)時(shí)出入要人攙扶，這是貴族的習(xí)慣。
③傲然：形容傲慢沒禮貌。嘯詠：嘯是吹口哨.詠是歌詠，即吹出曲調(diào)。嘯詠是當(dāng)時(shí)文士一種習(xí)俗，更是放誕不羈、傲世的人表現(xiàn)其名士風(fēng)流的一種姿態(tài)。
④希：企望；仰慕。嵇、阮：嵇康、阮籍。見《德行》第16 則注①和第15 則注①。
【譯文】尚書仆射周凱舉止溫和從容，儀表堂堂。他去拜訪王導(dǎo)，剛下車，就要幾個(gè)人攙扶著，王導(dǎo)含笑看著他。坐下以后，旁若無人地吹奏口哨。王導(dǎo)說：“你想學(xué)習(xí)秘康。阮籍嗎？”周凱回答說：“怎么敢舍去眼前的明公，去學(xué)習(xí)前代的嵇康、阮籍！”
（41）
庚公嘗入佛圖①，見臥佛，曰：“此子疲于津梁②。”于時(shí)以為名言。
【注釋】
①佛圖：佛寺。
②津梁：橋梁。這句比喻為接引眾生奔忙。佛教說要普渡眾生，登上彼岸（超脫生死的境界），這就好比過河一樣。同時(shí)也說明，佛也會(huì)因奔忙而疲勞，這就與常人無異了。
【譯文】座亮曾經(jīng)去過佛寺，看見臥佛，就說：“這位先生因普渡眾生而疲勞了。”當(dāng)時(shí)人們把這句話看成是名言。
（42）
摯瞻曾作四邵太守、大將軍戶曹參軍，復(fù)出作內(nèi)史，年始二十九①。嘗別王敦，敦謂瞻曰：“卿年未三十，已為萬石，亦太蚤②。”瞻曰：“方于將軍，少為太蚤；比之甘羅，已為太老③。”
【注釋】
①摯瞻：西晉末，在王敦的大將軍幕府中任戶曹參軍，歷任安豐、新蔡、西陽等郡太守，后與王敦言語不合，被貶為隨國內(nèi)史（王侯封國中的官職，與太守相當(dāng)）。
②萬石（dàn）：表示官職等級(jí)是由俸谷多少來定的，太守是二千石。摯瞻曾作四郡太守，現(xiàn)又作內(nèi)史，共五郡，所以說萬石。蚤：通“早”。
③方：相比。少：稍；略微。甘羅：戰(zhàn)國時(shí)秦人，十二歲為秦外交使節(jié)，封為上卿。
【譯文】摯瞻曾經(jīng)做過四個(gè)郡的太守和大將軍戶曹參軍，現(xiàn)在又調(diào)出去做內(nèi)史，年齡才二十九歲。他曾去向王敦告別，王敦對(duì)他說：“你還沒到三十歲，已經(jīng)做了五任二千石的官，也太早了吧。”摯瞻說：“同您將軍相比，稍為早了一些；同甘羅相比，已經(jīng)是太老了。”
（43）
梁國楊氏子，九歲，甚聰惠①�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果②。果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫于家禽③。”
【注釋】
①聰惠：聰慧；聰明。
②孔君平：孔坦，字君平，累遷廷尉（掌管刑法），所以也稱孔廷尉。
③夫子：對(duì)對(duì)方的尊稱。這一則文字說明雙方利用了楊梅和楊姓、孔雀和孔姓中的一個(gè)同音字。
【譯文】梁國有一家姓楊的，有個(gè)兒子才九歲，很聰明。一次孔君平去拜訪他父親，他父親不在，這家便叫兒子出來，給孔君平擺上果品。果品里頭有楊梅，孔君平指著楊梅給他看，說道：“這是你家的果子。”孩子應(yīng)聲回答說：“沒聽說過孔雀是夫子家的鳥。”
（44）
孔廷尉以裘與從弟沈，沈辭不受①。廷尉曰：“晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數(shù)十年，卿復(fù)何辭此②！”于是受而服之。
【注釋】
①裘：皮衣。從弟：堂弟。
②晏平仲：晏嬰，謚平，字仲，春秋時(shí)代齊國大夫，主張節(jié)儉，據(jù)說他一件狐裘穿了三十年。豚：小豬。豆：盛食物的器具，形似高腳盤。
【譯文】廷尉孔君平把一件皮衣送給堂弟孔沈，孔沈辭謝了，不肯收�？拙秸f：“晏平仲那么儉省，祭祀祖先的時(shí)候，所用的小豬是那么小，神開兩只豬時(shí)也蓋不滿盤子，可是還穿了幾十年狐皮袍子。你又為什么不肯收下這件呢！”孔沈這才把皮衣收下來穿上。
（45）
佛圖澄與諸石游①，林公曰：“澄以石虎為海鷗鳥。”②
【注釋】
①佛圖澄：和尚名，晉代永嘉年間到洛陽，諸石：指石勒、石虎等人，羯族人。東晉時(shí)石勒侵入中原，大肆殺戮，建立后趙政權(quán)。石勒死，堂弟石虎襲位。
②林公：支遁，字道林。這里尊稱為林公。海鷗鳥：據(jù)《列子，黃帝篇》說：海邊有個(gè)人喜歡海鷗，天天到海上去跟海鷗玩，一天他父親要他捉一只海鷗回來玩，結(jié)果他到海上，海鷗再也不飛下來了。這里引用這個(gè)故事。是說佛圖澄清凈無巧詐之心，不分物我。
【譯文】佛圖澄和尚同石氏諸人有交往，支道林說：“他把石虎當(dāng)做海鷗鳥。”
（46）
謝仁祖年八歲，謝豫章將送客①。爾時(shí)語已神悟，自參上流②。諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回③。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回④！”
【注釋】
①謝仁祖：謝尚，字仁祖，謝鯤的兒子，后任鎮(zhèn)西將軍、豫州刺史。謝豫章：謝鯤，曾任豫章太守。將：帶領(lǐng)。
②神悟：指領(lǐng)悟神速。自參上流：自處于上等名流之中。上流，上等。
③顏回：春秋時(shí)魯國人，對(duì)孔子的學(xué)說深有體會(huì)，孔子很賞識(shí)他。
④尼父（fǔ）：孔子，字仲尼，尊稱為尼父。
【譯文】謝仁祖八歲時(shí)，他父親豫章太守謝鯤已經(jīng)領(lǐng)著他送客。那時(shí)他的言談便顯示出奇異的悟性，已經(jīng)自居于名流之中。大家都很贊許他，說他：“年紀(jì)雖小，也是座中的顏回。”謝仁祖說：“座中如果沒有孔子，怎么能識(shí)別顏回！”
（47）
陶公疾篤，都無獻(xiàn)替之言，朝士以為恨①。仁祖聞之，曰：“時(shí)無豎刁，故不貽陶公話言②。”時(shí)賢以為德音。
【注釋】
①陶公：陶侃，字士行。歷任湘、廣、荊州刺史，晉成帝時(shí)，封長沙郡公，為太尉，贈(zèng)大司馬，名望很高。都：全。獻(xiàn)替：對(duì)君主勸善規(guī)過、建議興革。朝士：朝廷的官吏。
②豎刁：春秋時(shí)齊桓公所寵信的宦官。管仲病重時(shí)，齊桓公問管仲，豎刁可否代他做宰相，管仲認(rèn)為此人不能用。后來果然發(fā)動(dòng)叛亂。貽：遺留。話言：善言，這里指遺言。
【譯文】陶侃病勢沉重，可是有關(guān)朝廷興利除弊、官吏進(jìn)退等大事，沒有一句遺言。朝中官員都認(rèn)為是憾事。謝仁祖聽到這事，就說：“現(xiàn)在沒有像豎刁那樣的人，所以陶公不用留下遺訓(xùn)。”當(dāng)時(shí)人士認(rèn)為這是有德者的話。
（48）
竺法深在簡文坐，劉尹問：“道人何以游朱門？”①答曰：“君自見其朱門，貧道如游蓬戶②。”或云下令③。
【注釋】
①竺法深：和尚名。簡文：晉簡文帝司馬昱，據(jù)記載簡文帝當(dāng)時(shí)還沒有登帝位，只是封為會(huì)稽王。劉尹：劉惔。見《德行》第35 則注①。朱門：紅漆的大門，指達(dá)官貴人之家。
②蓬戶：用蓬草編成的門，指簡陋的房屋，窮苦人家。
③卞令：卞壺，字望之，曾任尚書令。
【譯文】竺法深做了簡文帝的座上客，丹陽尹劉談問他：“和尚為什么同官宦人家交往？”竺法深回答道：“您自己看見那是官宦人家，我卻以為同貧苦人家交往一樣。”有人說，不是劉惔發(fā)問，而是卞壺。
（49）
孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其二兒俱行①。廈公不知，忽于獵場見齊莊，時(shí)年七八歲，庚謂曰：“君亦復(fù)來邪？”應(yīng)聲答曰：“所謂‘無小無大，從公于邁②。’”
【注釋】
①記室參軍：官名，將軍幕府中主管文書的。
②“無小”二句：引自《詩經(jīng)·魯頌·泮水》.意指無論大小臣子，都跟著公出游。
【譯文】孫盛任庚亮的記室參軍，一次隨著質(zhì)亮去打獵，并且?guī)е约旱膬蓚�(gè)兒子一起去。庾亮本不知道，忽然在獵場看見他的次子齊莊，當(dāng)時(shí)這孩子只有七八歲，庾亮問他說：“您也來了嗎？”齊莊接口回答說：“正如古詩所說的‘無小無大，從公于邁。’”
（50）
孫齊由，齊莊二人小時(shí)詣庾公。公問齊由何字，答曰：“字齊由。”公曰：“欲何齊邪①？”曰：“齊許由。”齊莊何字。答曰：“字齊莊。”公曰：“欲何齊？”曰：“齊莊周②。”公曰：“何不慕仲尼而慕莊周？”對(duì)曰：“圣人生知，故難企慕③。”庾公大喜小兒對(duì)。
【注釋】
①齊：同等。
