《賞譽(yù)第八》
【題解】賞譽(yù)指賞識(shí)并贊美人物，這是品評(píng)人物的風(fēng)氣所形成的。品評(píng)是士大夫生活的重要組成部分，當(dāng)時(shí)士大夫常在各種情況下評(píng)論人物的高下優(yōu)劣，其中一些正面的、肯定的評(píng)語(yǔ)被紀(jì)錄在本篇里，都是很簡(jiǎn)練而且被認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)脑?huà)。從中可以看出士族階層的追求和情致。
從所搜集的評(píng)語(yǔ)看，他們所贊賞的內(nèi)容很廣泛，可以說(shuō)是有什么就贊什么，有一點(diǎn)可贊的就贊一點(diǎn)，舉凡品德、節(jié)操、本性、心地、才情、識(shí)見(jiàn)、容貌、舉止、神情、風(fēng)度、意趣、清談、為人處世，等等，都在賞譽(yù)之列。這是可以理解的，因?yàn)樗麄兣宸@些方面表現(xiàn)突出的人。其中有一些贊譽(yù)因?yàn)橛涊d過(guò)于簡(jiǎn)略，沒(méi)有記述說(shuō)話(huà)的環(huán)境，至今時(shí)過(guò)境遷，令人難以了解是指哪些方面而言的。除外.如顯示尊貴，喜好飲酒、會(huì)欣賞山光水色等，也受到贊譽(yù)。尊貴，是士族階層所自詡的異于平民百姓的特點(diǎn)，如果言行神采顯示出這種身分，自然會(huì)成為學(xué)習(xí)的榜樣。例如第80 則記殷浩評(píng)王羲之為“清貴人”。鼓吹縱情飲酒，也許在開(kāi)始時(shí)有憤世嫉俗而借酒澆愁之意，以后逐漸也被視為名士風(fēng)流，借縱酒來(lái)表現(xiàn)超脫、放誕，或臍身名士。在世事紛爭(zhēng)之中，與其機(jī)關(guān)算盡，何如酣飲一醉，于是飲酒也成了名士的一個(gè)特點(diǎn)。例如第130 則說(shuō)：“劉尹云：見(jiàn)何次道飲酒，使人欲傾家釀”，這里同時(shí)也贊揚(yáng)了他的酒德。至于寄情山水之間，更是名士借以表達(dá)意趣超脫或超然物外的心境的一仲追求，自然會(huì)得到很高的評(píng)價(jià)。例如第125 則說(shuō)：“謝太傅稱(chēng)王脩齡曰：司州訂與林澤游”。而對(duì)山水無(wú)心、缺乏欣賞眼光，就會(huì)受人譏笑。例如第107 則說(shuō)：“孫興公為咦公參軍，共游白石山，衛(wèi)君長(zhǎng)在坐。孫日：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文”。
還有一些評(píng)語(yǔ)，或者直接稱(chēng)贊其某一方面的特點(diǎn)，例如第148 則記王子敬對(duì)謝安說(shuō)：“公故蕭酒”。或者拿某人做對(duì)比，例如第55 則記：“大將軍語(yǔ)右軍：汝是我佳子弟，當(dāng)不減阮主簿”�；蛘咭云魑锷踔溜w禽走獸做比喻，例如第69 則說(shuō)：“世稱(chēng)庚文康為豐年玉，稚恭為荒年谷”；第4 則記：“公孫度目邴原：所謂云中白鶴，非燕窒之網(wǎng)所能羅也”�；蛘咄ㄟ^(guò)襯托或比較來(lái)贊美，例如葦45 則記：“王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛(wèi)階言，輒嘆息絕倒”。衛(wèi)玠的清談竟然得到“少所推服”的人的贊嘆傾倒.足見(jiàn)其何等迷人。又如第105 則記：“桓大司馬病，謝公往省病，從東門(mén)入�；腹b望，嘆日：吾門(mén)中久不見(jiàn)如此人！”一個(gè)常人無(wú)法比擬的謝安的神采、舉止就躍然于紙上了。
本篇也有一些條日非贊非彈，收入此篇，并不恰當(dāng)。
（1）
陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國(guó)之器①。譬諸寶劍，則世之干將②。”
【注釋】
①周子居：周乘，字子居，東漢人，官至泰山太守。
②干將：寶劍名。傳說(shuō)吳王闔閭叫吳人干將鑄劍，后來(lái)濤成兩劍，雄劍叫干將，雌劍叫莫邪。
【譯文】陳仲舉曾經(jīng)贊嘆說(shuō)：“像周子居這個(gè)人，確是治國(guó)的人才。拿寶劍來(lái)打比方，他就是當(dāng)代的干將。”
（2）
世目李元禮：“謖謖如勁松下風(fēng)。”①
【注釋】
①目：品評(píng)。常以某一方式指出人或物的獨(dú)特之處。謖謖（sù sù）：疾風(fēng)聲。
【譯文】世人評(píng)論李元禮說(shuō)：“像挺拔的松樹(shù)下呼嘯而過(guò)的疾風(fēng)。”
（3）
謝子微見(jiàn)許子將兄弟①,曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見(jiàn)許子政弱冠之時(shí)，嘆曰：“若許子政者，有干國(guó)之器②。正色忠謇，則陳仲舉之匹③；伐惡退不肖，范孟博之風(fēng)④。”
【注釋】
①許子將兄弟：東漢末汝南郡平輿縣人。哥哥許虔，字子政；弟弟許劭。字子將。
②干于（gan）國(guó)：治國(guó)。
③忠謇（jiān）：忠誠(chéng)、正直。陳仲舉：也是平輿人，有肅清天下之志，反抗貴戚，謀誅宦官，被譽(yù)為忠正。參看（德行）第1 則注①。匹：成對(duì)；相當(dāng)。
④范孟博：范滂，字孟博，汝南郡細(xì)陽(yáng)縣人，也有肅清天下之志。
【譯文】謝子微看見(jiàn)許子將兄弟倆，便說(shuō)：“平輿縣的深潭里有兩條龍呢。”他看見(jiàn)許子政年輕時(shí)的樣子，贊嘆說(shuō)：“像許子政這個(gè)人，有治國(guó)的才能。態(tài)度嚴(yán)正，忠誠(chéng)正直，這點(diǎn)和陳仲舉相當(dāng)；打擊壞人，斥退品行不端的人，這又有范孟博的風(fēng)度。”
（4）
公孫度目邴原：“所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。”①
【注釋】
①邴（bīng）原：三國(guó)時(shí)魏人，避亂到遼東，受到公孫度的禮遇，后想回家，公孫度曾勸阻他，他便偷偷地走了。吏役想去追回他，公孫度說(shuō)他是白鶴，自己無(wú)法挽留這樣的人才。
【譯文】公孫度評(píng)論哪原說(shuō)：“他是所說(shuō)的云中白鶴，不是用捕燕雀的網(wǎng)所能捕到的。”
（5）
鐘士季目王安豐：“阿戎了了解人意。”①謂“裴公之談，經(jīng)日不竭②。”吏部郎闕，文帝問(wèn)其人于鐘會(huì)，會(huì)曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要，皆其選也③。”于是用裴。
【注釋】
①鐘士季：鐘會(huì)，字士季。參看《言語(yǔ)》第1l 則注①。王安豐：下戎，字浚沖，伐吳有功，封為安豐侯。參看（德行》第17 則注①。
②裴公：據(jù)劉孝標(biāo)注，裴公指裴頠。但是從上下文看，似應(yīng)指裴頠的叔父裴楷；從《晉書(shū)）看，裴楷和鐘會(huì)有關(guān)系，而裴頠和鐘會(huì)似無(wú)關(guān)聯(lián)。
③裴楷：字叔則，曾任中書(shū)令。所以后文也稱(chēng)裴令公。參看《德行》第18 則注②。簡(jiǎn)要：簡(jiǎn)約扼要。嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“清通者，中清而外通也；簡(jiǎn)要者，知禮法之本而所行者簡(jiǎn)：二者皆老莊之道。”（參看徐震堮《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》第11 頁(yè)《德行》第17 則注①。）
【譯文】鐘士季評(píng)論安豐侯王戎說(shuō)：“阿戎聰明伶俐，懂得別人的心意。”又評(píng)論說(shuō)：“裴公善談，一整天也談不完。”吏部郎這個(gè)職位空出來(lái)了，晉文帝司馬昭問(wèn)鐘會(huì)誰(shuí)是適當(dāng)?shù)娜诉x，鐘會(huì)回答說(shuō)：“裴楷清廉通達(dá)，王戎能掌握要領(lǐng)而處事簡(jiǎn)約，都是適當(dāng)?shù)娜诉x。”于是委任裴楷。
（6）
王浚沖、裴叔則二人總角詣鐘士季，須臾去，后客問(wèn)鐘曰：“向二童何如？”鐘曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要。后二十年，此二賢當(dāng)為吏部尚書(shū)。冀爾時(shí)天下無(wú)滯才①。”
【注釋】
①滯才：被遺漏的人才。按：吏部主管官吏的任免考選。
【譯文】王戎、裴楷兩人童年時(shí)拜訪(fǎng)鐘士季，一會(huì)兒就走了，走后，有位客人間鐘士季說(shuō)：“剛才那兩個(gè)小孩怎么樣？”鐘說(shuō)：“裴楷清廉通達(dá)，王戎簡(jiǎn)約扼要。二十年以后，這兩位賢才會(huì)做吏部尚書(shū)。希望那時(shí)候天下沒(méi)有被遺漏的人才。”
（7）
諺曰：“后來(lái)領(lǐng)袖有裴秀。”①
【注釋】
①諺：在群眾間流傳的諺語(yǔ)。裴秀：字季彥，晉初封鉅鹿公，累遷左光祿大夫、司空。是裴楷的堂兄
【譯文】諺語(yǔ)說(shuō)：“后輩中成長(zhǎng)起來(lái)的領(lǐng)袖有裴秀。”
（8）
裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而入自敬①。一曰：“如入宗廟，瑯瑯但見(jiàn)禮樂(lè)器②。”“見(jiàn)鐘士季，如觀(guān)武庫(kù)，但睹矛戴③。見(jiàn)傅蘭碩，江廧靡所不有④。見(jiàn)山巨源，如登山臨下，幽然深遠(yuǎn)⑤。”
【注釋】
①“肅肅”句：《禮記·檀弓下》：“社稷宗廟之中，未施敬于民而民敬”。意指未使人們致敬意而人們肅然起敬。這里用其意。肅肅，形容恭敬。廊廟，指朝廷。
②瑯瑯：形容玉的光采。
③矛戟：予和戟都是兵器。
④江廧（qíang）：當(dāng)作汪翔，《晉書(shū)·裴楷傳》作汪翔（翔、廧，音近借用），即汪洋，廣大，浩大。
⑤幽然：形容深遠(yuǎn)。
【譯文】中書(shū)令裴楷評(píng)論夏侯太初說(shuō)：“好像進(jìn)入朝廷一樣恭恭敬敬的，人們無(wú)心加強(qiáng)敬意，卻自然會(huì)肅然起敬。”另一種說(shuō)法是：“好像進(jìn)入宗廟之中，只看見(jiàn)禮器和樂(lè)器琳瑯滿(mǎn)目。”又評(píng)論說(shuō)：“看見(jiàn)鐘士季，好像參觀(guān)武器庫(kù)，矛戟森森，全是兵器�？匆�(jiàn)傅蘭碩，像是一片汪洋，浩浩蕩蕩，無(wú)所不有�？匆�(jiàn)山巨源，好像登上山頂往下看，幽深得很。”
（9）
羊公還洛，郭奕為野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往①。既見(jiàn)，嘆曰：“羊叔子何必減郭太業(yè)②！”復(fù)往羊許，小悉還，又嘆曰：“羊叔子去人遠(yuǎn)矣！”③羊既去，郭送之彌日，一舉數(shù)百里，遂以出境免官。復(fù)嘆曰：“羊叔子何必減顏?zhàn)英埽?rdquo;
【注釋】
①羊公：羊祜，字叔子，博學(xué)能文，善談?wù)�。郭奕：字太業(yè)。
②減：不如；次于。
③小悉：少頃；不多久。去人：離開(kāi)別人；超過(guò)別人。
④顏?zhàn)樱侯伝�，孔子最得意的學(xué)生。
【譯文】羊祜回洛陽(yáng)去，路過(guò)野王縣，當(dāng)時(shí)郭奕任野王縣令，羊祜到了縣界，派人去請(qǐng)郭奕來(lái)會(huì)一會(huì)，郭奕便去了。見(jiàn)面后，郭奕贊嘆說(shuō)：“羊叔子何必要不如我郭太業(yè)呢！”過(guò)后再前往羊祜住所，不多久便回去，又贊嘆道：“羊叔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人�。�”羊祜走了，郭奕整天都送他，一送就送了幾百里，終于因?yàn)槌隽丝h境被免官。他仍舊贊嘆道：“羊叔子何必定比顏?zhàn)硬钅兀?rdquo;