②莊周：莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)人，與老子同是道家學(xué)派的代表人物。
③圣人：才德最高的人，這里指孔子。企慕：仰慕。
【譯文】孫齊由、齊莊兄弟二人，小時(shí)候去拜見庾亮。庾亮問齊由別名是什么，齊由回答說：“字齊由。”又問：“想向誰看齊呢？”齊由說：“向許由看齊。”接著又問齊莊的別名是什么。齊莊回答說：“字齊莊。”問他：“想向誰看齊？”齊莊說：“向莊周看齊。”庾亮問：“為什么不仰慕孔子而仰幕莊周？”齊莊回答說：“圣人生來就知道一切，所以很難仰慕。”庚亮對(duì)這個(gè)小兒子的回答非常滿意。
（51）
張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠①。和并知之，而常謂顧勝，親重偏至②。張頗不懨③。于時(shí)，張年九歲，顧年七歲。和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者④。和以問二孫。玄謂：“被親故泣，不被親故不泣。”⑤敷曰：“不然，當(dāng)由忘情故不泣，不能忘情故泣⑥。”
【注釋】
①中外孫：孫子和外孫。
②偏至：特別深；特別真摯。
③不懨（yàn）：不滿意。
④般泥�。╞ōnihuán）像：臥佛像。般泥洹，即洹槃，佛教用語，指修行的最高境界，也稱僧尼死亡。
⑤玄：即玄之。晉代人單名常加“之”字。被親：受到寵愛。
⑥忘情：指哀樂不動(dòng)于心；不為感情所動(dòng)。這是佛才能達(dá)到的境界。
【譯文】張玄之和顧敷是顧和的外孫和孫子，兩人小時(shí)候都很聰明，顧和對(duì)他們都很賞識(shí)，又常常說顧敷略勝一籌，就特別偏愛他。張玄之相當(dāng)不滿。這時(shí)候玄之九歲，顧敷六歲。一次顧和帶他們一起到廟里去，看見臥佛像，旁邊佛的弟子有的哭，有的不哭。顧和就問兩個(gè)孫子為什么會(huì)這樣。玄之解釋說：“得到佛的寵愛，所以哭；沒有得到寵愛，所以不哭。”顧敷說：“不對(duì)，應(yīng)該是因?yàn)椴粍?dòng)情。所以不哭，不能忘情，所以哭。”
（52）
庾法暢造庚太尉，握麈尾至佳①。公曰：“此至佳，那得在？”
法暢曰：“廉者不求，貪者不與，故得在耳。”
【注釋】
①庾法暢：當(dāng)作康法暢，和尚名。麈（zhǔ）尾：拂塵。一說形狀像羽扇、扇柄左右扎上麈尾（駝鹿尾）毛，談話時(shí)借助它來指畫。魏晉清談之士喜歡用它。
【譯文】庾法暢去拜訪太尉庾亮，手里拿的拂塵極好。庾亮問道：“這東西這么好，怎么還能留得��？”法暢說：“廉潔的人不會(huì)向我要，貪心的人我也不會(huì)給，所以能留下呢。”
（53）
庾稚恭為荊州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物①。侍中劉劭曰：“柏梁云構(gòu)，工匠先居其下②；管弦繁奏，鐘、夔先聽其音③。稚恭上扇，以好不以新。”庾后聞之，曰：“此人宜在帝左右。”
【注釋】
①“庾稚”句：按《晉書》載，獻(xiàn)扇一事出于庾稚恭的哥哥庚懌。庚懌任豫州刺史，曾把白羽扇獻(xiàn)給晉成帝。毛扇，羽毛扇。據(jù)說原產(chǎn)于江南，后來才傳入中原一帶，所以能進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。
②柏梁：柏梁臺(tái)，漢武帝所筑，在長安城。云構(gòu)：高聳入云的建筑；大廈。
③管弦：樂器。管指管類樂器，弦指弦類樂器。鐘。夔（kuí）：鐘子期和夔，這里指代懂得鑒賞的音樂家。鐘子期是春秋時(shí)楚人，善聽音樂。伯牙彈琴時(shí)，意在高山或流水，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。夔是舜時(shí)的樂官。按：這兩句說明新的也是舊的。
【譯文】庾稚恭任荊州刺史的時(shí)候，向晉武帝進(jìn)獻(xiàn)羽毛扇，武帝懷疑是用過的。
侍中劉劭說：“柏梁臺(tái)那樣高大的樓臺(tái)，是工匠先處在里面；管弦齊奏，也是知音的人和樂工們先審察它的音。稚恭進(jìn)獻(xiàn)扇子，是因?yàn)樗�，不是因�(yàn)樗隆?rdquo;庾稚恭后來聽說這件事，便說：“這個(gè)人適合在皇帝身邊。”
（54）
何驃騎亡后，征褚公入①。既至石頭，王長史、劉尹同詣褚②。褚曰：“真長，何以處我？”真長顧王曰：“此子能言。”褚因視王，王曰：“國自有周公③。”
【注釋】
①何驃騎：何充，東晉康帝時(shí)任驃騎將軍�？档鬯篮�，穆帝即位，何充任宰相，輔佐朝政。褚公：諸衷（見《德行》第34 則注①），任徐、兗二州刺史，鎮(zhèn)守京口。當(dāng)時(shí)朝議以為他是褚太后的父親，宜掌朝政，就征他入朝。
②石頭：石頭城，在建康附近。王長史：王濛，字仲祖，任司徒左長史。劉尹：劉真長（參《德行》第35 則注①），和王濛同是會(huì)稽王司馬昱的座上客。
③周公：西周時(shí)人，周成王的叔父。成王年幼，周公輔佐朝政，平定叛亂，創(chuàng)制禮法。這里用周公比喻會(huì)稽王司馬里。當(dāng)時(shí)司馬里任撫軍大將軍、錄尚書事，諸太后詔他�？�?cè)f機(jī)。所以有人勸褚裒把國政交付給他，仍回京口。
【譯文】驃騎將軍何充逝世后，征召褚裒入朝。褚裒到石頭城后，左長史王濛和丹陽尹劉真長一起去拜訪他。褚裒問道：“真長，朝廷怎么安置我呢？”真長看著王濛說：“這一位善于言談。”褚裒于是望著王濛，王濛說：“朝中本來有周公。”
（55）
桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍①，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，該然流淚②。
【注釋】
①桓公：桓溫。桓溫在東晉太和四年（公元369 年）伐燕。金城：地名。南瑯邪（láng yá）郡郡治�；笢卦谙炭灯吣辏ü�341 年）任瑯邪國內(nèi)史鎮(zhèn)守金城。到伐燕時(shí)已過了快三十年。圍：兩手的拇指和食指合攏的圓周長為一圍。柳樹十圍，就快要干枯了。將人比物，使人感到時(shí)光飛逝，已到暮年晚景，桓溫?fù)峤褡肺�，不免有此慨嘆。
②泫（xuàn）然：形容淚珠下滴。
【譯文】桓溫北伐的時(shí)候，經(jīng)過金城，看見從前任瑯邪內(nèi)史時(shí)所種的柳樹，都已經(jīng)十圍那么粗了，就感慨地嘆道：“樹木尚且這樣，人怎么經(jīng)受得起呢！”攀著樹枝，抓住柳條兒，淚流不止。
（56）
簡文作撫軍時(shí)，嘗與桓宣武俱人朝，更相讓在前①。宣武不得已而先之，因曰：“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)②。”簡文曰：“所謂‘無小無大，從公于邁’③。”
【注釋】
①桓宣武：桓溫，初為駙馬都尉，后任荊州刺史、征西大將軍，官至大司馬，謚宣武。更（gēng）相：互相。更，交替。
②“伯也”二句：引自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》，大意是，我哥手里拿著殳，為王打仗做先驅(qū)�；笢刈咴谇懊�，所以引《詩經(jīng)》“為王前驅(qū)”以示謙讓。殳（shū）,一種有棱無刃的兵器。
③“無小”二句：參第49 則注②。
【譯文】晉簡文帝任撫軍將軍的時(shí)候，有一次和桓溫一同上朝，兩人多次互相謙讓，要對(duì)方走在前面�；笢刈詈蟛坏靡阎缓迷谇�，于是一面走一面說：“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。”簡文帝回答說：“這正所謂‘無小無大，從公于邁’。”
（57）
顧悅與簡文同年，而發(fā)蚤白。簡文曰：“卿何以先白？”對(duì)曰：“蒲柳之姿，望秋而落①；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。”
【注釋】
①蒲柳：植物名，即水楊。因?yàn)樗绲�，常用來比喻早衰的體質(zhì)。姿：通“資”，資質(zhì)。
【譯文】顧悅和簡文帝同歲，可是頭發(fā)早已白了。簡文帝問他：“你為什么頭發(fā)比我先白呢？”顧悅回答說：“蒲柳的資質(zhì)差，一到秋天就凋零了；松柏質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，經(jīng)歷過秋霜反而更加茂盛。”
（58）
桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急①。乃嘆曰：“既為忠臣，不得為孝子，如何②！”
【注釋】
①桓公：桓溫，在晉永和二年（公元346 年）伐蜀。
②“既為”句：據(jù)《漢書·王尊傳》載，王陽任益州刺史時(shí)，視察到邛的九折坂，嘆道：“奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險(xiǎn)！”便托病辭官。后來王尊做刺史，到這里時(shí)就叫車夫趕馬前進(jìn)，說：“王陽為孝子，王尊為忠臣。”這里借用此意，說明為忠臣就可能遇險(xiǎn)，不能貪生怕死。
【譯文】桓溫率兵進(jìn)入三峽，看見陡峭的山崖好像懸掛在天上，翻騰的波濤迅猛飛奔。于是嘆息道：“既然要做忠臣，就不能做孝子，有什么辦法呢！”
（59）
初，熒惑入太微，尋廢海西①。簡文登阼，復(fù)入太微，帝惡之。時(shí)郗超為中書，在直②。引超入曰：“天命修短，故非所計(jì)。政當(dāng)無復(fù)近日事不③？”超曰：“大司馬方將外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若此之慮④。臣為陛下以百口保之。”帝因誦庾仲初詩曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱⑤。”聲甚凄厲。郗受假還東⑥，帝曰：“致意尊公，家國之事，遂至于此！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防⑦。愧嘆之深，言何能喻！”因泣下流襟。
【注釋】
①熒惑：星名，即火星。太微：古人把星空分為若干區(qū)域，其中有所謂三垣的分區(qū)，即紫微垣、太微垣、天市垣。太微，即太微垣，在北斗星的南面一帶。海西：海西公司馬奕。公元365 年晉哀帝死，瑯邪王司馬奕登位。就是廢帝海西公。到公元371 年閏十月，熒感入居太徽垣，十一月大司馬桓溫廢晉帝為東海王，十二月又把他降封為海西縣公。并立會(huì)稽王司馬昱為帝，就是簡文帝。十二月熒惑又逆行入太微。簡文帝鑒于海西公被廢，害怕再出現(xiàn)廢立的事。
②郗超：原是桓溫的參軍，是桓溫的親信，簡文帝時(shí)任中書侍郎，后為司徒左長史。直：值班。
③政當(dāng)：通“正當(dāng)”，只是。
④封疆：邊界；邊境。鎮(zhèn)：安定。
⑤“志士”兩句：大意是，志士見朝廷危難而痛心，忠臣因君主屈辱而傷懷。
⑥受假還東：指獲準(zhǔn)請(qǐng)假回會(huì)稽探望父親一事。郗超的父親郗倍曾受到簡文帝的賞識(shí)，簡文帝即位后任都督浙江東五郡軍事，鎮(zhèn)守會(huì)稽（在建康之東）。
⑦匡衛(wèi)：糾正和保衛(wèi)。
【譯文】當(dāng)初，火星進(jìn)入太微區(qū)域，不久海西公被廢。簡文帝即位后，火星又進(jìn)入太微，簡文帝對(duì)這事很厭惡。這時(shí)郗超任中書侍郎，輪到值班。簡文帝招呼他進(jìn)里面，說道：“國家壽命的長短，本來就不是我所能考慮的。只是不會(huì)重復(fù)最近發(fā)生的事吧？”郗超說：“大司馬正要對(duì)外鞏固邊疆，對(duì)內(nèi)安定國家，一定不會(huì)有這樣的打算。臣用上百口家人的性命來給陛下?lián)！?rdquo;簡文帝于是朗誦庾仲初的兩句《從征詩》：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”聲音非常凄厲。后來郗超請(qǐng)假回會(huì)稽看望父親，簡文帝對(duì)他說：“向令尊轉(zhuǎn)達(dá)我的問候之意，王室和國家的事情，竟到了這個(gè)地步！因此我不能用正確的主張糾正失誤，保衛(wèi)國家，思慮災(zāi)難之將至，防患于未然。我的羞愧、感慨之深重，言語怎么能說得清啊！”說完便哭得淚滿衣襟。
（60）
簡文在暗室中坐，召宣武，宣武至，問上何在。簡文曰：“某在斯①。”時(shí)人以為能②。
【注釋】
①某在斯：引自《論語·衛(wèi)靈公》。說的是一個(gè)盲人音樂師去見孔子，孔子給他指點(diǎn)、介紹在座的人，說：“某在斯，某在斯”（其人在這里）。“某”，原代替不明確指出的人，后來在對(duì)話中謙稱自己也用“某”。簡文帝引用這句話，正是巧妙地利用了這種詞義的變化。
②能：指有才能。一說當(dāng)作“能言”。
【譯文】簡文帝在暗室里坐著，召桓溫進(jìn)宮，桓溫到了，問皇上在哪里。簡文帝說：“某在斯。”當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為他有才能。
（61）
簡文入華林園①，顧謂左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便處有濠、濮間想也②，覺鳥獸禽魚自來親人。”
【注釋】
①華林園：在建康臺(tái)城，本是吳國的皇宮花園，東晉時(shí)又仿照洛陽的華林園修整過。
②翳（yì）然：形容蔭蔽。濠：濠水。據(jù)《莊子·秋水》載：莊子和惠子到濠水的橋上游玩，覺得很快活，就認(rèn)為河中的魚也很快活。濮：濮水。據(jù)《莊子·秋水》載：莊于在濮水釣魚，楚威王派大夫去請(qǐng)他出來主持國政，莊子不干，表示寧可做一只在污泥中爬的活龜，也不愿做一只保存在宗廟里的死龜。
【譯文】簡文帝進(jìn)華林園游玩，回頭對(duì)隨從說：“令人心領(lǐng)神會(huì)的地方不一定在很遠(yuǎn)，林木蔽空，山水掩映，就自然會(huì)產(chǎn)生濠水、濮水上那樣悠然自得的想法，覺得鳥魯禽魚自己會(huì)來親近人。”
（62）
謝太傅語王右軍曰：“中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。”①王曰：“年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺損欣樂之趣②。”
【注釋】
①王右軍：王羲之，字逸少，曾任江州刺史、右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是著名的書法家。哀樂：偏義復(fù)詞，指“哀”。
②桑榆：晚年。太陽下山時(shí)，陽光只照著桑樹，榆樹的樹梢，便用桑榆比喻黃昏，也用來比喻人的晚年。陶寫：陶冶和抒發(fā)。覺損：減少。
【譯文】太傅謝安對(duì)右軍將軍王菱之說：“中年以來，受到哀傷情緒的折磨，和親友話別，總是好幾天悶悶不樂。”王羲之說：“到了晚年，自然會(huì)這樣，只能惜助音樂寄興消愁，還常常擔(dān)心子侄輩減少歡樂的情趣。”
（63）
支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。或言：“道人畜馬不韻①。”支曰：“貧道重其神駿②。
【注釋】
①韻：風(fēng)雅。
②貧道：和尚的謙稱。神駿：良馬的精神姿態(tài)。
【譯文】支道林和尚經(jīng)常養(yǎng)著幾匹馬。有人說：“和尚養(yǎng)馬并不風(fēng)雅。”支道林說：“我是看重馬的神采姿態(tài)。”
（64）
劉尹與桓宣武共聽講《禮記》①。桓云：“時(shí)有入心處，便覺咫尺玄門②。”劉曰：“此未關(guān)至極，自是金華殿之語③。”
【注釋】
①《禮記》：主要記錄了戰(zhàn)國秦漢間儒家關(guān)于禮制的言論，側(cè)重闡明禮的作用和意義。
②咫（zhǐ）尺：很近。咫，古代的長度單位，八寸為咫。玄門：奧妙的門徑，指高深的境界。
③至極：頂點(diǎn)。金華殿：漢成帝時(shí)，鄭寬中、張禹曾在金華殿給皇帝講解《尚書》《論語》。這里用金華殿之語指儒生為皇帝講書時(shí)的老生常談。
【譯文】丹陽尹劉恢和桓溫一起聽講《禮記》�；笢卣f：“有時(shí)有所領(lǐng)悟，便覺得離高深境界不遠(yuǎn)了。”劉惔卻說：“這還沒有涉及最精妙的境界，還只是金華殿上的老生常談。”
（65）
羊秉為撫軍參軍，少亡，有令譽(yù)①。夏侯孝若為之?dāng)ⅲ瑯O相贊悼②。羊權(quán)為黃門侍郎，侍簡文坐③，帝問曰：“夏侯湛作《羊秉敘》，絕可想④。是卿何物⑤？有后不？”權(quán)潸然對(duì)曰⑥：“亡伯令問夙彰，而無有繼嗣⑦；雖名播天聽，然胤絕圣世。⑧”帝嗟慨久之。
【注釋】
①“羊秉”句：在簡文帝任撫軍將軍時(shí)，羊秉是他的參軍，三十二歲逝世。這句說“少亡”，不大確切，“少”指青年。令譽(yù)：美好的名聲。
②夏侯孝若：夏侯湛，字孝若。
③黃門侍郎：官名，侍從皇帝，傳達(dá)詔命的。
④《羊秉敘》：記述羊秉世系和生平事跡的文章。
⑤何物：何人。
⑥潸（shān）然：形容流淚。
⑦令問：令聞（wèn），美好的名聲。夙彰：一向顯著。
⑧天聽：皇帝的聽聞，這是臣下稱頌君王的用詞。按：這句指名聲傳到了皇帝的耳朵里。胤（yìn）：后代。圣世：圣代，指當(dāng)代，這是對(duì)皇帝的諛辭。