（10）
王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器①。”
【注釋】
①璞玉渾金：末經(jīng)雕琢的玉和未經(jīng)提煉的金，比喻本質(zhì)真純質(zhì)樸。名：命名。
【譯文】王戎評(píng)論山巨源說(shuō)：“像璞玉渾金、人人都看重它是寶物，可是沒(méi)有準(zhǔn)知道該給它取個(gè)什么名字。”
（11）
羊長(zhǎng)和父繇與太博祜同堂相善，仕至車(chē)騎掾，蚤卒①。長(zhǎng)和兄弟五人，幼孤。祜來(lái)哭，見(jiàn)長(zhǎng)和哀容舉止，宛若成人②，乃嘆曰：“從兄不亡矣！”
【注釋】
①同堂：同一祖父。
②宛：仿佛。
【譯文】羊長(zhǎng)和的父親羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，很友愛(ài)，羊繇做官做到車(chē)騎將軍府的屬官，死得早。長(zhǎng)和兄弟五人，年紀(jì)很小就成了孤兒。羊祜來(lái)哭喪，看見(jiàn)長(zhǎng)和那種悲痛的神情舉止，像個(gè)成年人，便嘆道：“堂兄沒(méi)有死，后繼有人了！”
（12）
山公舉阮咸為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬(wàn)物不能移也①。”
【注釋】
①清真：純潔真摯。
【譯文】山濤推薦阮咸出任吏部郎，評(píng)論阮咸說(shuō)：“純潔真摯，沒(méi)有多少私欲，任何事物也改變不了他的志向。”
（13）
王戎目阮文業(yè)：“清淪有鑒識(shí)，漢元以來(lái)未有此從①”
【注釋】
①清倫：言行高潔，通曉倫理。漢元：漢初。
【譯文】王戎評(píng)論阮文業(yè)說(shuō)：“清高，通倫理，有知人論世之明，從漢初以來(lái)還沒(méi)有這樣的人。”
（14）
武元夏目裴、王曰：“戎尚約，楷清通。”
【譯文】武元夏評(píng)論裴楷、王戎兩人說(shuō)：“王戎注重簡(jiǎn)要，裴楷清廉通達(dá)。”
（15）
庚子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節(jié)目，施之大廈，有棟梁之用①。”
【注釋】
①森森：高聳的樣子。磊砢（lǎi luō）：形容眾多。節(jié)目：分出樹(shù)杈的地方，圪節(jié)。
【譯文】庚子嵩評(píng)論和嶠說(shuō)：“好像高聳入云的千丈青松，雖然圪節(jié)累累，可是用它來(lái)蓋高樓大廈，還是可以用做棟梁材。”
（16）
王戎云：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)，自然是風(fēng)塵外物①。”
【注釋】
①太尉：指王衍，字夷甫，官至太尉。神姿：風(fēng)姿。高徹：高雅清澈。瑤林瓊樹(shù)：瑤、瓊都是美玉，泛指精美的東西。瘋塵：塵世；世俗。
【譯文】王戎說(shuō)：“太尉的風(fēng)度儀態(tài)高雅清澈，好象晶瑩的玉樹(shù)，自然是塵世之外的人物。”
（17）
王汝南既除所生服，遂停墓所①。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候②。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已③。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕；仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造精微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形懼肅④。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃唱然嘆曰⑤:“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門(mén)。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者⑥。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如索，名騎無(wú)以過(guò)之⑦。濟(jì)益嘆其難測(cè)：非復(fù)一事。既還，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：。“始得一叔。”渾問(wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)：“濟(jì)以上人。”武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡。”稱(chēng)其實(shí)美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上。”于是顯名，年二十八始宦。
【注釋】
①王汝南：王湛，字處沖，是司徒王渾的弟弟，出任汝南內(nèi)史。文末說(shuō)他“年二十八始宦”，疑有誤，文中王齊嘆三十年不知家有名土，顯然與此矛盾。除所生服：父母死后，守孝期滿(mǎn)，脫去孝服。所生，父母，這里指父親。
②過(guò)：過(guò)訪(fǎng)；探望。按：王湛青少年時(shí)，少言語(yǔ)，大家以為他是癡呆，王濟(jì)也瞧不起他，不把他當(dāng)叔父看待。
③脫：或許；偶爾。
④懔然：嚴(yán)肅不荀的樣子。肅：恭敬、莊重⑤缺然：不足。喟（kui）然：長(zhǎng)嘆的樣子。
⑥從騎：騎馬的隨從⑦策：馬鞭子，縈：圍繞盤(pán)旋。
【譯文】汝南內(nèi)史王湛守孝期滿(mǎn)，脫下孝服后，便留在墓地結(jié)廬居住。他哥哥王渾的兒子王濟(jì)每次來(lái)掃墓，大部下去看望叔叔，叔叔也不等待他來(lái)。王濟(jì)有時(shí)偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。后來(lái)姑且試著問(wèn)問(wèn)近來(lái)的事，答時(shí)起來(lái)言語(yǔ)辭致都很不錯(cuò)，出乎王濟(jì)意料之外，王濟(jì)非常驚愕；繼續(xù)和他談?wù)�，愈談倒愈進(jìn)入了精深的境界。王濟(jì)原先對(duì)叔叔幾乎沒(méi)有一點(diǎn)晚輩的敬意，聽(tīng)了叔叔的談?wù)摵�，不覺(jué)肅然起敬，神情舉止都變得嚴(yán)肅恭謹(jǐn)了。便留下來(lái)和叔叔談?wù)摚贿B多日，沒(méi)日沒(méi)夜地談。王濟(jì)雖然才華出眾，性情豪爽，卻也覺(jué)得自己缺少點(diǎn)什么，于是感慨地嘆息說(shuō)：“家中有名士，可是三十年來(lái)一直不知道！”王濟(jì)要走了，叔叔送他到門(mén)口。王濟(jì)的隨從中有一匹烈馬，非常難駕馭，很少有人能騎它。王濟(jì)姑且問(wèn)他叔：“喜歡騎馬嗎？”他叔叔說(shuō)：“也喜歡呀。”王濟(jì)又讓叔叔騎那匹難駕馭的烈馬，他叔父不但騎馬的姿勢(shì)美妙，而且甩動(dòng)起鞭子來(lái)就像條帶子似的回旋自如，就是著名的騎手也沒(méi)法超過(guò)他。王濟(jì)更加贊嘆叔叔難以估世，他的長(zhǎng)處絕不只一種。王濟(jì)回家后，他父親王渾問(wèn)他：“為什么短時(shí)間外出案去了好幾天？”王濟(jì)說(shuō)：“我剛剛找到一個(gè)叔叔。”王渾問(wèn)是什么意思，王濟(jì)就一五一十地邊贊嘆邊述說(shuō)以上情況。王渾問(wèn)：“和我相比怎么樣？”王濟(jì)說(shuō)：“是在我之上的人。”以前晉武帝每逢見(jiàn)到王濟(jì)，總是拿王湛來(lái)跟他開(kāi)玩笑，說(shuō)道：“你家的傻子叔叔死了沒(méi)有？”王濟(jì)常常沒(méi)話(huà)回答。既而發(fā)現(xiàn)了這個(gè)叔叔，后來(lái)晉武帝又像以前那樣問(wèn)他，王濟(jì)就說(shuō)：“我叔叔不傻。”并且稱(chēng)贊叔叔美好的素質(zhì)。武帝問(wèn)道：“可以和誰(shuí)相比？”王濟(jì)說(shuō)：“在山濤之下，魏舒之上。”于是王湛的名聲就傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，在二十八歲那年才做官。
（18）
裴仆射，時(shí)人謂為言談之林藪①。
【注釋】
①裴仆射：指裴頠，曾任左仆射，參看（言語(yǔ)）第23 則注②。林藪（sǒu）：草木叢聚的地方，比喻事物萎萃的地方。
【譯文】左仆射裴頠，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他是清談的府庫(kù)。
（19）
張華見(jiàn)褚陶，語(yǔ)陸平原曰①:“君兄弟龍躍云津，顧彥先鳳嗚朝陽(yáng)，謂東南之寶己盡，不意復(fù)見(jiàn)褚生②。”陸曰：“公未睹不嗚不躍者耳！”
【注釋】
①陸平原：陸機(jī)，字士衡，吳郡人，曾任平原內(nèi)史。司空張華很賞識(shí)陸機(jī)和他弟弟陸云（字士龍），認(rèn)為他們是吳地兩個(gè)才子。
②云津：指銀河。顧彥先：顧榮，字彥先，吳人，曾在吳國(guó)任黃門(mén)侍郎。吳亡后，與陸機(jī)兄弟同到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)人士稱(chēng)他們?yōu)槿�。東南之寶：指東南的人才，即吳地的人才。
【譯文】張華見(jiàn)到褚陶以后，告訴平原內(nèi)史陸機(jī)說(shuō)：“您兄弟兩人像在天河上騰躍的飛龍，顧彥先像迎著朝陽(yáng)鳴叫的鳳凰，我以為東南的人才已經(jīng)全在這里了，想不到又見(jiàn)到褚生。”陸機(jī)說(shuō)：“這是因?yàn)槟鷽](méi)有看見(jiàn)過(guò)不鳴不躍的人才罷了！”
（20）
有問(wèn)秀才：“吳舊姓何如？”(1)答曰：“吳府君，圣王之老成，明時(shí)之俊義(2)。朱永長(zhǎng)，理物之至德；清選之高望(3)。嚴(yán)仲弼，九皋之鳴，空谷之白駒(4)。顧彥先，八音之琴瑟，五色之龍章(5)。張威伯，歲寒之茂松，幽夜之逸光(6)。陸士衡、士龍，鴻鵠之裴回，懸鼓之待褪(7)。凡此諸君，以洪筆為鉏耒，以紙?jiān)秊榱继铮孕瑸榧诜w，以義理為豐年(8)；以談?wù)摓橛⑷A，以忠恕為珍寶(9)；著文章為錦繡，蘊(yùn)五經(jīng)為增帛(10)；坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕(11)；行仁義為室宇，修道德為廣宅。”
【注釋】
(1)秀才：指蔡洪。參看《言語(yǔ)》第22 則注①。
(2)吳府君：吳展，字士季。曾在吳國(guó)任廣州刺史、吳郡太守。所以稱(chēng)府君。老成：年老德高的。俊義（yì）：才德出眾的人。
(3)理物：治理人民。至德：德行最高的人。清選：明澈選拔官員。高望：聲望很高的人。
(4)九皋：深潭。按：《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴嗚于九皋，聲聞?dòng)谔?rdquo;，《毛傳）：“皋，澤也，言身隱而名著也。”這里借指名聲傳得很高很遠(yuǎn)。白駒：白馬。按：《詩(shī)經(jīng)。小雅。白駒）有“皎皎白駒，在彼空谷”句，《疏）：“賢者隱居，必當(dāng)潛處山谷。”
(5)八音：樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)，指金、石、土、革、絲、木。匏、竹八類(lèi)樂(lè)器。五色：青、黃、赤、白、黑五色，這里指五色交錯(cuò)而成的花紋。龍章：龍紋。“章”指花紋。