【譯文】羊秉任撫軍將軍的參軍，年紀(jì)很輕就死了，他很有名望。夏侯湛給他寫了敘文，極力贊頌并哀悼他。羊權(quán)任黃門侍郎時(shí)，一次，陪侍簡文帝，簡文帝問他：“夏侯湛寫的《羊秉敘》，很令人懷念羊秉。不知他是你的什么人？有后代沒有？”羊權(quán)流著淚回答說：“亡伯聲譽(yù)一向很好，可是沒有后代；雖然陛下也聽到了他的名聲，可惜他卻沒有后嗣來領(lǐng)受圣世的隆恩。”簡文帝聽了，感嘆了很久。
（66）
王長史與劉真長別后相見，王謂劉曰：“卿更長進(jìn)。”答曰：“此若天之自高耳①。”
【注釋】
①“此若”句：劉氏在這里以天自比，表現(xiàn)出好清談?wù)叩目裾Q。
【譯文】司徒左長史王濛和劉真長兩人別后重逢，王濛對(duì)劉真長說：“你更有長進(jìn)了。”劉真長答道：“這就好像天那樣，本來就是高的呀！”
（67）
劉尹云：“人想王荊產(chǎn)佳，此想長松下當(dāng)有清風(fēng)耳①。”
【注釋】
①王荊產(chǎn)：王徽，字幼仁，小名荊產(chǎn)，曾任右軍司馬。祖父王又為平北將軍，父王澄任荊州刺史，是放誕不羈的人。這一句暗示出身名門，世代官宦人家，兒子不一定優(yōu)秀。
【譯文】劉真長說：“人們想象王荊產(chǎn)人才出眾，其實(shí)這等于想象高大的松樹下定會(huì)有清風(fēng)罷了。”
（68）
王仲祖聞蠻語不解①，茫然曰：“若使介葛盧來朝，故當(dāng)不昧此語②。”
【注釋】
①蠻語：古代指少數(shù)民族語言。
②介葛盧：春秋時(shí)代，東部一個(gè)少數(shù)民族國家叫介國，國君名葛盧。據(jù)《左傳·僖公二九年》載：介葛盧懂得牛的語言，他到魯國朝見魯君，聽見牛叫聲，就說這頭牛叫的是：生了三頭小牛，都用來祭祀了。王仲祖在這里指蠻語為牛語。故當(dāng)：想必；自然。
【譯文】王仲祖聽見外族人說話，一點(diǎn)也不懂，他喪氣他說：“如果介葛盧來朝見，想必懂得這種話。”
（69）
劉真長為丹陽尹，許玄度出都，就劉宿①。床帷新麗，飲食豐甘。許曰：“若保全此處，殊勝東山②。”劉曰：“卿若知吉兇由人，吾安得不保此！”王逸少在坐。曰：“令巢，許遇稷、契，當(dāng)無此言③。”二人并有愧色。
【注釋】
①許玄度：許詢，字玄度，善清談，受敬仰，又樂于隱遁，拒絕出任官職，曾被召為司徒掾，不就。劉惔也是個(gè)清談家，曾在郡中給許玄度準(zhǔn)備好住所，且經(jīng)常去拜訪。
②東山：山名，指隱居之處。謝安曾在東山隱居。
③稷：后稷，周的始祖，堯時(shí)任稷官。契（xiè）：商的始祖，舜時(shí)為司徒，輔助大禹治水。王逸少這兩句話是諷刺許、劉二人的，揭芽了當(dāng)時(shí)一般名士敝展功名，遺落世事的虛偽性。
【譯文】劉真長任丹陽尹的時(shí)候，許玄度到京都去，便到他那里住宿。他設(shè)置的床帳簇新、華麗，飲食豐盛味美。許玄度說：“如果保全住這個(gè)地方，比隱居?xùn)|山強(qiáng)多了。”劉真長說：“你如果能肯定禍福由人來決定，我怎么會(huì)不保全這里呢！”當(dāng)時(shí)工逸少也在座，就說：“如果巢父。許由遇見稷和契，一定不會(huì)說這樣的話。”劉、許兩人聽了，都面有愧色。
（70）
王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之志①。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝②；文王旰食，日不暇給③。今四郊多壘，宜人人自效④。而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜⑤。”謝答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪⑥？”
【注釋】
①冶城：原是吳國冶鑄之地，晉孝武帝時(shí)在城中立寺，安帝時(shí)改為花園。筑起亭臺(tái)樓閣。故址在今南京市。悠然：悠閑的樣子。高世：超脫世俗。
②勤王：為王事盡力。胼胝（pián zhī）：趼子（jiǎn zí）。堯命禹治水，禹在外九年，由于操勞，手腳都起了趼子。
③旰（gán）食：天黑了才吃飯。指勤于國事。日不暇給（jǐ）：形容事情多，時(shí)間不夠用。給，足夠�！渡袝�·無逸》說過，周文王處理政事，忙碌得從早晨到下午也沒有閑功夫吃飯。
④四郊：這里指國都四郊，即都城郊外。壘：防護(hù)軍營的墻壁或堡壘。
⑤廢務(wù)：荒廢了事務(wù)。浮文：不切實(shí)際的文辭。要：重要的事情。按：虛談和浮文、廢務(wù)和妨要，對(duì)舉成文，字異義同。這句指清談耽誤國家大事。
⑥商鞅：戰(zhàn)國中期杰出的法家，輔佐秦孝公（公元前361—前338 年）實(shí)行變法，秦國因此富強(qiáng)起來，傳六代至秦始皇，便統(tǒng)一中國。二世：兩代。指秦始皇和秦二世兩代。秦始皇死后，秦二世胡亥繼位，在位三年。因陳勝起義、劉邦起兵，秦朝便滅亡了。清言：清談，不務(wù)實(shí)際，空談玄學(xué)。按：謝安的回答、實(shí)際是強(qiáng)同奪理。
【譯文】右軍將軍王羲之和太傅謝安一起登上冶城，謝安悠閑地凝神遐想，有超塵脫俗的志趣。王羲之就對(duì)他說：“夏禹操勞國事，手腳都長了趼子；周文王忙到天黑才吃上飯，總覺得時(shí)間不夠用�，F(xiàn)在國家戰(zhàn)亂四起，人人都應(yīng)當(dāng)自覺地為國效勞。而空談荒廢政務(wù)，浮辭妨害國事，恐怕不是當(dāng)前所應(yīng)該做的吧。”謝安回答說：“秦國任用商鞅，可是秦朝只傳兩代就滅亡了，這難道也是清談所造成的災(zāi)禍嗎？”
（71）
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義①。俄而雪驟②，公欣然曰：“白雪紛紛何所似③？”兄子胡兒曰：“撤鹽空中差可擬④。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起⑤。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也⑥。
【注釋】
①內(nèi)集：家里人聚會(huì)。文義：文章的內(nèi)容。
②驟：又大又急。
③“白雪”句：大意是，白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么。
④“撒鹽”句：大意是，往天上撒鹽滿可以用來一比。差：甚；很。
⑤“未若”句：大意是，比不上柳絮隨風(fēng)飛舞。按：以上三句都仿效漢武帝“柏梁體”歌句，七言，每句用韻。
⑤無奕女：指謝道蘊(yùn)。
【譯文】太傅謝安在一個(gè)寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和兒女們講解談?wù)撐恼�。一�?huì)兒，雪下得又大又急，謝專興致勃勃地問道：“白雪紛紛何所似？”侄子胡兒說：“撒鹽空中差可擬。”侄女說：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安大笑，非常高興。這位侄女就是謝安的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
（72）
王中郎令伏玄度、習(xí)鑿齒論青、楚人物①。臨成，以示韓康伯，康伯都無言②。王曰：“何故不言？”韓曰：“無可無不可。”
【注釋】
①王中郎：王坦之，字文度，曾任中書令，兼任北中郎將（統(tǒng)軍的將領(lǐng)），徐、兗二州刺史。伏玄度：伏滔，字玄度，青州平昌縣人，曾任大司馬桓溫參軍，后任著作郎、游擊將軍。習(xí)鑿齒：字彥威，荊州襄陽郡人，桓溫為荊州刺史時(shí)，他任別駕，后任滎陽太守。青、楚：青州和荊州。楚國舊號(hào)荊，所以這里稱荊州為楚。古代把中國分為九州，青州包括東部和東北一部分，荊州包括中南和西南一部分。據(jù)記載，伏、習(xí)二人曾辯論青、楚歷代人物的優(yōu)劣得失，實(shí)際是各自贊揚(yáng)家鄉(xiāng)的人物。
②臨：到。韓康伯：韓伯，字康伯，曾任丹陽尹、吏部尚書、領(lǐng)軍將軍。
【譯文】北中郎將王坦之叫伏玄度、習(xí)鑿齒兩人評(píng)論青州、荊州兩地歷代人物。
等到評(píng)論完了，王坦之拿來給韓康伯看，韓康伯一句話也沒說。王坦之間他：“為什么不說話？”韓康伯說：“他們的評(píng)論無所謂對(duì)，也無所謂不對(duì)。”
（73）
劉尹云：“清風(fēng)朗月，輒思玄度①。”
【注釋】
①“清風(fēng)”句：許玄度到京都時(shí)，住在劉真長處（參第69 則）。許玄度走后，劉真長曾到他住所懷念一番，說了這句話。