(6)逸光：四射的光芒。
(7)鴻鵠：天鵝。裴回：通“徘徊。”懸鼓：大鼓。
(8)鈕耒（chúlēi）：兩種農(nóng)具，鋤頭和木叉。札：用來(lái)寫(xiě)字的木片。玄默：玄遠(yuǎn)沉靜。稼穡：農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
(9)英華：花，這里指名譽(yù)。忠�。簝煞N道德，盡心和寬恕。
(10)蘊(yùn)：儲(chǔ)藏；積聚。絡(luò)帛：絲織品。
(11)席薦：草席。義讓?zhuān)赫塘x謙讓。
【譯文】有人問(wèn)秀才蔡洪：“吳地的世家大族怎么樣？”洪回答說(shuō)：“吳府君是圣明君主的賢臣，太平盛世的杰出人才。朱永長(zhǎng)是執(zhí)政大臣里面德行最高尚的人，公開(kāi)選拔的官員中最有聲望的人。嚴(yán)仲粥像深澤中引頸長(zhǎng)鳴的白鶴，像潛處空曠深邃山谷中的白駒。顧彥先像樂(lè)器中的琴瑟，花紋中的龍紋、張威伯是寒冬時(shí)茁壯的青松，黑夜里四射的光芒。陸士衡、士龍兄弟是在高空盤(pán)旋的天鵝，是有待敲擊的大鼓。所有這些名士，把大筆當(dāng)農(nóng)具，拿紙張當(dāng)良田，把清靜無(wú)為當(dāng)勞動(dòng)，把掌握義理當(dāng)豐收；把清談當(dāng)聲譽(yù)，把忠恕當(dāng)珍寶；把著述文章當(dāng)做刺繡，把精通五經(jīng)當(dāng)做儲(chǔ)藏絲綢；把堅(jiān)持謙虛當(dāng)做坐草席，把發(fā)揚(yáng)道義禮讓當(dāng)做張掛帷幕；把推行仁義當(dāng)做修造房屋，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)當(dāng)做構(gòu)筑大廈。”
（21）
人問(wèn)王夷甫：“山巨源義理何如？是誰(shuí)輩①？”曰：“此人初不肯以談自居，然不讀《老》《莊》，時(shí)聞其詠，往往與其旨合②。”
【注釋】
①輩：同一類(lèi)；同一等級(jí)。
②往往：處處。
【譯文】有人問(wèn)王夷甫：“山巨源談義理談得怎么樣？是和誰(shuí)相當(dāng)?shù)模?rdquo;王夷甫說(shuō)：“這個(gè)人從來(lái)不肯以清談家自居，可是，他雖然不讀《老子）《莊子），常常聽(tīng)到他的談?wù)摚故翘幪幒屠锨f思想相合的。”
（22）
洛中雅雅有三嘏①：劉粹字純暇，宏字終嘏，漠字沖嘏，是親兄弟②,王安豐甥，并是王安豐女婿。宏，真長(zhǎng)祖也。洛中錚錚馮惠卿，名稱(chēng)，是播子③。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順并知名。時(shí)稱(chēng)：“馮才清，李才明，純粹邢④。”
【注釋】
①洛中：洛陽(yáng)。雅雅：指風(fēng)雅人士眾多。
②“劉粹”句：劉氏三兄弟在西晉時(shí)代分別任光祿勛、侍中、吏部尚書(shū)，都很有名。當(dāng)時(shí)首都是洛陽(yáng)，所以說(shuō)“洛中雅雅有三嘏。”
③錚錚：金屬撞擊時(shí)的響亮聲音，用來(lái)比喻聲名顯赫。
④清：清純。明：明達(dá)。純粹：純正完美。
【譯文】洛陽(yáng)眾多風(fēng)雅人士中有三嘏：劉粹，字純嘏，劉宏，字終嘏，劉漠，字沖嘏，三人是親兄弟，是安豐侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。劉宏就是劉真長(zhǎng)的祖父。洛陽(yáng)聲名顯赫的人士中有馮惠卿，名蓀，是馮播的兒子。馮蘇和邢喬都是司徒李胤的外孫，兩人和李胤的兒子李順都很有名。當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)贊說(shuō)：“馮氏才學(xué)清純，李氏才識(shí)明達(dá)，純正完美的是邢氏。”
（23）
衛(wèi)伯玉為尚書(shū)令，見(jiàn)樂(lè)廣與中朝名士談議，奇之，曰：“自昔諸人沒(méi)已來(lái)，�？治⒀詫⒔^，今乃復(fù)聞斯言于君矣①！”命子弟造之，曰：“此人，人之水鏡也，見(jiàn)之若披云霧睹青天②。”
【注釋】
①諸人：指何晏、鄧賜等清談家。已來(lái)：以來(lái)。
②水鏡：指鏡子，比喻能明察秋毫。這里指對(duì)道理能了解得很清楚。
【譯文】衛(wèi)伯玉任尚書(shū)令時(shí)，看見(jiàn)樂(lè)廣和西晉的名士清談，認(rèn)為他不尋常，說(shuō)道：“自從當(dāng)年那些名士逝世到現(xiàn)在，常常怕清談快要絕跡，今天竟然從您這里聽(tīng)到這種清談了！”便叫自己的子侄去拜訪(fǎng)樂(lè)廣，對(duì)子侄說(shuō)：“這個(gè)人，是人們的鏡子，觀(guān)到他，就像撥開(kāi)云霧看見(jiàn)青天一樣。”
（24）
王太尉曰：“見(jiàn)裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識(shí)也①。若死而可作，當(dāng)與之同歸②。”或云王戎語(yǔ)。
【注釋】
①裴令公：裴楷。裴楷任中書(shū)令時(shí)，王衍還只是黃門(mén)郎，所以稱(chēng)裴楷為令公。王衍后為太尉，而裴楷已死。按：此則可參照《雅量》第12 則。精明：精細(xì)明察。朗然：形容開(kāi)朗�；\蓋：籠罩；超越。
②作：起立。
【譯文】太尉王衍說(shuō)：“我認(rèn)為裴令公精明開(kāi)朗，超越眾人之上，那不是一般見(jiàn)識(shí)的人呀。如果人死了還能再活，我要和他為同一宗旨努力。”有人說(shuō)這是王戎說(shuō)的話(huà)。
（25）
王夷甫自嘆：“我與樂(lè)令談，未嘗不覺(jué)我言為煩①。”
【注釋】
①樂(lè)令：樂(lè)廣。據(jù)《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》載，樂(lè)廣善于清談，能用很簡(jiǎn)要的話(huà)分析道理，使大家心服。王衍自以為談?wù)摃r(shí)措詞簡(jiǎn)練，但與樂(lè)廣相比，就感到自己煩瑣。
【譯文】王夷甫自己感嘆說(shuō)：“我和樂(lè)令清談時(shí)，未嘗不感到我的話(huà)太煩瑣。”
（26）
郭子玄有俊才，能言老。莊，庾嘗稱(chēng)之①，每曰：“郭子玄何必減質(zhì)子嵩！”
【注釋】
①郭子玄：參看《文學(xué)》第17 則注②。庾：字子嵩、參看《文學(xué)》第15 則注①。
【譯文】郭子玄才智出眾，很會(huì)談?wù)摾锨f思想，庾曾經(jīng)稱(chēng)贊過(guò)他，常常說(shuō)：“郭子玄為什么一定要在我庚子嵩之下！”
（27）
王平子目太尉：“阿兄形似道，而神鋒太俊。”①太尉答曰：“誠(chéng)不如卿落落穆穆”
【注釋】
①王平子：王澄，字平子，是太尉王衍的弟弟，善于品評(píng)人物。道：正直。神鋒：氣概�？。和怀觥�
②落落穆穆：形容豁達(dá)大度、容止溫和。
【譯文】王平子評(píng)論太尉王衍說(shuō)：“哥哥外貌好像很正直，可是鋒芒太露了。”
王衍回答說(shuō)：“確實(shí)比不上你那樣豁達(dá)大度。儀表溫和。”
（28）
太傅府有三才：劉慶孫長(zhǎng)才，潘陽(yáng)仲大才，裴景聲清才①。
【注釋】
①太傅：指東海王司馬越。西晉惠帝時(shí)，司馬越以太傅錄尚書(shū)事。長(zhǎng)才：指才學(xué)優(yōu)異的人。大才：指才學(xué)廣博的人。清才：指才學(xué)精深的人。
【譯文】太傅府里有三個(gè)人才：劉慶孫是長(zhǎng)才，潘陽(yáng)仲是大才，裴景聲是清才。
（29）
林下諸賢，各有俊才子①：籍子渾，器量弘曠②：康子紹，清遠(yuǎn)雅正③；濤子簡(jiǎn)，疏通高素④；咸子瞻，虛夷有遠(yuǎn)志⑤；瞻弟罕，爽朗多所遺⑥；秀子純、梯，并令淑有清流⑦；戎子萬(wàn)子，有大成之風(fēng)，苗而不秀⑧；唯伶子無(wú)聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹。簡(jiǎn)亦見(jiàn)重當(dāng)世。
【注釋】
①林下諸賢：指竹林七賢。魏時(shí)山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎七人，常常在竹林下聚會(huì)，飲酒抒懷，世稱(chēng)竹林七賢。
②弘曠：宏大寬廣。
③清遠(yuǎn)雅正：志向高潔遠(yuǎn)大，本性正直。
④疏通高素·通達(dá)，情操高潔純真。
⑤虛夷：謙虛平易。
⑥多所遺：指政務(wù)多所忽略，按：《晉書(shū)·阮孚傳》載，阮孚“終日酣縱”，“蓬發(fā)飲酒，不以王務(wù)嬰心”。阮孚之事，可參看《雅量》第15 則。
⑦令淑：善良文雅。清流：比喻德行高潔。
⑧大成：指學(xué)問(wèn)大有成就。苗而不秀：莊稼生長(zhǎng)卻不抽穗開(kāi)花。語(yǔ)出（論語(yǔ)·子罕），古人多以為是孔子痛借他的學(xué)生顏回早死才說(shuō)這句話(huà)。王戎的兒子王萬(wàn)，有美名，十九歲就死了，所以也比喻為苗而不秀。
【譯文】竹林七賢，各有才能出眾的兒子：阮籍的兒子阮渾，氣量寬宏；嵇康的兒子嵇紹，志向高遠(yuǎn)，本性正直；山濤的兒子山簡(jiǎn)，通達(dá)而且高潔純真；阮咸的兒子阮瞻，謙虛平易，志向遠(yuǎn)大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政務(wù)牽累；向秀的兒子向純、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的兒子王萬(wàn)子，有集大成的風(fēng)度，可惜早逝；只有劉伶的兒子默默無(wú)聞，在所有這些人里面，唯獨(dú)阮瞻可居于首位，秘紹和山簡(jiǎn)在當(dāng)時(shí)也很受尊重。
（30）
底子躬有廢疾，甚知名。家在城西，號(hào)曰城西公府①。
【注釋】
①城西公府：公府本指三公的府第，原子躬（名瓊）曾為太尉（三公之一）的屬官，結(jié)果他的住宅也被稱(chēng)為公府。
【譯文】庾子躬有殘疾，可是很有名望。他的住宅在城西，稱(chēng)為城西公府。
（31）
王夷甫語(yǔ)樂(lè)令：“名士無(wú)多人，故當(dāng)容平子知。”①。”
【注釋】
①“王夷甫”句：王夷甫很看重他弟弟王平子，四海人士一經(jīng)王平子品評(píng)過(guò)，王夷甫便不再置評(píng)。
【譯文】王夷甫告訴尚書(shū)令樂(lè)廣說(shuō)：“名士沒(méi)有很多，自然任憑平子審
（32）
王太尉云：“郭子玄語(yǔ)議如懸河寫(xiě)水，注而不竭。”①
【注釋】
①郭子玄：郭象。參看（文學(xué)》第17 則注②。寫(xiě)：通“瀉”。按：“懸河寫(xiě)水”形容能言善辯，滔滔不絕。注：倒下；流下。
【譯文】太尉王衍說(shuō)：“郭子玄的談?wù)摵孟衿俨純A瀉下來(lái)，滔滔不絕。”
（33）
司馬太傅府多名士，一時(shí)俊異。庾文康云：“見(jiàn)子嵩在其中，常自神王①。”
【注釋】
①子嵩：庾f ，字子嵩。任太傅府參軍，轉(zhuǎn)軍諮祭酒。神王：神旺，精神振奮。《晉書(shū)·庾傳》作“袖手”，和瘦亮說(shuō)的不一樣。
【譯文】司馬越的大傅府里名士很多，都是當(dāng)時(shí)的優(yōu)異人物。庾亮說(shuō)：“我覺(jué)得子嵩在這些人里面，常常精神旺盛。”
（34）
太傅東海王鎮(zhèn)許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重①。敕世子毗曰：“夫?qū)W之所益者淺，體之所安者深②。閑習(xí)禮度，不如式瞻儀形③；諷味遺言，不如親承音旨④，王參軍人倫之表，汝其師之⑤。”或曰：“王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之。”謂安期，鄧伯道。趙穆也。袁宏作《名士傳》，直云王參軍�；蛟期w家先猶有此本。
【注釋】
①“太傅”句：西晉末，懷帝即位，東海王司馬越輔政，因懷帝親理政事，司馬越不能專(zhuān)權(quán)，便請(qǐng)求鎮(zhèn)守許昌。
②敕：告誡。世子：帝王公卿之子，是地位或爵位的繼承人。安：安置；保留。
③閑習(xí)：熟習(xí)。式瞻：瞻仰。儀形：儀式。
④諷味：背誦和體會(huì)。遺言：古圣先賢流傳下來(lái)的話(huà)。音旨：語(yǔ)言和意思。
⑤人倫：人類(lèi)，這里指有才學(xué)的人，人才。
【譯文】太傅東海王司馬越鎮(zhèn)守許昌的時(shí)候，任用王安期做記室參軍，并且非常賞識(shí)看重他。東海王告誡自己的兒子司馬毗說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)本的效益淺，體驗(yàn)生活所保留的感受深。熟習(xí)禮制法度，就不如去好好觀(guān)看禮節(jié)儀式；背誦并體味前人的遺訓(xùn)，就不如親自接受賢人的教誨。王參軍是人們的榜樣，你要學(xué)習(xí)他。”有人以為是這樣說(shuō)的：“王。趙、鄧三位參軍是人們的榜樣，你要學(xué)習(xí)他們。”所說(shuō)的三位參軍指王安期、鄧伯道、趙穆。袁宏寫(xiě)《名士傳》的時(shí)候，只說(shuō)到王參軍。有人說(shuō)趙穆家原先還有這個(gè)抄本。
（35）
庾太尉少為王眉子所知①。庾過(guò)江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑②。”
【注釋】
①王眉子：王玄，字眉子。參《識(shí)鑒》第12 則注①。
②“庇其”句：指得到他的賞識(shí)，使人感到溫暖。字下，屋檐下。
【譯文】太尉瘦亮年輕時(shí)得到王眉子的賞識(shí)。后來(lái)庾亮避難過(guò)江，贊揚(yáng)王眉子說(shuō)：“在他的房檐下得到庇護(hù)，使人忘了冷暖。”
（36）
謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡(jiǎn)暢，嵇延祖弘雅劭長(zhǎng)，董仲道卓犖有致度①。”
【注釋】
①簡(jiǎn)暢：簡(jiǎn)約舒暢。嵇延祖：嵇紹，字延祖。弘雅：寬宏正直。劭長(zhǎng)：指德行美好。卓犖：卓越；杰出。致度：風(fēng)致氣度。
【譯文】謝幼輿說(shuō)：“我的朋友王眉子清廉通達(dá)，簡(jiǎn)約舒暢；嵇延祖寬宏正直，德行高尚；董仲道見(jiàn)識(shí)卓越，很有風(fēng)致、氣度。”
（37）
王公目太尉：“巖巖清峙，壁立于仞①。”
【注釋】
①巖巖：形容高峻。清峙：清靜聳立。仞（rèn）：七尺或八尺為一切。
【譯文】王導(dǎo)評(píng)論太尉王衍：“陡峭地肅靜地聳立在那里，像千丈石壁一樣屹立著。”
（38）
庾太尉在洛下，問(wèn)訊中郎①，中郎留之云：“諸人當(dāng)來(lái)。”尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日②。咦公猶憶劉、裴之才俊，元甫之清中③。
【注釋】
①中郎：指庾，曾任太傅從事中郎，為人常靜默無(wú)為，縱心事外。
②酬酢（zuò）：賓主互相敬酒，泛指應(yīng)對(duì)。
③清中：恬靜平和。
【譯文】太尉庾亮在洛陽(yáng)的時(shí)候，有一次，去探望中郎庾，庾挽留他稍候一下，說(shuō)：“大家會(huì)來(lái)的。”過(guò)了一會(huì)兒，溫元甫、劉王喬、裴叔則都來(lái)了，大家清談了一整天。庾亮后來(lái)還能回憶起當(dāng)時(shí)劉、裴兩人的才華，元甫的恬靜平和情狀。
（39）
蔡司徒在洛，見(jiàn)陸機(jī)兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭①。士龍為人，文弱可愛(ài)；士衡長(zhǎng)七尺馀②，聲作鐘聲，言多慷慨。
【注釋】
①蔡司徒：蔡漠。參看《方正》第40 則注①。陸機(jī)兄弟：參看《方正》第18 則注①②。參佐：屬官。廨：官署。
②七尺：指成年人應(yīng)有的身高。按：古代一尺只有現(xiàn)代六七寸長(zhǎng)。
【譯文】司徒蔡謨?cè)诼尻?yáng)的時(shí)候，看見(jiàn)陸機(jī)、陸云兄弟住在僚屬辦公處里，有三間瓦屋，陸云住在東頭，陸機(jī)住在西頭。陸云為人，文雅纖弱得可愛(ài)；陸機(jī)身高七尺多，聲音像鐘聲般洪亮，說(shuō)話(huà)大多慷慨激昂。
（40）
王長(zhǎng)史是廈子躬外孫，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人①。”
【注釋】
①入理：指深入玄理之中。泓（hǒng）然：形容深入。
【譯文】長(zhǎng)史王檬是庾子躬的外孫，丞相王導(dǎo)評(píng)論廈子躬說(shuō)：“深刻地領(lǐng)會(huì)了玄理，是在我以上的人。”
（41）
庾太尉目質(zhì)中郎：“家從談?wù)勚S①。”
【注釋】
①家從：家從父，叔父。太尉庾亮的父親和中郎庾同一祖父，庾是庾亮的堂叔父。談?wù)劊荷钌畹�。許：贊許。按：此則各家無(wú)確解，或疑句中有脫誤。
【譯文】太尉庚亮評(píng)論中郎庾說(shuō)：“家叔深受人們的稱(chēng)贊。”
（42）
庾公目中郎：“神氣融散，差如得上①。”
【注釋】
①神氣：精神。融散：和樂(lè)、閑散。據(jù)《晉陽(yáng)秋》載：“頹然淵放，莫有動(dòng)其聽(tīng)者。”差如：比較地；大致。
【譯文】庾亮評(píng)論中郎庾說(shuō)：“他精神安適、疏散、大致還能算出眾。”
（43）
劉琨稱(chēng)祖車(chē)騎為朗詣①，曰：“少為王敦所嘆。”
【注釋】
①祖車(chē)騎：祖逖，曾與司空劉琨一起任司州主簿，感情很好。兩人立志報(bào)國(guó)，曾聞雞起舞。死后贈(zèng)車(chē)騎將軍。
【譯文】劉琨稱(chēng)贊祖逖是開(kāi)朗通達(dá)的人，說(shuō)：“他年輕時(shí)受到王敦的贊賞。”
（44）
時(shí)人目庾中郎：“善于托大，長(zhǎng)于自藏①。”
【注釋】
①托大：把高位當(dāng)做寄身之所，即居高位而不作威作福。自藏：《晉書(shū)·庾傳》說(shuō)他不過(guò)問(wèn)世事，知道天下多事，“常靜默無(wú)為”，“處眾人中，居然獨(dú)立”。亦即不露頭角，明哲保身。藏，收斂；隱藏。
【譯文】當(dāng)時(shí)人士評(píng)論中郎庾說(shuō)：“善于托身高位，善于自我隱藏。”
（45）
王平子邁世有俊才，少所推眼①。每聞衛(wèi)玠言，輒嘆息絕倒②。
【注釋】
①邁世：超越世俗。推服：推重佩服。
②絕倒：傾倒；欽佩。
【譯文】王平子有超世的卓越才華，很少有他椎重佩服的人。但是每當(dāng)聽(tīng)到衛(wèi)玠談?wù)摚偛幻赓潎@、傾倒。
（46）
王大將軍與元皇表云：“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正，“允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔①。中周夷甫、澄見(jiàn)語(yǔ)：‘卿知處明、茂弘。茂弘己有令名，真副卿清論②；處明親疏無(wú)知之者。吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：‘君以此試。’頃來(lái)始乃有稱(chēng)之者。言常人正自患知之使過(guò)，不知使負(fù)實(shí)。”
【注釋】
①舒：王舒，字處明，是王敦的堂弟。據(jù)（晉書(shū)·王舒?zhèn)鳎┱f(shuō)，王舒“以天下多故，不營(yíng)當(dāng)時(shí)名，恒處私門(mén)，潛心學(xué)植”。后避難過(guò)江，才做官。風(fēng)概：風(fēng)采節(jié)澡。簡(jiǎn)正：指處事簡(jiǎn)約剛直。雅入：風(fēng)雅之士；品德高尚的人。邃：王邃，字處重，王舒的弟弟。
②茂弘：王導(dǎo)，字茂弘，也是王敦的堂弟。
【譯文】大將軍王敦呈送晉元帝的奏章說(shuō)：“王舒很有風(fēng)采節(jié)操，簡(jiǎn)約剛直，確實(shí)稱(chēng)得上高雅的人，自然勝過(guò)王邃，他是臣少有的很賞識(shí)并扶植的人。在這期間王衍、王澄告訴我說(shuō)：‘你了解處明和茂弘。茂弘已經(jīng)有了美名，確實(shí)和你的高論相符；處明卻是無(wú)論親疏都沒(méi)有人了解他。我常常把你的話(huà)放在心上，去了解處明，卻毫無(wú)收獲，恐怕你對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)已經(jīng)感到后悔了吧！’臣感慨他說(shuō)：‘您按我說(shuō)的試著再看看。’近來(lái)方才有人贊揚(yáng)處明，這說(shuō)明一般人只是擔(dān)心了解人過(guò)了頭，而下?lián)膶?duì)其實(shí)際才能了解不夠。”
（47）
周侯于荊州敗績(jī)還，未得用①。王丞相與人書(shū)曰：“雅流弘器，何可得遺②！”
【注釋】
①“周侯”句：周侯，指周f ，字伯仁，晉元帝時(shí)任寧遠(yuǎn)將軍、荊州刺史，剛到任，遇叛軍，大敗，投奔豫章，后受召還建康。
②雅流：高雅人士。弘器：大器；有大才的人。
【譯文】武城侯周顎在荊州大敗后，回到京都，未能得到委任。丞相王導(dǎo)給別人寫(xiě)信說(shuō)：“周f 是高雅人士，有大才，怎么能把他拋棄呢！”
（48）
時(shí)入欲題目高坐而未能，桓廷尉以問(wèn)周侯①，周侯曰：“可謂卓朗。”桓公曰：“精神淵著。”
【注釋】
①題目：品評(píng)。高坐：和尚名。參看《言語(yǔ)》第39 則注①�；竿⑽荆夯敢�，字茂倫，死后追贈(zèng)廷尉。
【譯文】當(dāng)時(shí)人士想給高坐和尚下個(gè)評(píng)語(yǔ)，還沒(méi)有想出恰當(dāng)?shù)�，廷尉桓彝拿這事問(wèn)武城侯周顎，周f 說(shuō)：“可以說(shuō)是卓越開(kāi)朗。”桓溫說(shuō)：“精神深沉而明澈。”
（49）
王大將軍稱(chēng)其兒云：“其神候似欲可①。”
【注釋】
①神候：神態(tài)。可：可心；合意。
【譯文】大將軍王敦稱(chēng)贊他的兒子說(shuō)：“看他的神態(tài)好像還可心。”
（50）
卞令目叔向①：“朗朗如百間屋。”
【注釋】
①卞令：卞壼，字望之，曾任尚書(shū)令。叔向：似是指叔父卞向，但有無(wú)其人，無(wú)從考證。
【譯文】尚書(shū)令卞壼評(píng)論叔向說(shuō)：“氣度寬闊，好像有上百個(gè)敞亮房間的大屋。”
（51）
王敦為大將軍，鎮(zhèn)豫章。衛(wèi)玠避亂，從洛投敦，相見(jiàn)欣然，談話(huà)彌日。于時(shí)謝鯤為長(zhǎng)史，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中，復(fù)聞?wù)贾簪�。阿平若在，�?dāng)復(fù)絕倒②。”
【注釋】
①永嘉：西晉懷帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷。主始之音：指清談玄學(xué)。參看《文學(xué)》第22 則注③。按：永嘉年間，玉敦還沒(méi)有升任大將軍職。
②“阿平”句：王澄，字平子。參看本篇第45 則。按：晉元帝時(shí)，王澄路過(guò)豫章，被王敦殺害了。
【譯文】王敦任大將軍時(shí)，鎮(zhèn)守豫章。衛(wèi)玠為了躲避戰(zhàn)亂，從洛陽(yáng)來(lái)到豫章投奔王敦，兩人一見(jiàn)面都很高興，成天清談。當(dāng)時(shí)謝鯤在王敦手下任長(zhǎng)史，王敦對(duì)謝鯤說(shuō)：“想不到永嘉年間，又聽(tīng)到了正始年間那種清談。如果阿平在這里，就會(huì)佩服得五體投地。”