【譯文】丹陽尹劉真長說：“每逢風(fēng)清月明。就不免思念玄度。”
（74）
荀中郎在京口，登北固望海云①：“雖未睹三山，便自使人有凌云意②。若秦、漢之君，必當(dāng)寨裳儒足③。”
【注釋】
①荀中郎：荀羨，字令則，任北中郎將、徐州刺史。北固：北固山，在京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市）東北，山上有北固亭，下臨長江。
②三山：指傳說中東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。相傳山中有不死藥。秦始皇曾遣徐市領(lǐng)數(shù)千童男女人海尋仙求藥，東巡時(shí)又曾從江乘縣沿海北上到瑯邪，希望遇見神山。漢武帝在泰山祭天以后也曾到東海，希望能遇見蓬萊山。凌云：直上云霄，這里指超脫塵世，登上仙境。
③褰（qiān）裳濡（rǘ）足：提起衣裳、沾濕腳。
【譯文】北中郎將荀羨在京口任職時(shí)，登上北固山遠(yuǎn)望東海說：“雖然不曾望見三座仙山，已經(jīng)讓人有超塵出世的意想。如果像秦始皇和漢武帝那樣，一定會(huì)提起衣裳下海去的。”
（75）
謝公云：“賢圣去人，其間亦選①。”子侄未之許②。公嘆曰：“若郗超聞此語，必不至河漢③。”
【注釋】
①間（jiàn）：間隔；差別。邇：近。
②許：贊同。
③河漢：本指銀河，比喻言論不切實(shí)際，這里指不置信、忽視。按：郗超喜談玄學(xué)，精于義理，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的杰出人物。謝安這句話是說郗超會(huì)同意他的話，不會(huì)像子侄們那樣。
【譯文】謝安說：“圣人、賢人和普通人之間的距離也是很近的。”他的子侄不同意這種看法。謝安嘆息說：“如果郗超聽見這話，一定不至于不相信。”
（76）
支公好鶴，住剡東岇山①。有人遺其雙鶴②。少時(shí)翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮③。鶴軒翥不復(fù)能飛④，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”養(yǎng)令翮成，置，使飛去。
【注釋】
①支公：支遁，字道林，晉時(shí)和尚。剡（shàn）：剡縣，屬會(huì)稽郡。岇（áng）山：山名。
②遺（wèi）：贈(zèng)送。
③鎩（shā）：摧殘。翮（hé）：羽毛中間的硬管，這里用來指翅膀毛。①軒翥（zhù）：高飛的樣子。
【譯文】支道林喜歡養(yǎng)鶴，住在刻縣東面的岇山上。有人送給他一對(duì)小鶴。不久，小鶴翅膀長成，將要飛了，支道林心里舍不得它們.就剪短了它們的翅膀。鶴高舉翅膀卻不能飛了，便回頭看看翅膀，低垂著頭，看去好像有懊喪的意思。支道林說：“既然有直沖云霄的資質(zhì)，又怎么肯給人做就近觀賞的玩物呢！”于是喂養(yǎng)到翅膀再長起來，就放了它們，讓它們飛走了。
（77）
謝中郎經(jīng)曲阿后湖①，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”謝曰：“故當(dāng)淵注停著，納而不流②。”
【注釋】
①謝中郎：謝萬，字萬石，謝安的弟弟，曾任西中郎將、豫州刺史。
②淵注停（tíng）著：匯聚儲(chǔ)存。據(jù)說秦始皇曾因曲阿湖有王氣，鑿過湖的入口水道，使它彎曲，以破壞這種王氣。
【譯文】西中郎將謝萬路過曲阿后湖時(shí)，問隨從的人：“這是什么湖？”隨從的人回答說：“曲阿湖。”謝萬就說：“那自然要聚積儲(chǔ)存，只注入而不流出。”
（78）
晉武帝每餉山濤，恒少①。謝太傅以問子弟，車騎答曰：“當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少。”②
【注釋】
①飽：賞賜。山濤：字巨源，累遷尚書仆射（尚書省的副職）、吏部尚書、司徒。
②子弟：子侄輩。車騎：車騎將軍，這里指謝安的侄兒謝玄。謝玄，字幼度，謝安薦舉以御符堅(jiān)，升為建武將軍、兗州刺史。死后追贈(zèng)車騎將軍。
【譯文】晉武帝每次賞賜東西給山濤，總是很少。太傅謝安就這件事問子侄們是什么意思，謝玄回答說：“這應(yīng)是由于受賜的人要求不多，才使得賞賜的人不覺得少。”
（79）
謝胡兒語庚道季：“諸人莫當(dāng)就卿談，可堅(jiān)城壘①。”庾曰：“若文度來，我以偏師待之②；康伯來，濟(jì)河焚舟③。”
【注釋】
①莫：也許；大概。堅(jiān)：加固。城壘：城墻堡壘。按：這句話是把反復(fù)辯論比喻為兩軍交鋒，所以這樣說。
②偏師：在主力軍側(cè)翼協(xié)助作戰(zhàn)的部隊(duì)。這句話是指對(duì)方較弱，不須用主力軍對(duì)付，只用一部分軍隊(duì)就可以了。
③濟(jì)河焚舟：語出《左傳·文公三年》，原指過了黃河就燒掉渡船，表示必死的決心。用來比喻下決心拼到底。
【譯文】謝胡兒告訴庾道季說：“大家也許會(huì)到你這里來清談，你應(yīng)該加固城池堡壘，小心防備。”庾道季說：“要是王文度來，我用部分兵力就能對(duì)付他；如果韓康伯來，我就決心跟他拼個(gè)你死我活。”
（80）
李弘度常嘆不被遇①。殷揚(yáng)州知其家貧，問：“君能屈志百里不？”②李答曰：“《北門》之嘆，久已上聞③；窮猿奔林，豈暇擇木！”遂授剡縣。
【注釋】
①李弘度：李充，字弘度，初為丞相王導(dǎo)掾，轉(zhuǎn)記室參軍，后為征北將軍褚哀的參軍。因?yàn)榧邑�，苦求外任。遇：遇合，指得到君主或在上者的賞識(shí)、重用。
②殷揚(yáng)州：殷浩，字淵源，官至揚(yáng)州刺史、中軍將軍，屈志：降低心愿。百里：指百里方圓的地方，即一個(gè)縣。
③《北門》：《詩經(jīng)）中的一篇，舊以為是寫“仕不得志”的，詩中描寫一個(gè)小官吏慨嘆自己位卑多勞，生活貧困的苦況。
【譯文】李弘度經(jīng)�？畤@得不到賞識(shí)提拔的機(jī)會(huì)。揚(yáng)州刺史殷浩知道他家境貧困，就問他：“您能不能屈就，到一個(gè)小地方去？”李弘度回答說：“像《北門》篇那樣的慨嘆，早就讓您聽到了；我現(xiàn)在像無路可走的猿猴奔竄山林，哪里還顧得上去挑選該逃上哪棵樹呢！”殷浩于是就委任他做剡縣縣令。
（81）
王司州至吳興印渚中看①。嘆曰：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗②。”
【注釋】
①王司州：王胡之，字脩齡，曾任吳興太守，后召為司州刺史，未到任就病死了。印渚（zhǚ）：地名，在吳興郡于潛縣，據(jù)記載，渚旁有白石山，是水流匯集之地。
②開滌：開朗蕩滌。按：山水可以使人心情舒暢，可以蕩滌胸襟。
【譯文】王胡之到吳興郡的印諸去觀賞景致。贊嘆他說：“不只是能讓人心情開朗清凈，也覺得日月更加明朗。”
（82）
謝萬作豫州都督，新拜，當(dāng)西之都邑，相送累日，謝疲頓①。于是高侍中往，徑就謝坐②，因問：“卿今仗節(jié)方州，當(dāng)疆理西蕃，何以為政③？”謝粗道其意。高便為謝道形勢，作數(shù)百語。謝遂起坐。高去后，謝追曰：“阿酃故粗有才具。”④謝因此得終坐。
【注釋】
①都督：官名。地方軍政長官。按：晉穆帝升平二年（公元358 年），謝萬為西中郎將，監(jiān)司、豫、冀、并四州諸軍事，豫州刺史。
②高侍中：高崧，字茂琰，小名阿酃（líng），曾任吏部郎、侍中。
③仗節(jié)：拿著符節(jié)（憑證）。疆理：治理。西著：即西藩，西邊的屏障。豫州在今河南省項(xiàng)城縣一帶，就是古所謂長江以西，所以叫西蕃。
④追：回顧。才具：才能。
【譯文】謝萬出任豫州都督，剛接到任命，要西行到任所去，親友連日給他送行，謝萬疲憊得支持不住。這時(shí)，侍中高崧去見他，徑直往謝萬身旁坐下，便問他：“你現(xiàn)在受命主管一州，就要去治理西部地區(qū)，打算怎樣處理政事呢？”謝萬大略他說出自己的想法。高崧就給他敘說當(dāng)?shù)氐乩砣耸虑闆r，長篇大論。謝萬終于起身坐著。高崧走后，謝萬回想起來說：“阿酃確實(shí)是有點(diǎn)才能。”謝萬也因此能始終奉陪不倦。
（83）
袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉(xiāng)①。將別，既自凄惘，嘆曰：“江山遼落，居然有萬里之勢！”②
【注釋】
①謝安南：謝奉，字弘道，歷任安南將軍、廣州刺史、吏部尚書。司馬：官名，將軍府的屬官，管理一府之事。都下：京都。
②凄惘：傷感愁悶。遼落：遼闊。
【譯文】袁彥伯出任安南將軍謝奉的司馬，京都的友人給他送行一直送到瀨鄉(xiāng)。