（52）
王平子與人書(shū)，稱(chēng)其兒：“風(fēng)氣日上，足散人懷①。”
【注釋】
①風(fēng)氣：風(fēng)采氣量。按：稱(chēng)贊子弟，以此抬高他們身價(jià)，是晉代的風(fēng)氣。
【譯文】王平子給友人寫(xiě)信，稱(chēng)贊自己的兒子說(shuō)：“他的風(fēng)采和氣量一天比一天長(zhǎng)進(jìn)，足以讓人心懷舒暢。”
（53）
胡毋彥國(guó)吐佳言如屑，后進(jìn)領(lǐng)袖①。
【注釋】
①胡毋彥國(guó)：胡毋輔之，字彥國(guó)。按：《晉書(shū)·胡毋輔之傳》載，這一條也是王平子給友人信上的話(huà)。原作“彥國(guó)吐佳言如鋸木屑，靠靠不絕，誠(chéng)為后進(jìn)領(lǐng)袖也。”
【譯文】胡毋彥國(guó)談吐中的優(yōu)美言辭就像鋸木時(shí)的木屑一樣連綿不斷，他是后輩的領(lǐng)袖。
（54）
王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距①。”
【注釋】
①察察：指明辨是非。巖巖：險(xiǎn)峻；威嚴(yán)。峰距：《晉書(shū)·卞壼傳》作“峰岠”。余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》引陳僅《捫燭脞存》：“峰距，猶岳峙也。言其高峻，使人不可近”。也是孤峰特立之意。
【譯文】丞相王導(dǎo)說(shuō)：“像刁玄亮那樣明察秋毫，戴若思那樣威嚴(yán)，卞望之那樣剛直不阿。”
（55）
大將軍語(yǔ)右軍①：“汝是我佳子弟，當(dāng)不減阮主簿②。”
【注釋】
①右軍：王羲之，字逸少，曾任右軍將軍，是大將軍王敦的堂侄。
②阮主簿：阮裕，有德行，王敦聞其名，召為主簿。
【譯文】大將軍王敦對(duì)右軍將軍王羲之說(shuō)：“你是我家的優(yōu)秀子弟，想必不會(huì)次于阮主簿。”
（56）
世目周侯：“嶷如斷山①。”
【注釋】
①嶷（nì）：形容山高特立。斷山：指懸崖峭壁。按：這句形容周f 清高正直，據(jù)《晉書(shū)·周f傳》說(shuō)，人們不敢輕慢他。
【譯文】世人評(píng)論武城侯周f ：“像懸崖絕壁一樣陡峭。”
（57）
王丞相招祖約夜語(yǔ)，至?xí)圆幻撷佟Ｃ鞯┯锌�，公頭鬢未理，亦小倦，客曰：“公昨如是似失眠②。”公曰：“昨與士少語(yǔ)，遂使人忘疲。”
【注釋】
①祖約：字士少，曾任豫州刺史。
②“公昨”句：“是”字疑是衍文，此句似應(yīng)為“公昨如似失眠”，否則于理不順。
【譯文】丞相王導(dǎo)邀祖約晚上來(lái)清談，談到天亮也沒(méi)有睡覺(jué)。第二天一早有客人來(lái)，王導(dǎo)出來(lái)見(jiàn)客時(shí)，還沒(méi)有梳頭，身體也有點(diǎn)困倦，客人問(wèn)道：“您昨天夜里好像失眠了。”王導(dǎo)說(shuō)：“昨晚和士少清談，就讓人忘了疲勞。”
（58）
王大將軍與丞相書(shū)，稱(chēng)楊朗曰①：“世彥識(shí)器理致，才隱明斷②。既為國(guó)器，且是楊侯淮之子，位望殊為陵遲③。卿亦足與之處。”
【注釋】
①楊朗：字世彥。參看《識(shí)鑒》第13 則。
②識(shí)器：識(shí)見(jiàn)和氣量。理致：義理和情趣。
③國(guó)器：足以主持國(guó)政的人才。楊侯淮：楊淮，實(shí)即楊準(zhǔn)，西晉元康未年任冀州刺史，是當(dāng)時(shí)名士。陵遲：衰微。
【譯文】大將軍王敦給丞相王導(dǎo)寫(xiě)信，稱(chēng)贊楊朗說(shuō)：“世彥很有識(shí)見(jiàn)和氣量，言談深得事物之義理而有情趣，才學(xué)精微，論斷高明。既是足以治國(guó)的人才，又是楊侯淮的兒子，可是地位和名望很是卑微。你也可以和他相處。”
（59）
何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐①，曰：“來(lái)，來(lái)，此是君坐。”
【注釋】
①“何次道”句：何次道，名充，字次道，是王導(dǎo)的大姨子的兒子，小時(shí)候就和王導(dǎo)很要好，且歷任顯官。王導(dǎo)在東晉初年任右將軍、揚(yáng)州刺史、監(jiān)江南諸軍事，很器重何次道，有意讓他輔助自己并準(zhǔn)備讓他接任，所以常借故露出此意。這一則和下一則所說(shuō)的都是要表示這個(gè)意思。
【譯文】何次道到丞相王導(dǎo)那里去，王導(dǎo)拿拂塵指著座位招呼他同坐，說(shuō)：“來(lái)，來(lái)，這是您的座位。”
（60）
丞相治揚(yáng)州廨舍，按行而言曰①：“我正為次道治此爾！”何少為王公所重，故屢發(fā)此嘆。
【注釋】
①按行：巡視。
【譯文】丞相王導(dǎo)修建揚(yáng)州的官署，他在視察修建情況時(shí)說(shuō)：“我只是替次道修建這個(gè)官署罷了！”何次道年輕時(shí)就受到王導(dǎo)的重視，所以王導(dǎo)屢次表示這樣的贊嘆。
（61）
王丞相拜司徒而嘆曰①：“劉王喬若過(guò)江，我不獨(dú)拜公②。”
【注釋】
①司徒：官名，與司室。太尉號(hào)稱(chēng)三公，是最高級(jí)的官，司徒和丞相職務(wù)相通，所以一般不并置。按：東晉明帝即位后，王導(dǎo)升任司徒。
②劉王喬：劉疇，字王喬，年輕時(shí)名望就很高，西晉永嘉年間，任司徒左長(zhǎng)史，后被害。當(dāng)時(shí)有人以為他是司徒的合適人選。
【譯文】丞相王導(dǎo)受任為司徒時(shí)嘆道：“如果劉王喬能過(guò)江來(lái)，我不會(huì)一個(gè)人就任三公。”
（62）
王藍(lán)田為人晚成，時(shí)人乃謂之癡①。王丞相以其東海子，辟為椽②。常集聚，王公每發(fā)言，眾人競(jìng)贊之。述于未坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是③！”丞相甚相嘆賞。
【注釋】
①王藍(lán)田：王述，字懷祖，年輕時(shí)繼承了他父親的封爵為藍(lán)田縣侯。性恬靜，不愛(ài)顯示，眾人竟相辯論時(shí)，他也不為所動(dòng)，所以到三十歲時(shí)還沒(méi)有名望，別人就認(rèn)為他癡呆。
②東海：王述的父親王承曾任東�？ぬ�，所以稱(chēng)為東海。按：王承在東晉初年，名望很大，當(dāng)時(shí)的名臣王導(dǎo)、庾亮等都比不上他，所以王導(dǎo)因?yàn)樗年P(guān)系有意提拔王述。
③主：僚屬稱(chēng)上司為主。
【譯文】藍(lán)田侯王述為人處世，成就比較晚，當(dāng)時(shí)人們竟認(rèn)為他癡呆。丞相王導(dǎo)因?yàn)樗菛|海太守王承的兒子，就召他做屬官。有一次聚會(huì)，王導(dǎo)每次講話(huà)，大家都爭(zhēng)著贊美。坐在未座的王述說(shuō)：“主公不是堯、舜，怎么能事事都對(duì)！”王導(dǎo)非常贊賞他。
（63）
世目楊朗：“沉審經(jīng)斷①。”蔡司徒云：“若使中朝不亂，楊氏作公方未已②。”謝公云：“朗是大才。”
【注釋】
①沉審：深沉慎重。經(jīng)斷：順理決斷。
②楊氏：指楊朗六兄弟。楊朗兄弟六人，名聲都很大，輿論界認(rèn)為他們都有丞相的聲望。其父楊準(zhǔn)在西晉惠帝未年任冀州刺史，因看到戰(zhàn)亂頻起。國(guó)事無(wú)望；就終日縱酒。按：《識(shí)鑒》第13 則記楊朗曾參加玉敦的叛亂，晉明帝想殺他，看來(lái)也并非做三公的人才。
【譯文】世人評(píng)論楊朗：“深沉慎重，順理而決斷。”司徒蔡謨說(shuō)：“如果西晉不亂，楊氏任三公的將會(huì)接連不斷。”謝安說(shuō)：“楊朗是大才。”
（64）
劉萬(wàn)安即道真從子，庾公所謂的然玉舉①。又云：“千人亦見(jiàn)，百人亦見(jiàn)②。”
【注釋】
①灼然：形容鮮明。玉舉：玉立，比喻操守堅(jiān)定。
②見(jiàn)：同“現(xiàn)”。
【譯文】劉萬(wàn)安就是劉道真的侄兒，是庾琮所說(shuō)的操守鮮明堅(jiān)定的人物。又說(shuō)：“他在千人中也能顯露出來(lái)，在百人中也能顯露出來(lái)。”
（65）
庾公為護(hù)軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經(jīng)年①�；负笥鲆�(jiàn)徐寧而知之，遂致于庾公，曰：“人所應(yīng)有，其不必有；人所應(yīng)無(wú)，己不必?zé)o②。真海岱清士③。”
【注釋】
①護(hù)軍：護(hù)軍將軍，是掌握中央軍權(quán)的。按：庾亮在晉明帝時(shí)升任護(hù)軍將軍。
②“人所”句：這里所說(shuō)的有、無(wú)，大概是指禮法、道德方面的內(nèi)容。按句意，似指徐寧與眾不同。
③海岱：古稱(chēng)今山東省東海與泰山間之地。按：徐寧是東�？と�，東�？ぐńK、山東東部一帶。
【譯文】庾亮任護(hù)軍將軍的時(shí)候，托廷尉桓彝代找一個(gè)優(yōu)秀的屬官，過(guò)了一年竟然還沒(méi)找到�；敢秃髞�(lái)碰見(jiàn)徐寧，并且很賞識(shí)他，就把他推薦給庾亮，并介紹說(shuō)：“人們應(yīng)該有的，他不一定有；人們不應(yīng)該有的，他不一定沒(méi)有。他確實(shí)是海岱一帶的清廉正直的人士。”
（66）
桓茂倫云：“諸季野皮里陽(yáng)秋①。”謂其裁中也②。
【注釋】
①皮里陽(yáng)秋：指肚里有《春秋》筆法，即表面上不作評(píng)論，內(nèi)心卻有褒貶。原作皮里春秋，因避諱改為“陽(yáng)”。
②裁中：裁于中；內(nèi)心有裁決。
【譯文】桓茂倫說(shuō)：“諸季野是皮里春秋。”這指的是他心中有裁決。
（67）
何次道嘗送東人，瞻望，見(jiàn)賈寧在后輪中①，曰：“此人不死，終為諸侯上客②。”
【注釋】
①東人：指從建康以東來(lái)的人。賈寧：字建寧，后任蘇峻的參軍，隨蘇峻起兵反帝室，失敗后，先投降，官至新安太守。后輪：后車(chē)。
②諸侯：指所分封的王侯。
【譯文】何次道有一次送走從東來(lái)的客人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看見(jiàn)賈寧在后面的車(chē)上，就說(shuō)：“這個(gè)人如果不死，終歸要做王侯的尊貴賓客。”
（68）
杜弘治墓崩，哀容不稱(chēng)①。庾公顧謂諸客曰：“弘冶至贏(yíng)，不可以致哀②。”又曰：“弘治哭不可哀。”
【注釋】
①杜弘治：杜義，字弘治，年輕時(shí)就很有名聲，官至丹陽(yáng)丞。不稱(chēng)（chèn）：不相稱(chēng)，按：這句話(huà)指他表情不夠悲傷。
③贏(yíng)（lèi）：瘦弱。致哀：極其哀痛。
【譯文】社弘治家祖墳塌了，他的悲傷表情和這件事不相稱(chēng)。庾亮環(huán)顧眾賓客，對(duì)他們說(shuō)：“弘治身體極弱，不可以太傷心。”又說(shuō)：“弘治不能哭得太傷心。”
（69）
世稱(chēng)庚文康為豐年玉，稚恭為荒年谷①。庾家論云：“是文康稱(chēng)恭為荒年谷，庾長(zhǎng)仁為豐年玉②。”
【注釋】
①豐年玉：比喻能潤(rùn)色太平。這里用來(lái)形容庾亮是能錦上添花的治國(guó)人才。稚恭：庾翼，字稚恭，是庾亮的弟弟。據(jù)《晉書(shū)·瘦翼傳）載，翼素有大志，以平胡平蜀為己任�；哪旯龋罕扔髂芫戎D難困苦。這里用來(lái)形容庾翼是能夠雪中送炭的挽救危亡的人才。
②庾長(zhǎng)仁：庾統(tǒng)，字長(zhǎng)仁，是庾亮另一個(gè)弟弟的兒子，曾任尋陽(yáng)郡太守。
【譯文】世人稱(chēng)頌庾亮像豐年的美玉，稱(chēng)頌庾稚恭像災(zāi)荒年頭的糧食。庾家內(nèi)部評(píng)論則說(shuō)：“是庾亮稱(chēng)贊稚恭像災(zāi)荒年頭的糧食，庾長(zhǎng)仁像豐年的美玉。”