快到分手的時(shí)候，他已經(jīng)不勝傷感愁悶，慨嘆說：“江山遼闊，顯然有萬里的氣勢。”
（84）
孫綽賦《遂初》，筑室畎川，自言見止足之分①。齋前種一株松，恒自手壅治之②。高世遠(yuǎn)時(shí)亦鄰居，語孫曰：“松樹子非不楚楚可憐③，但永無棟梁用耳！”孫曰：“楓柳雖合抱，亦何所施④？”
【注釋】
①《遂初）：《遂初賦》。孫綽在《序》中說，自己仰慕老子、莊子之道，愿隱居山林。畎（quǎn）川：地名。止足之分（fèn）：止足指知止、知足，即安分守己；分指本分。
②齋：房屋。壅：培土。
③楚楚可憐；茂盛可愛。
④合抱：兩臂圍攏，形容粗大。施：用。
【譯文】孫綽創(chuàng)作《遂初賦》來表明自己的志向，在畎川建一所房子住，自己說已經(jīng)明白了安分守己是自己的本分。房前種著一棵松樹，他經(jīng)常親手培土灌溉。高世遠(yuǎn)這時(shí)正跟他做鄰居，對(duì)他說：“小松樹不是不茂盛可愛，只是永遠(yuǎn)不能用做棟梁呀！”孫綽說：“楓樹、柳樹雖然長得合抱那么粗，又能派什么用場呢？”
（85）
桓征西治江陵城甚麗，會(huì)賓僚出江津望之①。云：“若能目此城者，有賞②。”顧長康時(shí)為客③，在坐，目曰：“遙望層城，丹樓如霞④。”桓即賞以二婢。
【注釋】
①桓征西：桓溫，任征西大將軍，加官大司馬�；笢亻_始在江陵筑城墻和營建官署，城臨漢江，江津：指漢江的渡口。
②目：品評(píng)。
③顧長康：顧愷之，字長康，著名畫家。
④“遙望”兩句：大意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著高聳的城墻，紅色的城樓像彩霞。層城，昆侖山的最高處，即天庭，這里用以比喻高峻的城墻。
【譯文】征西大將軍桓溫修筑江陵城，非常壯麗，完工后，會(huì)集賓客僚屬出漢江渡口來遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞城景。他說：“誰如果能恰當(dāng)品評(píng)這座城，有獎(jiǎng)賞。”顧長康當(dāng)時(shí)是客人，正在座上，就評(píng)論道：“遙望層城，丹樓如霞。”桓溫當(dāng)即賞給他兩個(gè)婢女。
（86）
王子敬語王孝伯曰：“羊叔子自復(fù)佳耳，然亦何與人事①！故不如銅雀臺(tái)上妓②。”
【注釋】
①羊叔子：羊枯，字叔子，晉武帝時(shí)任征南大將軍。出鎮(zhèn)南夏時(shí)，開設(shè)學(xué)校，推行仁德之政。曾被看成是當(dāng)時(shí)的顏回。與（yǜ）：參與；牽涉。
②“故不”句：銅雀臺(tái)是曹操修建的。曹操遺囑說，他死后，要把他的侍妾和歌舞伎安置在銅雀臺(tái)上，定期為他表演歌舞，妓，通伎，歌女舞女。一說這句是說羊祜清德自佳而已，不如銅雀伎可以娛人耳目。
【譯文】王子敬對(duì)王孝伯說：“羊叔子這個(gè)人自然是不錯(cuò)的呀，可是又何嘗有助于世事！所以比不上銅雀臺(tái)上的歌姬舞女。”
（87）
林公見東陽長山曰：“何其坦迤！”①
【注釋】
①長山：山名，在東陽郡長山縣。因?yàn)樯矫}相連三百余里，所以名叫長山，縣因山得名。坦迤（yǐ）：指山勢平緩而曲折。
【譯文】支道林和尚看見東陽郡的長山時(shí)說：“怎么這么平緩又彎彎曲曲��！”
（88）
顧長康從會(huì)稽還，人間山川之美，顧云：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚①。”
【注釋】
①巖：高峻的山峰。秀：高出。壑（hè）：山溝。蒙籠：茂密覆蓋。云興霞蔚：彩云興起，形容絢麗多彩。
【譯文】顧長康從會(huì)稽回來，人們問他那邊山川的秀麗情狀，顧長康形容說：“那里千峰競相比高，萬壑爭先奔流，茂密的草木籠罩其上，有如彩云涌動(dòng)，霞光燦爛。”
（89）
簡文崩，孝武年十余歲立，至瞑不臨①。左右啟：“依常應(yīng)臨。”帝曰：“哀至則哭，何常之有！”
【注釋】
①孝武：晉孝武帝司馬曜，簡文帝的兒子，十一歲繼簡文帝登位。臨（lìn）：哭。親人死，到一定時(shí)候要哭喪，叫臨。
【譯文】簡文帝逝世，孝武帝十多歲就登上帝位，服喪期間，一次，天黑了他也不哭喪。侍從向他啟奏說：“按慣例應(yīng)該哭了。”孝武帝說：“悲痛到來時(shí)，自然就會(huì)哭，有什么慣例不慣例的！”
（90）
孝武將講《孝經(jīng)》，謝公兄弟與諸人私庭講習(xí)①。車武子難苦問謝，謂袁羊曰：“不問則德音有遺，多問則重勞二謝。”②袁曰：“必?zé)o此嫌。”車曰：“何以知爾？”袁曰：“何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚?dòng)诨蒿L(fēng)③？”
【注釋】
①講：研究、討論。據(jù)《續(xù)晉陽秋》載：”寧康三年九月九日，帝講《孝經(jīng)》，仆射謝安恃坐，吏部尚書陸納、兼侍中卞耽讀，黃門侍郎謝石，吏部哀宏兼執(zhí)經(jīng)，中書郎車胤（按：字武子）、丹陽尹王混摘句（指摘出疑難來問》。”私庭：“私�。煌鹾畲蠊俚母�。
②難苦：疑難、不精密。袁羊：應(yīng)為袁虎（袁宏，小名虎）之誤。袁羊卒于永和年間，下迄孝武講經(jīng)，相距二十余年。德音：善言，對(duì)別人言辭的敬稱，這里指謝安兄弟的言論。
③“何嘗”句：說明明鏡屢照，仍然明亮；惠風(fēng)輕拂，水流仍然清澈。以喻多問不致重勞二謝。憚（dàn），害怕�；蒿L(fēng)，和風(fēng)。
【譯文】孝武帝將要研討《孝經(jīng)》，謝安、謝石兄弟和眾人先在家里研討、學(xué)習(xí)。車武子提出一些疑難，急迫的問題來問謝安兄弟，并且對(duì)袁羊說：“不問，怕漏掉精湛的言論；問得多了，又怕反復(fù)勞累二謝。”袁羊說：“一定不會(huì)引起這種不滿。”車武子說：”怎么知道會(huì)是這樣呢？”袁羊說：“何曾見過明亮的鏡子會(huì)因?yàn)檫B續(xù)照影而疲勞，清澈的流水會(huì)害怕微風(fēng)？”
（91）
王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇①。
若秋冬之際，尤難為懷②。”
【注釋】
①山陰：會(huì)稽郡山陰縣（今浙江紹興）。按：王子敬曾住在會(huì)稽郡，那里以山水優(yōu)美著稱。映發(fā)：互相映襯，彼此顯現(xiàn)。
②為懷：忘懷；忘記。此句意謂猶覺玩賞不盡。
【譯文】王子敬說：“從山陰道上走過時(shí)，一路上山光水色交相輝映，使人眼花繚亂，看不過來。如果是秋冬之交，更是讓人難以忘懷。”
（92）
謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳①？”諸人莫有言者。車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳②。”
【注釋】
①預(yù)：參預(yù)；牽涉。正：只。
②“譬如”句：比喻希望美好、高潔的東西都能出自自己家門。芝蘭是芝草和蘭草，是芳香的草；玉樹是傳說中的仙樹。二者都用來比喻才德之美。
【譯文】太傅謝安問眾子侄：“子侄們又何嘗需要過問政事，為什么總想培養(yǎng)他們成為優(yōu)秀子弟？”大家都不說話。車騎將軍謝玄回答說：“這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中��！”
（93）
道壹道人好整飾音辭。從都下還東山，經(jīng)吳中①。已而會(huì)雪下，未甚寒②。諸道人問在道所經(jīng)。壹公曰：“風(fēng)霜固所不論，乃先集其慘澹③；郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然④。”
【注釋】
①吳中：指春秋時(shí)吳國舊都，即今江蘇省吳縣，屬吳郡。
②已而：不久。會(huì)：正好。
③慘澹：慘淡；色彩暗淡。
④飄瞥：飛掠。林岫（xiǜ）：樹林、山峰。皓然：形容潔白。按：這兩句說的是下雪。
【譯文】道壹和尚喜歡修飾言辭。他從京都回東山時(shí)，經(jīng)過吳中。隨即遇到下雪，還不是很冷�；貋砗�，和尚們問他途中見聞。道壹說：“風(fēng)霜固然不用說了，它卻先凝聚起一片暗淡；郊野、村落還只是雪花飛掠，樹林和山峰就已經(jīng)白茫茫一片。”
（94）
張?zhí)戾a為涼州刺史，稱制西隅①。既為苻堅(jiān)所禽，用為侍中②。后于壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，于坐問張：“北方何物可貴？”張?jiān)唬?ldquo;�？案氏�，鴟鸮革響③；淳酪養(yǎng)性，人無嫉心④。”