（70）
世目杜弘治標(biāo)鮮，季野穆少①。
【注釋】
①標(biāo)鮮：標(biāo)致鮮明。穆少：溫和、要求少。
【譯文】世人評(píng)論杜弘治風(fēng)采俊秀照人，褚季野溫和淡泊。
（71）
有人目杜弘治：“標(biāo)鮮清令，盛德之風(fēng)，可樂(lè)詠也①。”
【注釋】
①清令：清高純美。盛德：高尚的道德。樂(lè)詠：用音樂(lè)、詩(shī)歌來(lái)贊頌。
【譯文】有人評(píng)論杜弘治：“風(fēng)采俊秀照人，本性清高純美，表現(xiàn)出大德的風(fēng)范，是值得歌頌的。”
（72）
庾公云：“逸少?lài)?guó)舉①。”故庾倪為碑文云：“拔萃國(guó)舉②。”
【注釋】
①逸少：王羲之，字逸少。
②拔萃國(guó)舉：意即出類(lèi)拔革的人，全國(guó)推崇的人。
【譯文】庾亮說(shuō)：“逸少是全國(guó)所推崇的人。”所以庾倪給他寫(xiě)碑文時(shí)就寫(xiě)上：“拔萃國(guó)舉”。
（73）
庾稚恭與桓溫書(shū)，稱(chēng)：“劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂(lè)既佳，且足作友，正實(shí)良器①。推此與君，同濟(jì)艱不者也②。”
【注釋】
①義懷：仁義心懷。通樂(lè)：豁達(dá)和樂(lè)。
②艱不（pǐ）：艱難困苦。不，阻塞不通。
【譯文】庾稚恭寫(xiě)信給桓溫，稱(chēng)贊說(shuō)：“劉道生白天晚上都在處理政事，大小事情都處理得非常稱(chēng)心如意。這個(gè)人胸懷仁義，豁達(dá)和樂(lè)，不但這方面很好，而且很值得結(jié)為良友，確實(shí)是優(yōu)秀人才。現(xiàn)在把他推薦給您，和您一起度過(guò)艱難困苦的時(shí)日吧。”
（74）
王藍(lán)田拜揚(yáng)州，主簿請(qǐng)諱①。教云：“亡祖、先君，名播海內(nèi)，遠(yuǎn)近所知。內(nèi)諱不出于外，馀無(wú)所諱②。”
【注釋】
①諱：指家諱，避忌說(shuō)出一家內(nèi)長(zhǎng)輩的名字。按：晉人重視家諱，別人不能當(dāng)面說(shuō)出與對(duì)方長(zhǎng)輩名字相同或同音的字。所以新官上任，下屬要請(qǐng)求指出應(yīng)該避忌的名諱，以免無(wú)意中觸犯了。
②內(nèi)諱：指避忌家內(nèi)婦女的名字�！抖Y記》說(shuō)：“婦人之諱不出門(mén)。”
【譯文】藍(lán)田侯王述就任揚(yáng)州刺史時(shí)，州府主簿向他請(qǐng)示要避忌的名諱。王述批示說(shuō)：“先祖、先父，名聲遠(yuǎn)播全國(guó)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都知道的。婦女的名字不能向外人說(shuō)出，此外沒(méi)有要避忌的了。”
（75）
蕭中郎，孫丞公婦父，劉尹在撫軍坐，時(shí)擬為太常①。劉尹云：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無(wú)所不堪②。”
【注釋】
①蕭中郎：蕭輪，字祖周，曾任常侍。國(guó)子博士。撫軍：指簡(jiǎn)文帝司馬呈，即位前曾為撫軍大將軍。太常：是九卿之一，主管祭把禮樂(lè)。按：九卿是在三公之下，是中央行政機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官。
②以還：以下�？埃耗軇偃�。
【譯文】中郎蕭祖周是孫丞公的岳父，丹陽(yáng)尹劉真長(zhǎng)在撫軍大將軍那里做客時(shí)，商議提升蕭祖周任太常。劉真長(zhǎng)說(shuō)：“蕭祖周不知可以不可以就提為三公？從三公以下，他沒(méi)有不能勝任的。”
（76）
謝太傅未冠；始出西①，詣王長(zhǎng)史，清言良久。去后，茍子問(wèn)曰：“向客何如尊？”②長(zhǎng)史曰：“向客舋舋，為來(lái)逼人③。”
【注釋】
①未冠（guàn）：還沒(méi)有成年。古代男子二十歲行冠禮，表示到了成年。出西：指到首都建康。按：謝安在出來(lái)做官以前，住在東部的會(huì)稽郡，從會(huì)稽往西去建康，就叫出西。
②茍子：王脩，字敬仁，小名茍子，是王濛（即王長(zhǎng)史）的兒子。尊：稱(chēng)呼父親。
③舋舋（wēiwěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的樣子。這里指談?wù)摬痪�。�?jù)《晉書(shū)》說(shuō)，由于王濛這句話(huà)和王導(dǎo)的器重，謝安年輕時(shí)名望就很大。
【譯文】太傅謝安還沒(méi)有成年時(shí)，初到京都，到長(zhǎng)史王濛家去拜訪(fǎng)，清談了很久。走了以后，王茍子問(wèn)他父親：“剛才那位客人和父親相比怎么樣？”王濛說(shuō)：“剛才那位客人娓娓不倦，談起來(lái)咄咄逼人。”
（77）
王右軍語(yǔ)劉尹：“故當(dāng)共推安石。”劉尹曰：“若安石東山志立，當(dāng)與天下共推之①。”
【注釋】
①“若安石”句：謝安（字安石）寓居會(huì)稽郡上虞縣，官府多次征召，也不肯出任官職，只想在東山隱居，暢游山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多歲時(shí)，才應(yīng)桓溫的邀請(qǐng)出任司馬。東山志：指隱居的心愿。
【譯文】右軍將軍王羲之對(duì)丹陽(yáng)尹劉惔說(shuō)：“我們當(dāng)然要一起推薦安石。”劉惔說(shuō)：“如果安石志在隱居，我們應(yīng)該和天下人一起推薦他。”
（78）
謝公稱(chēng)藍(lán)田：“掇皮皆真①。”
【注釋】
①掇（duō）：揭去，真：指真率，這句指里外皆真，不做作。
【譯文】謝安稱(chēng)贊藍(lán)田侯王述說(shuō)：“剝?nèi)テざ际钦媛实摹?rdquo;
（79）
桓溫行經(jīng)王敦墓邊過(guò)，望之云：“可兒！可兒①！”
【注釋】
①可兒：等于可人，使人可意的人，可愛(ài)的人。所謂可兒，多從才德方面說(shuō)的。按：王敦豪爽，好清談，口不言財(cái)利，但后來(lái)興兵作亂，心懷殘忍。桓溫稱(chēng)贊他，只是表明自己的心跡罷了。
【譯文】桓溫出行，經(jīng)過(guò)王敦墓邊，望著王敦的墳?zāi)拐f(shuō)：“可意人兒！可意人兒！”
（80）
殷中軍道王右軍云：“逸少清貴人，吾于之甚至，一時(shí)無(wú)所后①。”
【注釋】
①清貴：清高尊貴。于：厚；親愛(ài)。甚至：指到了頂點(diǎn)。所后：后來(lái)人。指沒(méi)有人能比得上他。
【譯文】中軍將軍殷浩評(píng)論右軍將軍王羲之說(shuō)：“逸少是個(gè)清高尊貴的人，我對(duì)他喜歡到極點(diǎn)，一時(shí)沒(méi)有人能比得上他的。”
（81）
王仲祖稱(chēng)殷淵源：“非以長(zhǎng)勝人，處長(zhǎng)亦勝人①。”
【注釋】
①處長(zhǎng)：處理、對(duì)待自己的長(zhǎng)處。
【譯文】王仲祖稱(chēng)贊殷淵源說(shuō)：“他不但憑自己的長(zhǎng)處勝過(guò)別人，而且在對(duì)待長(zhǎng)處上也勝過(guò)別人。”
（82）
王司州與殷中軍語(yǔ)，嘆云：“己之府奧，蚤已傾寫(xiě)而見(jiàn)①；殷陳勢(shì)浩汗，眾源未可得測(cè)②。”
【注釋】
①府奧：肺腑，比喻內(nèi)心的話(huà)。傾寫(xiě)：等于“傾瀉”。
②浩汗：浩瀚；廣大。按：這句話(huà)比喻殷浩擅長(zhǎng)清談，辭鋒玄理，深不可測(cè)。同時(shí)用字也語(yǔ)義雙關(guān)，因?yàn)橐蠛疲譁Y源，這里就用“浩、源”二字。
【譯文】司州刺史王胡之和中軍將軍殷浩清談，王胡之后來(lái)贊嘆說(shuō)：“我自己的見(jiàn)解，早已傾吐凈盡；殷浩擺開(kāi)清談的陣勢(shì)浩浩蕩蕩，各個(gè)源頭還沒(méi)法估量。”
（83）
王長(zhǎng)史謂林公：“真長(zhǎng)可謂金玉滿(mǎn)堂①。”林公曰：“金玉滿(mǎn)堂，復(fù)何為簡(jiǎn)選②？”王曰：“非為簡(jiǎn)選，直致言處自寡耳③。”
【注釋】
①金玉滿(mǎn)堂：原是以寶物滿(mǎn)正屋來(lái)比喻極為富有，這里用來(lái)描寫(xiě)清談，說(shuō)劉真長(zhǎng)的辭藻和玄理豐富多彩。
②簡(jiǎn)選：選擇。按：劉真長(zhǎng)善談玄理，且言辭簡(jiǎn)潔，而支道林卻認(rèn)為他言語(yǔ)謹(jǐn)慎，經(jīng)過(guò)挑選潤(rùn)色。
③“非為”句：原注“謂吉人之辭寡，非擇言而出也”。
【譯文】長(zhǎng)史王濛對(duì)支道林說(shuō)：“真長(zhǎng)的言談可以說(shuō)是金玉滿(mǎn)堂。”支道林說(shuō)：“既然是金玉滿(mǎn)堂，為什么又要挑選言辭？”王濛說(shuō)：“不是經(jīng)過(guò)挑選，只是他應(yīng)用言辭的地方本來(lái)就不多呀。”
（84）
王長(zhǎng)史道江道群：“人可應(yīng)有，乃不必有：人可應(yīng)無(wú)，己必?zé)o①。”
【注釋】
①可應(yīng)有：指應(yīng)該具備的各個(gè)方面。
【譯文】王濛評(píng)論江道群說(shuō)：“人們應(yīng)該有的，他卻不一定有；人們應(yīng)該沒(méi)有的，他自己一走沒(méi)有。”
（85）
會(huì)稽孔沈、魏f 、虞球、虞存、謝奉并是四族之俊，于時(shí)之杰。
孫興公目之曰：“沈?yàn)榭准医穑琭 為魏家玉，虞為長(zhǎng)、琳宗，謝為弘道伏①。”
【注釋】
①長(zhǎng)、琳：長(zhǎng)指虞存，字道長(zhǎng)；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：謝奉，字弘道。參看《雅量》第33 則注①。伏：通“服”，敬佩。
【譯文】會(huì)稽郡孔沈、魏f 、虞球、虞存、謝奉五人同是四個(gè)家族的英俊之才，當(dāng)時(shí)的杰出人物。孫興公評(píng)論你們說(shuō)：“孔沈是孔家的金子，魏f 是魏家的寶玉，至于虞家則應(yīng)推崇道長(zhǎng)、和琳的才識(shí)，謝家應(yīng)敬佩弘道的美德。”
（86）
王仲祖、劉真長(zhǎng)造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可①。”王曰：“卿故墮其云霧中②。”
【注釋】
①可：與前面第79 則“可兒”的“可”同義，這里指才學(xué)可取，優(yōu)良。按：殷淵源善談玄理，談?wù)摼�，為人所推崇�?/p>
②云霧：比喻蒙蔽人的東西，迷離恍惚的談?wù)摗?/p>
【譯文】王仲祖和劉真長(zhǎng)到中軍將軍殷淵源家清談，談完了，就一起坐車(chē)走。劉真長(zhǎng)對(duì)王仲祖說(shuō)：“淵源的言論真可意。”王仲祖說(shuō)：“你原來(lái)掉進(jìn)了他設(shè)下的迷霧中。”
（87）
劉尹每稱(chēng)王長(zhǎng)史云：“性至通而自然有節(jié)①。”
【注釋】
①“性至”句：（晉書(shū)·王濛傳）說(shuō)，王濛“克己勵(lì)行”，“虛己應(yīng)物，恕而后行”，“喜慍不形于色”，這大概就是所謂至通，有節(jié)。
【譯文】丹陽(yáng)尹劉真長(zhǎng)常常稱(chēng)贊長(zhǎng)史王檬說(shuō)：“本性最為通達(dá)，而且自然有節(jié)制。”
（88）
王右軍道謝萬(wàn)石：“在林澤中，為自遒上①”；嘆林公：“器朗神俊”；道祖士少：“風(fēng)領(lǐng)毛骨，恐沒(méi)世不復(fù)見(jiàn)如此人②”；道劉真長(zhǎng)：“標(biāo)云柯而不扶疏③”。