【注釋】
①張?zhí)戾a：張?zhí)戾a在東晉興寧元年（公元363 年）殺張玄靚，自稱涼州牧、西平公，實(shí)行地方割據(jù)，繼承前涼政權(quán)。
③76 年符堅(jiān)攻涼州，張?zhí)戾a投降，前涼亡。后來在淝水之戰(zhàn)中苻堅(jiān)軍敗，張?zhí)戾a于陣中逃出，歸順晉朝，任散騎常侍。按：涼州在今甘肅省。下文問及北方，就是指涼州。稱制：偽稱皇帝。西隅：西部地區(qū)。
②苻堅(jiān)：苻堅(jiān)在東晉升平元年（公元357 年）稱大秦天王，繼承前秦政權(quán)，在十六國中最為強(qiáng)大。
③83 年苻堅(jiān)舉兵攻東晉，直下壽陽縣。晉派謝石、謝玄與苻堅(jiān)戰(zhàn)于淝水，擊敗苻堅(jiān)軍。這就是淝水之戰(zhàn)。禽：同“擒”。
①桑椹：桑葚。鴟鸮（chīxiāo）：鳥名。貓頭鷹就屬于鴟鸮科。革：鳥的翅膀。
④淳酪：醇厚的奶酪。按：張?zhí)戾a以“人無嫉心”來諷刺那些嫉已者。
【譯文】張?zhí)戾a任涼州刺史，在西部地區(qū)稱王。被苻堅(jiān)俘虜以后，任用為侍中。
后來隨苻堅(jiān)攻晉，在壽陽縣大敗，便歸順晉朝，來到京都，得到晉孝武帝的器重。每次入朝談?wù)摚瑳]有不談一整天的。很有一些妒忌他的人當(dāng)眾問他：“北方什么東西可貴？”張?zhí)戾a回答說：“桑葚香甜，鴟鸮振翅作響；醇厚的乳酪怡情養(yǎng)性，人們沒有妒忌之心。”
（95）
顧長康拜桓宣武墓①，作詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依②！”人問之曰：“卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎③？”顧曰：“鼻如廣莫長風(fēng)，眼如懸河決溜④。”或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海⑤。”
【注釋】
①“顧長”句：顧長康曾在桓溫手下任參軍，得到桓溫的賞識(shí)，所以對(duì)桓很感激（參看第85 則）。
②“山崩”句：大意是：山倒塌了，海枯竭了，魚兒鳥兒，依靠什么！溟海，海。
③憑重：倚重。見：顯現(xiàn)。
④廣莫：廣漠，這里指廣漠的原野。《淮南子·墜形訓(xùn)）：“窮奇廣莫，風(fēng)之所生也。”北風(fēng)也叫廣莫風(fēng)。懸河：形容瀑布，比喻河水傾瀉不止。決溜：指河堤決口，河水急流。
⑤震雷：響雷。注：倒入。
【譯文】顧長康去拜謁桓溫的陵墓，并且作詩說：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”有人問他說：“你過去倚重桓溫才會(huì)這樣說，你痛哭桓溫的情狀大概可以描述描述吧？”顧長康說：“鼻息像曠野生風(fēng)，眼淚像瀑布傾瀉。”又一說是：“哭聲像疾雷震破山岳，眼淚像江河傾瀉大海。”
（96）
毛伯成既負(fù)其才氣，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。”
①
【注釋】
①蘭：蘭草，一種香草。蕭：艾蒿。敷：花開。榮：草開花。
【譯文】毛伯成既然自負(fù)有才氣，就常常聲稱：“寧可做被摧殘的香蘭，被打碎的美玉，也不做開花的艾蒿。”
（97）
范寧作豫章，八日請(qǐng)佛有板，眾僧疑或欲作答①。有小沙彌在坐末②，曰：“世尊默然，則為許可③。”眾從其義。
【注釋】
①八日請(qǐng)佛：當(dāng)時(shí)風(fēng)俗以為夏歷四月八日是佛的生日，到這一天，請(qǐng)佛像供奉。板：寫字閑的木簡。請(qǐng)佛時(shí)要上文書說明，寫在板上，這就叫做板。晉時(shí)制度，板必須答復(fù)。
②沙彌：初出家的年輕和尚。
③世尊：佛教徒對(duì)釋迎牟尼佛的尊稱。
【譯文】范寧作豫章太守的時(shí)候，到四月八日用文書向廟里請(qǐng)佛像，眾和尚猜測是否須要給一個(gè)答復(fù)。這時(shí)有個(gè)坐在未座上的小和尚說：“世尊不說話，就是準(zhǔn)許了。”大家都贊同他的意見。
（98）
司馬太傅齋中夜坐，于時(shí)天月明凈，都無纖臀①，太博嘆以為佳。謝景重在坐②，答曰：“意謂乃不如微云點(diǎn)綴。”太傅因戲謝曰：“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪③？”
【注釋】
①司馬太傅：司馬道子、晉簡文帝的兒子，紂會(huì)稽王，任太傅。纖翳：微小的遮蔽，指云彩。
②謝景重：謝重，字景重，在司馬道子手下任驃騎長史。
③滓穢：污穢；玷污。太清：天。
【譯文】太傅司馬道子夜里在書房閑坐，這時(shí)天空明朗，月光皎潔，一點(diǎn)云彩也沒有，太傅贊嘆不已，認(rèn)為美極了。當(dāng)時(shí)謝景重也在座�；卮鹫f：“私意以為倒不如有點(diǎn)微云點(diǎn)綴。”太傅便打趣謝景重說：“你自己心地不干凈，還硬要老天也不干凈嗎？”
（99）
王中郎甚愛張?zhí)戾a，問之曰：“卿觀過江諸人經(jīng)緯江左軌轍，有何偉異①？后來之彥，復(fù)何如中原②？”張?jiān)唬?ldquo;研求幽邃，自王、何以還③；因時(shí)修制，荀、樂之風(fēng)④。”王曰：“卿知見有余，何故為苻堅(jiān)所制？”答曰：“陽消陰息，故天步屯蹇⑤；否剝成象，豈足多譏⑥？”
【注釋】
①經(jīng)緯：治理。軌轍：準(zhǔn)則；法度。偉異：突出；特別。
②彥：有才學(xué)的人。
③幽邃（suì）：幽深，這里指玄學(xué)。
④修制：修定規(guī)章制度。荀：指荀f 、荀勖。晉初命荀f 定禮樂，他和羊祜等人一起撰定晉禮，荀勖與賈充共定律令。樂：指樂廣，但樂廣未曾修定法制。
⑤陰、陽：古代的哲學(xué)概念，是兩個(gè)對(duì)立面。息：增長。天步：國家的命運(yùn)。屯蹇（jiǎn）：屯、蹇皆《周易》中卦名，卦象象征艱難險(xiǎn)阻。
⑥否剝：否、剝皆《周易》卦名，否卦象征天地不相交，剝卦象征陰盛陽衰，這里比喻時(shí)運(yùn)不利。
【譯文】北中郎將王但之很喜愛張?zhí)戾a，問他：“你看過江北來的這些人治理江南的途徑，有什么特別的地方？后起之秀，和中原人士相比又怎么樣？”張?zhí)戾a說：“說到研討深?yuàn)W的玄學(xué)，自王弼、何晏以來是最好的了；說到根據(jù)時(shí)勢修訂規(guī)章制度，那就有荀f 、荀勖和樂廣的作風(fēng)。”王坦之說：“你很有遠(yuǎn)見卓識(shí)，為什么會(huì)被苻堅(jiān)挾制呢？”張?zhí)戾a回答說：“陽衰陰盛，所以國運(yùn)艱難；時(shí)運(yùn)不好，難道這也值得大加譏笑嗎？”
（100）
謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美①。謝為太傅長史，被彈，王即取作長史，帶晉陵郡②。太傅已構(gòu)嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議③；外示縶維，而實(shí)以乖間之④。及孝伯?dāng)『�，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜⑤。時(shí)謂謝曰：“王寧異謀，云是卿為其計(jì)。”謝曾無懼色，斂笏對(duì)曰⑥：“樂彥輔有言：‘豈以五男易一女’⑦。”太傅善其對(duì)，因舉酒勸之，曰：“故自佳！故自佳！”
【注釋】
①門公：即家公，指父親。
②太傅：指司馬道子。長史：官名，主管事務(wù)的長官，這里指任司馬道于的驃騎長史。
③構(gòu)嫌：結(jié)怨。按：晉孝武帝時(shí)，司馬道子輔政，當(dāng)時(shí)王孝伯（名恭，小名阿寧，故下文稱王寧），任丹陽尹，遷中書令，后任兗、青二州刺史，他直言敢諫，所以司馬道于對(duì)他又怕又恨。晉安帝隆安二年（公元398 年）七月，王孝伯和殷仲堪、桓玄等以聲討王愉、司馬尚之為名起兵反帝室，到九月敗死。咨議：官名，指王府的咨議參軍。
④摯（zhí）維：指羅致人才。乖間：離間。
⑤東府：司馬道子的府第。行散：參看《德行》第41 則注②。要（yāo）望：迎候。
⑥曾：表示加強(qiáng)否定語氣的副詞。
⑦“樂彥”句：參看第25 則。