【注釋】
①為：而。遒（qíu）：剛勁有力。按：謝萬(wàn)石善自炫耀，王羲之說(shuō)他有“邁往之氣”（勇往直前的氣概）。
②毛骨：指容貌。沒(méi)世：終生。
③標(biāo)云柯：高聳入云的樹(shù)枝。扶疏：枝葉茂盛。按：劉真長(zhǎng)清高恬淡，性任自然，所以王羲之這樣贊譽(yù)他。
【譯文】右罕將軍王羲之評(píng)論謝萬(wàn)石說(shuō)：“在山林湖澤這種隱居地里，自然會(huì)剛勁超群”；贊嘆支道林說(shuō)：“胸襟開(kāi)朗，精神俊逸”；評(píng)論祖士少：“風(fēng)度比容貌更動(dòng)人，恐怕一輩子不會(huì)再見(jiàn)到這樣的人”；評(píng)論劉真長(zhǎng)：“像高聳入云的大樹(shù)，枝葉并不繁茂”。
（89）
簡(jiǎn)文目庾赤玉：“省率治除”。謝仁祖云：“庾赤玉胸中無(wú)宿物①。”
【注釋】
①宿物：積物；舊物。
【譯文】簡(jiǎn)文帝評(píng)論庚赤玉：“明察，直率，有修養(yǎng)，潔身自好。”謝仁祖說(shuō)：“庾赤玉心里不存芥蒂。”
（90）
殷中軍道韓太常曰①：“康伯少自標(biāo)置，居然是出群器②。及其發(fā)言遣辭，往往有情致。”
【注釋】
①韓太常：韓伯，字康伯，是殷中軍（殷浩）的外甥，曾任吏部尚書(shū)。后升任太常，尚未到任就病死了。
②標(biāo)置：自視甚高。居然：顯然。
【譯文】中軍將軍殷浩稱(chēng)道太常韓康伯說(shuō)：“康伯年輕時(shí)就自視甚高，顯然是超群出眾的人才。當(dāng)他發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，他的言談辭藻，處處都有情趣。”
（91）
簡(jiǎn)文道王懷祖：“才既不長(zhǎng)，于榮利又不淡①，直以真率少許，便足對(duì)人多多許②。”
【注釋】
①“才既”句：《晉書(shū)·王述傳》載，王述（字懷租）年輕時(shí)性沉靜，人以為癡。后任宛陵縣令時(shí)，頗受贈(zèng)遺，為州司所檢。這大概就是這里說(shuō)的內(nèi)容。
②少許：一點(diǎn)兒。對(duì)：對(duì)當(dāng)；相等。多多許：很多。
【譯文】簡(jiǎn)文帝稱(chēng)道王懷祖說(shuō)：“才能又不突出，對(duì)名利又很熱心，可是只憑著他那一點(diǎn)真誠(chéng)直率，就足以抵得上別人很多很多東西。”
（92）
林公謂王右軍云：“長(zhǎng)史作數(shù)百語(yǔ)，無(wú)非德音，如恨不苦①。”
王曰：“長(zhǎng)史自不欲苦物。”
【注釋】
①長(zhǎng)史：指王濛，曾任司徒左長(zhǎng)史。擅長(zhǎng)清談。如：而；卻�？啵菏钦f(shuō)使別人無(wú)話(huà)可說(shuō)，陷入困境。
【譯文】支道林和尚對(duì)右軍將軍王羲之說(shuō)：“王長(zhǎng)史說(shuō)上幾百句，無(wú)非是一些合乎仁德的話(huà)，遺憾的是不能困住人家。”王羲之說(shuō)：“長(zhǎng)史本來(lái)就不想困住人家。”
（93）
殷中軍與人書(shū)，道謝萬(wàn)“文理轉(zhuǎn)遭，成殊不易①。”
【注釋】
①文理：文辭義理�！稌x書(shū)·謝萬(wàn)傳》說(shuō)他“工言論，善屬文”。
【譯文】中軍將軍殷浩給友人寫(xiě)信，稱(chēng)道謝萬(wàn)“文辭和義理變得剛勁有力了，取得這樣的成就也很不容易。”
（94）
王長(zhǎng)史云：“江思悛思懷所通，不翅儒域①。”
【注釋】
①不翅：不啻，不止，不僅。儒域：儒學(xué)的領(lǐng)域。按：江思悛（quān）博覽群書(shū)，綜合儒學(xué)、道學(xué)，所以這里說(shuō)不翅儒域。
【譯文】長(zhǎng)史王濛說(shuō)：“江思悛思想所貫通的，不止是儒學(xué)。”
（95）
許玄度送母，始出都，人問(wèn)劉尹：“玄度定稱(chēng)所聞不①？”劉曰：“才情過(guò)于所聞。”
【注釋】
①稱(chēng)（chèn）：相稱(chēng)。
【譯文】許玄度為送他母親，初到京都來(lái)，有人問(wèn)丹陽(yáng)尹劉真長(zhǎng)：“玄度究竟和傳聞相稱(chēng)不相稱(chēng)？”劉真長(zhǎng)說(shuō)：“他的才華超過(guò)了傳聞。”
（96）
阮光祿云：“王家有三年少：右軍，安期、長(zhǎng)2 豫①。”
【注釋】
①安期：王應(yīng)，字安期。參看《識(shí)鑒》第15 則注①。長(zhǎng)豫：王悅，字長(zhǎng)豫。參看《德行》第29則注①。按：安期、長(zhǎng)豫和王羲之（字逸少，曾任右軍將軍）是同一家族的，是諸多年少中選拔出來(lái)稱(chēng)道的。
【譯文】光祿大夫阮裕說(shuō)：“王家有三少年：逸少、安期、長(zhǎng)豫。”
（97）
謝公道豫章①：“若遇七賢，必自把臂入林②。”
【注釋】
①豫章：指謝鯤，字幼輿，曾任豫章太守。喜好道學(xué)，不修邊幅。放蕩不羈。
②七賢：指阮籍、嵇康等竹林七賢。參看本篇第29 則注①。把臂：拉著手，表示親密的意思。按：這句指謝鯤也會(huì)成為七賢一類(lèi)的人。
【譯文】謝安稱(chēng)道豫章太守謝鯤說(shuō)：“他如果遇到竹林七賢，一定會(huì)手拉手地進(jìn)入竹林。”
（98）
王長(zhǎng)史嘆林公：“尋微之功，不減輔嗣①。”
【注釋】
①尋微：探索深?yuàn)W微妙的玄理。輔嗣：王粥，字輔嗣。參看《文學(xué)》第6 則注②。按：支道林是和尚，也潛心玄學(xué)，是當(dāng)時(shí)的名僧。
【譯文】長(zhǎng)史王濛贊賞支道林說(shuō)：“他探索玄理的功力，不亞于王輔嗣。”
（99）
殷淵源在墓所幾十年①。于時(shí)朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡②。
【注釋】
①“殷淵源”句：殷浩，字淵源，年輕時(shí)就有美名，善談玄理。曾出任官職，后稱(chēng)病，隱居在祖墳的陵園中，將近十年。幾（jī），將近。
②管、葛：管指管仲，春秋時(shí)人，輔助齊桓公成為霸主；葛指諸葛亮，兩人都是古代名相。“起不起”句：起，指出來(lái)做官。殷浩素有盛名，江左人士認(rèn)為他有宰相之才，他的出仕與否，關(guān)系著東晉的興亡。
【譯文】殷淵源在陵園中住了將近十年。在這期間，朝廷內(nèi)外的人士都把他比做管仲和諸葛亮，看他出仕還是退隱，來(lái)預(yù)測(cè)東晉政權(quán)的興衰存亡。
（100）
殷中軍道右軍“清鑒貴要①”。
【注釋】
①清鑒貴要：清鑒，指清高、有鑒識(shí)；貴要，指尊貴扼要。
【譯文】中軍將軍殷浩稱(chēng)道右軍將軍王羲之“清高，有精辟的見(jiàn)解，而且尊貴，能抓住要點(diǎn)。”
（101）
謝太傅為桓公司馬①�；冈勚x，值謝梳頭，遍取衣幘�；腹疲�“何煩此！”因下共語(yǔ)至瞑②。既去，謂左右曰：“頗曾見(jiàn)如此人不？”
【注釋】
①“謝太傅”句：謝安四十多歲時(shí)，仍隱居會(huì)稽。征西大將軍桓溫請(qǐng)他出任司馬，他才離家赴任。
②下：指下堂到謝安梳頭的地方去。
【譯文】太傅謝安出任桓溫手下的司馬。有一次，桓溫到謝安那里去，正碰上謝安在梳頭，謝安就匆忙去取衣服、頭巾來(lái)穿戴。桓溫說(shuō)：“何必為這事麻煩！”便下堂去和他一直談到晚�；笢爻鲩T(mén)后，問(wèn)隨從：“你們可曾見(jiàn)過(guò)這樣的人嗎？”
（102）
謝公作宣武司馬，屬門(mén)生數(shù)十人于田曹中郎趙悅子①。悅子以告宣武，宣武云：“且為用半”。趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事②。況今自鄉(xiāng)選，反違之邪？”
【注釋】
①田曹中郎：掌管農(nóng)事的官。
②“昔安石”句：據(jù)《晉書(shū)·謝安傳》載，謝安隱居會(huì)稽時(shí)，揚(yáng)州刺史廈冰想請(qǐng)他任職，“累下郡縣敦逼，不得已赴召，月余告歸。”縉（jìn）紳，指官員。豫，參加。
【譯文】謝安出任桓溫的司馬時(shí)，把幾十個(gè)門(mén)生托付給田曹中郎趙悅子安排職位。悅子把這事告訴桓溫，桓溫說(shuō)：“姑且用他一半人。”趙悅子不久就把這些人全部錄用了，他說(shuō)：“過(guò)去安石在東山隱居時(shí)，郡縣的官員敦促、逼迫他出仕，唯恐他不過(guò)問(wèn)政事。況且現(xiàn)在是他自己從家鄉(xiāng)選來(lái)的人，怎么反而不依從他呢？”
（103）
桓宣武表云：“謝尚神懷挺率，少致民譽(yù)①。”
【注釋】
①神懷挺率：指胸懷正直坦率。
【譯文】桓溫上奏章說(shuō)：“謝尚胸懷正直坦率，年輕時(shí)就得到眾人的贊譽(yù)。”
（104）
世目謝尚為令達(dá)①，阮遙集云：“清暢似達(dá)②。”或云：“尚自然令上。”
【注釋】
①令達(dá)：指品德美好，心胸曠達(dá)。
②清暢：指德行高尚，通達(dá)事理。
【譯文】世人評(píng)論謝尚是美好曠達(dá)。阮遙集說(shuō)他：“高尚通達(dá)，類(lèi)似曠達(dá)。”又有人說(shuō)：“謝尚是不做作、美好，優(yōu)異。”
（105）
桓大司馬病，謝公往省病，從東門(mén)入①�；腹b望，嘆曰：“吾門(mén)中久不見(jiàn)如此人！”
【注釋】
①桓大司馬：桓溫在晉哀帝隆和初年，加侍中、大司馬職，其時(shí)謝安早已離開(kāi)桓溫幕府。
【譯文】大司馬桓溫有病，謝安去探病，從東門(mén)進(jìn)去�；笢剡h(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，嘆息說(shuō)：“我家里很久不見(jiàn)這樣的人了！”
（106）
簡(jiǎn)文目敬豫為朗豫①。
【注釋】
①朗豫：指本性開(kāi)朗，心情和悅。
【譯文】簡(jiǎn)文帝評(píng)王敬豫是開(kāi)朗而且心氣和悅。
（107）
孫興公為廈公參軍，共游白石山，衛(wèi)君長(zhǎng)在坐。孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文①。”庾公曰：“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近②。”孫遂沐浴此言③。
【注釋】
①“此子”句：不關(guān)山水是譏議，會(huì)欣賞山水才是名士風(fēng)流。
②風(fēng)韻：風(fēng)度韻味。近：淺近；平常。
③沐�。褐附䴘�(rùn)其中。
【譯文】孫興公任庚亮的參軍時(shí)，和庾亮一起去游白石山，衛(wèi)君長(zhǎng)也在場(chǎng)。孫興公說(shuō)：“此君神情一點(diǎn)也不關(guān)心山水風(fēng)景，卻能做文章。”庾亮說(shuō)：“衛(wèi)君長(zhǎng)風(fēng)度韻味雖然比不上你們這些人，可是令人心悅誠(chéng)服的地方也很突出。”孫興公于是就反復(fù)吟味這句話(huà)，深受教育。
（108）
王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨。”①
【注釋】
①陳玄伯：陳泰，字玄伯。參看《方正》第8 則，壘塊：塊壘，郁積在心中的憤慨。
【譯文】右軍將軍王羲之評(píng)陳玄伯：“有憤慨，有骨氣。”
（109）
王長(zhǎng)史云：“劉尹知我，勝我自知①。”
【注釋】
①“王長(zhǎng)史”句：據(jù)《晉書(shū)·王濛傳）載，王濛和劉惔很友好，“惔常稱(chēng)濛性至通，而自然有節(jié)”，王濛就說(shuō)了這句話(huà)。
【譯文】長(zhǎng)史王濛說(shuō)：“劉尹了解我，勝過(guò)我對(duì)自己的了解。”
（110）