【譯文】謝景重的女兒嫁給王孝伯的兒子，兩位親家翁互相都很贊賞、敬重。謝景重任太傅司馬道子的長史，被人家檢舉了孝王教伯就把謝請(qǐng)去做他的長史，并兼管晉陵郡。太傅跟孝伯早有嫌隙，不想讓他拉走謝景重，又安排謝做咨議；表面上顯示自己要羅致人才，實(shí)際上是用這種做法來離間他們兩人。等到王孝伯起兵失敗以后，有一次，太傅繞著住宅的圍墻行散，一班僚屬都在南門迎候參拜。當(dāng)時(shí)大傅對(duì)謝景重說：“王寧謀反，聽說是你給他出的主意。”謝景重聽后毫無懼色，從容地收攏飭回答說：“樂彥輔有句話：‘難道會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒。’”太傅認(rèn)為他回答得好，便舉起杯來勸他酒，并且說：“這當(dāng)然很好！這當(dāng)然很好！”
（101）
桓玄義興還后，見司馬太傅①。太傅已醉，坐上多客，問人云：“桓溫來欲作賊，如何？②”桓玄伏不得起③。謝景重時(shí)為長史，舉板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍④。紛壇之議，裁之圣鑒⑤。”太傅曰：“我知！我知！”即舉酒云：“桓義興，勸卿酒！”桓出謝過。
【注釋】
①桓玄：是桓溫的兒子，曾出任義興郡太守，不久離職，還京都。
②桓溫：任大司馬、大將軍，公元371 年廢晉帝為海西縣公，并立司馬道子的父親為帝，就是簡文帝。這就是下文說的“黜昏暗，登圣明”�；笢卦庥蹔Z，事未成就死了。這里說他欲作賊，就是說他要作亂，造反�；笢厮篮笾u宣武。來：從來。也可能是“未”字之訛，指未年，晚年。
③伏：趴下。桓玄既因太傅直呼其父之名，加以大罪，羞憤難當(dāng)，且怕太傅于醉中施以懲處，所以害怕得伏地下敢起。
④伊、霍：伊尹、霍光。伊尹是商湯時(shí)的宰相，助湯伐夏桀有功。湯死后，又輔佐其孫太甲�；艄馐軡h武帝遺詔輔佐昭帝，昭帝死，迎立宣帝。
⑤圣鑒：帝王的鑒識(shí)，這里指太傅的鑒識(shí)。
【譯文】桓玄從義興郡回到京部后，去謁見司馬太傅。這時(shí)太傅已經(jīng)喝醉了，在座的還有很多客人，太傅就問大家說：“桓溫從來都想造反，怎么回事？”桓玄拜伏在地不敢起來。謝景重當(dāng)時(shí)任長史，拿起手板來回答說：”已故的宣武公廢黜昏庸的人，扶助圣明君主登上帝位，功勛超過伊尹、霍光。至于那些亂紛紛的議論，只有靠太傅英明的鑒識(shí)來裁決了。”太傅說：“我知道！我知道！”隨即舉起酒杯說：“桓義興，敬你一杯！”桓玄離開座位向太傅謝罪。
（102）
宣武移鎮(zhèn)南州，制街衢平直①。人謂王東亭曰②：“丞相初營建康，無所因承，而制置纖曲，方此為劣。”東亭曰：“此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使吁陌條暢，則一覽而盡③；故纖徐委曲，若不可測④。”
【注釋】
①“宣武”句：晉哀帝興寧二年（公元364 年），大司馬桓溫兼任揚(yáng)州牧。他先移鎮(zhèn)春谷縣的赭圻，并在此地筑城，第二年又往東移鎮(zhèn)姑孰。姑孰在建康以南，又叫南洲（州），參看第37 則注②。
②王東亭：王珣，字元琳，王導(dǎo)之孫。大司馬桓溫辟為主簿，累遷尚書左仆射，封東亭侯。下文丞相指王導(dǎo)。王東亭意在夸耀自己的祖父王導(dǎo)的街道設(shè)計(jì)巧于桓溫。
③阡陌（qiāmò）：田間小路，這里指街道。南北方向的叫阡，東西方向的叫陌。條暢：義直又長；暢通無阻。
④纖馀委曲：曲折。
【譯文】桓溫移鎮(zhèn)南州，他規(guī)劃修建的街道很平直。有人對(duì)東亭侯王珣說：“丞相當(dāng)初籌劃修筑建康城的街道時(shí)，沒有現(xiàn)成圖樣可以仿效，所以修筑得彎彎曲曲，和這里相比就顯得差些。”王珣說：“這正是丞相規(guī)劃得巧妙的地方。江南地方狹窄，比不上中原。如果街道暢通無阻，就會(huì)一眼看到底；特意拐彎抹角，就給人一種幽深莫測的感覺。”
（103）
桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通�；负笱约按耸�，殷云：“初不眠�？v有此，豈不以“賢賢易色’也①！”
【注釋】
①賢賢易色：語出《論語·學(xué)而》。這句活有不同的理解，孔安國注《論語》以為“言以好色之心好賢人則善”。大意指尊重賢人，不重女色。
【譯文】桓玄去拜訪荊州刺史殷仲堪，殷正在侍妾的房里睡午覺，手下的人謝絕給他通報(bào)�；感髞碚勂疬@事，殷仲堪說：“我從來不睡午覺。如果有這樣的事，豈不是把重賢之心變成重色了嗎！”
（104）
桓玄問羊孚：“何以共重吳聲？”羊曰：“當(dāng)以其妖而�、佟�”
【注釋】
①妖：嬌美。�。狠p柔。
【譯文】桓玄問羊孚：“為什么都愛聽吳地歌曲？”羊孚說：“自然是因?yàn)樗滞褶D(zhuǎn)動(dòng)聽又輕柔。”
（105）
謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉①？”羊曰：“故當(dāng)以為接神之器。”
【注釋】
①瑚璉：古代祭祀時(shí)盛糧食的器皿，是相當(dāng)尊貴的。據(jù)《論語·公冶長》記載，孔于說子貢是一個(gè)器皿、子貢問是什么器皿，孔子說是瑚璉。
【譯文】謝混問羊孚：“為什么說到器皿就要舉出瑚璉？”羊孚說：“自然是因?yàn)樗怯竦钠髅蟆?rdquo;
（106）
桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色①。侍中殷仲文進(jìn)曰②：“當(dāng)由圣德淵重，厚地所以不能載。”時(shí)人善之。
【注釋】
①“桓玄”句：晉安帝元興元年（公元402 年）下詔討伐桓玄，桓玄就舉兵東下建康，總理朝政，殺會(huì)稽王司馬道子。第二年桓玄稱帝，國號(hào)楚，并改元水始，廢晉安帝為平固王。公元404 年，劉裕等起兵討伐桓玄，桓玄兵敗被殺。
②殷仲文：桓玄的姊夫，桓玄攻入京都后，殷便離開新安太守職，投奔桓玄，任咨議參軍�；感䦟⒁畚�，派他總領(lǐng)詔命，以為侍中。
【譯文】桓玄篡位以后，他坐的床稍微陷下去一點(diǎn)，大臣們大驚失色。侍中殷仲文上前說：“這是由于皇上德行深厚，以致大地承受不起。”當(dāng)時(shí)的人很贊賞這句話。
（107）
桓玄既篡位，將改置直館①，問左右：“虎賁中郎省應(yīng)在何處②？”有人答曰：“無省。”當(dāng)時(shí)殊件旨。問：“何以知無？”答曰：“潘岳《秋興賦敘》曰：‘余兼虎賁中郎將，寓直散騎之�、�。”玄咨嗟稱善。
【注釋】
①直館：值班用的館舍。
②�。汗偈鹈��；①S中郎省是虎賁中即將的官署，虎賁中郎將是統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將軍�；感牖謴�(fù)虎賁中郎將，不知是否應(yīng)該當(dāng)值，官署應(yīng)置于何處，所以發(fā)問。
③散騎：官名，即散騎常侍，在皇帝左右規(guī)諫過失，以備顧問。按：當(dāng)時(shí)沒有將校省，故寄宿在散騎省。
【譯文】桓玄篡位以后，想要另行設(shè)立值班官署，就問手下的人：“虎賁中郎省應(yīng)該設(shè)置在哪里？”有人回答說：“沒有這個(gè)省。”這個(gè)回答在當(dāng)時(shí)特別違抗圣旨�；感䥺枺�“你怎么知道沒有？”那個(gè)人回答說：“潘岳在《秋興賦敘》里說過：‘我兼任虎賁中郎將，寄宿在散騎省值班。’”桓玄贊賞他說得好。
（108）
謝靈運(yùn)好戴曲柄笠①，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠(yuǎn)，何不能遺曲蓋之貌”②？謝答曰：“將不畏影者未能忘懷③！”
【注釋】
①謝靈運(yùn)：晉宋時(shí)人，曾任永嘉太守、臨川內(nèi)史，也曾在會(huì)稽隱居了一段時(shí)間；喜歡遨游山水，以寫山水詩著名。曲柄笠：一種帽子，“笠上有柄，由而后垂，絕似曲蓋之形。”②孔隱士：孔淳之，在上虞山隱居。希心：仰慕；傾心。高遠(yuǎn)：指德行高尚、志趣遠(yuǎn)大。曲蓋：帝王、大官外出時(shí)的一種儀仗，蓋如傘狀，柄彎曲�？状局�?yàn)榍液颓w相像，就借以諷刺謝靈運(yùn)沒有忘掉富貴。
③將不：恐怕，表示測度而意思偏于肯定。畏影者：害怕自己影子的人。《莊子》有一個(gè)寓言：一個(gè)人害怕自己的影子，想甩開它，就拼命逃跑，可是影子仍然跟著，結(jié)果氣絕身死。謝靈運(yùn)是說，只有畏影者心里才有個(gè)影子，如果不想到富貴，就不會(huì)怕富貴的影子，而孔隱士恐怕才是不能忘懷于富貴的。
【譯文】謝靈運(yùn)喜歡戴曲柄笠，隱士孔淳之對(duì)他說：“你想仰慕德高志遠(yuǎn)的人，為什么不能拋開曲蓋的形狀？”謝靈運(yùn)回答說：“恐怕是怕影子的人還不能忘記影子吧！”
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