王、劉聽(tīng)林公講，王語(yǔ)劉曰：“向高坐者，故是兇物①。”復(fù)更聽(tīng)，王又曰：“自是缽釬后王、何人也②。”
【注釋】
①高坐：講席。兇物：兇惡的人，指違背佛法的人。
②“自是”句：意指佛教徒中的王粥、何晏。王、何二人是著名的玄學(xué)家（參看《文學(xué)）第6則注①②），支道林也善談玄理，所以把他比做王、何。缽釪（bō yú），即缽孟，和尚用的飯碗，這里拂佛教徒。
【譯文】王濛、劉惔聽(tīng)支道林和尚宣講時(shí)，王濛對(duì)劉惔說(shuō)：“在講壇上的人，原來(lái)是個(gè)違背佛法的。”再聽(tīng)下去，王濛又說(shuō)：“原來(lái)是佛門(mén)后世中的王粥、何晏啊。”
（111）
許玄度言：“《琴賦》所謂‘非至精者，“不能與之析理’，劉尹其人①；‘非淵靜者，不能與之閑止’，簡(jiǎn)文其人②。”
【注釋】
①《琴賦》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，這里用以指人。“劉尹”句：指劉惔是至精的人。劉惔精通道學(xué)，善談玄理，受到名流敬重。
②淵靜：沉靜。閑止：閑居，安居無(wú)事。簡(jiǎn)文：據(jù)《晉書(shū)·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》載，他“清虛寡欲，尤善玄言”，所以這里用淵靜來(lái)評(píng)價(jià)他。
【譯文】許玄度說(shuō)：“《琴賦》里說(shuō)的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，劉尹就是這樣的人；‘不是沉靜的人，不能同他一起安居’，簡(jiǎn)文帝就是這樣的人。”
（112）
魏隱兄弟少有學(xué)義①�？偨窃勚x奉，奉與語(yǔ)，大說(shuō)之，曰：“大宗雖衰，魏氏已復(fù)有人②。”
【注釋】
①學(xué)義：學(xué)識(shí)。
②大宗：尊稱(chēng)宗族。
【譯文】魏隱兄弟年輕時(shí)就有學(xué)識(shí)。小時(shí)候去拜見(jiàn)謝奉，謝奉和他們談話(huà)，非常喜歡他們的談吐，說(shuō)：“魏氏宗族雖然已經(jīng)衰微，但是又有了繼承人了。”
（113）
簡(jiǎn)文云：“淵源語(yǔ)不超詣簡(jiǎn)至，然經(jīng)綸思尋處，故有局陳①。”
【注釋】
①超詣：造詣很高。簡(jiǎn)至：簡(jiǎn)練；簡(jiǎn)要。經(jīng)綸：整理絲線(xiàn)，編成繩子，比喻組織，處理。局陳：局陣，布局。
【譯文】簡(jiǎn)文帝說(shuō)：“殷淵源的清談造詣不高，也不簡(jiǎn)練，可是他認(rèn)真斟酌、思考過(guò)的話(huà)，的確也很有章法。”
（114）
初，法汰北來(lái)，未知名，王領(lǐng)軍供養(yǎng)之①。每與周旋行來(lái)，往名勝許，輒與俱②。不得汰，便停車(chē)不行。因此名遂重。
【注釋】
①法汰：和尚名。當(dāng)時(shí)北方受外族侵?jǐn)_，法汰渡江到揚(yáng)州。王領(lǐng)軍：王洽，字敬和。王導(dǎo)的兒子，曾任吳郡內(nèi)史，后召為中領(lǐng)軍，尋加中書(shū)令，他沒(méi)有接受任命。
②行來(lái)：來(lái)往。
【譯文】當(dāng)初，法汰從北方來(lái)到南方的時(shí)候，還不出名，由中領(lǐng)軍王洽供養(yǎng)。王洽常常和他應(yīng)酬來(lái)往，到名勝地方出游，總是和他一起去。如果法汰沒(méi)有來(lái)，王洽就停車(chē)不走。因此法汰的聲望便大起來(lái)了。
（115）
王長(zhǎng)史與大司馬書(shū)，道淵源“識(shí)致安處，足副時(shí)談①。”
【注釋】
①識(shí)致安處：有見(jiàn)識(shí)情趣，安適地居住、生活。
【譯文】長(zhǎng)史王濛給大司馬桓溫一封信，評(píng)論殷淵源“有見(jiàn)識(shí)，有情致，又悠閑自得，足以符合當(dāng)代的評(píng)論。”
（116）
謝公云：“劉尹語(yǔ)審細(xì)①。”
【注釋】
①審細(xì)：精密細(xì)致。按：有評(píng)劉談“言必珠玉”，這就是審細(xì)的結(jié)果。
【譯文】謝安說(shuō)：“劉尹的談?wù)摼芗?xì)致。”
（117）
桓公語(yǔ)嘉賓：“阿源有德有言，向使作令仆，足以?xún)x刑百撰①。
朝廷用違其才耳②！”
【注釋】
①阿源：指殷淵源。儀刑：儀式法則，這里指做榜樣。百揆：百官。
②“朝廷”句：殷淵源好道學(xué)，善清談，本非將才。可是朝廷想平定中原，竟任他為中軍將軍、都督五州軍事，舉兵北征，結(jié)果大敗。
【譯文】桓溫對(duì)郗嘉賓說(shuō)：“阿源德行高潔，善于清談，當(dāng)初如果讓他做輔粥大臣，足以成為百官的榜樣。只是朝廷不按他的才能任用他啊！”
（118）
簡(jiǎn)文語(yǔ)嘉賓：“劉尹語(yǔ)末后亦小異，回復(fù)其言，亦乃無(wú)過(guò)。”
【譯文】簡(jiǎn)文帝對(duì)郗嘉賓說(shuō)：“劉尹的清談到后來(lái)也和以前稍有不同，但是反復(fù)回味他的話(huà)，卻也沒(méi)有錯(cuò)。”
（119）
孫興公。許玄度共在白樓亭，共商略先往名達(dá)①。林公既非所關(guān)，聽(tīng)訖，云：“二賢故自有才情。”
【注釋】
①商略：品評(píng)；評(píng)論。名達(dá)：賢達(dá)。
【譯文】孫興公。許玄度一起在白樓亭上，共同品評(píng)先前的賢達(dá)。既然不是支道林所關(guān)心的事，聽(tīng)完后，他只說(shuō)：“兩位賢才的確有才華。”
（120）
王右軍道東陽(yáng)：“我家阿林，章清太出①。”
【注釋】
①東陽(yáng)：即下文的阿林，林應(yīng)是臨，指王臨之，曾任東陽(yáng)大守，與王羲之是同一家族的。
【譯文】右軍將軍王羲之評(píng)論東陽(yáng)太守王臨之說(shuō)：“我們家的阿臨，顯明，高潔，甚為突出。”
（121）
王長(zhǎng)史與劉尹書(shū)，道淵源“觸事長(zhǎng)易。”
【譯文】長(zhǎng)史王濛給丹陽(yáng)尹劉淡寫(xiě)信，評(píng)論殷淵源說(shuō)：“他處事經(jīng)常很平和。”
（122）
謝中郎云：“王脩載樂(lè)托之性，出自門(mén)風(fēng)①。”
【注釋】
①樂(lè)托：同“落拓”，豪放，不拘小節(jié)。門(mén)風(fēng)：指一家世代流傳的準(zhǔn)則、風(fēng)習(xí)，猶家風(fēng)。
【譯文】從事中郎謝萬(wàn)說(shuō)：“王脩載那種豪放不羈的性格，是來(lái)自他的家風(fēng)。”
（123）
林公云：“王敬仁是超悟人。”
【譯文】支道林說(shuō)：“王敬仁是個(gè)超脫、有悟性的人。”
（124）
劉尹先推謝鎮(zhèn)西，謝后雅重劉，曰：“昔嘗北面①。”
【注釋】
①北面：臉朝北，表示師事對(duì)方。
【譯文】丹陽(yáng)尹劉惔先推崇鎮(zhèn)西將軍謝尚；謝尚后來(lái)也很推重劉惔，說(shuō)：“過(guò)去我曾經(jīng)向他學(xué)習(xí)過(guò)。”
（125）
謝太傅稱(chēng)王脩齡曰：“司州可與林澤游。”①
【注釋】
①王脩齡：王胡之，字脩齡，朝廷曾召為司州刺史，還沒(méi)有就任就病死了。故下文稱(chēng)他為司州。他常不問(wèn)世事，追求清高。
【譯文】太傅謝安稱(chēng)贊王脩齡說(shuō)：“司州這個(gè)人，可以和他一起隱居，縱情山水之間。”
（126）
諺曰：“揚(yáng)州獨(dú)步王文度，后來(lái)出人郗嘉賓①”。
【注釋】
①“揚(yáng)州”句：（晉書(shū)·王坦之傳）載：”時(shí)人為之語(yǔ)曰：‘盛德絕倫?ài)钨e，江東獨(dú)步王文度。’”獨(dú)步，超群出眾；獨(dú)一無(wú)二。
【譯文】諺語(yǔ)說(shuō)：“揚(yáng)州的獨(dú)特人才是王文度，超越常人的后起之秀是郗嘉賓。”
（127）
人問(wèn)王長(zhǎng)史江虨兄弟群從，王答曰：“諸江皆復(fù)足自生活。”①
【注釋】
①群從：指堂房兄弟子侄輩。據(jù)載，江虨和弟弟、堂弟都有德行，知名于世。生活：生存；自立。
【譯文】有人問(wèn)長(zhǎng)史王濛關(guān)于江虨兄弟和堂兄弟的情況，王濛回答說(shuō)：“江氏諸人都完全能夠自立。”
（128）
謝太傅道安北①：“見(jiàn)之乃不使人厭，然出戶(hù)去不復(fù)使人思。”
【注釋】
①安北：指王坦之，死后追贈(zèng)安北將軍。他坦率直言，曾經(jīng)苦諫過(guò)謝安。
【譯文】太傅謝安評(píng)論安北將軍王坦之說(shuō)：“見(jiàn)到他卻也不讓人生厭，可是走了以后也不再讓人思念他。”
（129）
謝公云：“司州造勝遍決①。”
【注釋】
①造勝：指造勝境，能深入優(yōu)美的境界。按：司州刺史王胡之喜歡玄言，年輕時(shí)就有聲譽(yù)。遍決：指全面排除疑難。
【譯文】謝安說(shuō)：“司州談玄能到達(dá)勝境，遍決疑難。”
（130）
劉尹云：“見(jiàn)何次道飲酒，使人欲傾家釀①。”
【注釋】
①“見(jiàn)何”句：《晉書(shū)·何充傳》說(shuō)何充（字次道）能飲酒，并注明：“言其能溫克也”。溫克，是指喝醉酒后能溫和、控制自己。因此劉惔才有欲傾家釀之嘆。又陸游《老學(xué)庵筆記）卷十：“晉人所謂見(jiàn)何次道，令人欲傾家釀，猶云欲傾竭家貨以釀酒飲之也。”
【譯文】丹陽(yáng)尹劉惔說(shuō)：“看見(jiàn)何次道喝酒，讓人想把家產(chǎn)都用來(lái)釀酒喝。”
（131）
謝太傅語(yǔ)真長(zhǎng)：“阿齡于此事故欲太厲①。”劉曰：“亦名士之高操者。”
【注釋】
①阿齡：王胡之，字脩齡，清廉簡(jiǎn)約.以有操守、有風(fēng)采自居。故欲：好像。
【譯文】太傅謝安告訴劉真長(zhǎng)說(shuō)：“阿齡對(duì)這件事好像太嚴(yán)肅了。”劉真長(zhǎng)說(shuō)：“他也是名士里面有高尚操守的人。”
（132）
王子猷說(shuō)：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗①。”
【注釋】
①我家：我。
【譯文】王子猷解釋說(shuō)：“世人評(píng)論祖士少是開(kāi)朗，我也認(rèn)為是通達(dá)。開(kāi)朗。”
（133）
謝公云：“長(zhǎng)史語(yǔ)甚不多，可謂有令音①。”
【注釋】
①長(zhǎng)史：指王濛。王濛善清談，談?wù)摵?jiǎn)練而且抑揚(yáng)頓挫。令音：優(yōu)美的言辭。
【譯文】謝安說(shuō)：“長(zhǎng)史的話(huà)很少，可以說(shuō)是言辭優(yōu)美。”
（134）
謝鎮(zhèn)西道敬仁①：“文學(xué)鏃鏃，無(wú)能不新②。”
【注釋】
①敬仁：王脩，字敬仁，是王濛的兒子，起家著作郎、瑯邪王文學(xué)（文學(xué)是官名，王國(guó)置文學(xué)，掌校典籍，侍奉文章），有異才，為時(shí)賢所重。
②文學(xué)：辭章才學(xué)。鏃鏃：形容突出。
【譯文】鎮(zhèn)西將軍謝尚評(píng)論王敬仁：“辭章才學(xué)，卓然不群，沒(méi)有哪一種才能不是新奇的。”
（135）
劉尹道江道群：“不能言而能不言①。”
【注釋】
①能不言：指能以不言勝人。
【譯文】丹陽(yáng)尹劉惔稱(chēng)道江道群：“雖不擅長(zhǎng)言辭，卻善于不發(fā)言。”
（136）
林公云：“見(jiàn)司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲①。”
【注釋】
①警悟：機(jī)敏、領(lǐng)悟。
【譯文】支道林說(shuō)：“看到王司州的清談機(jī)敏和悟性遞相涌現(xiàn)的時(shí)候，真使人不愿停下來(lái)，聽(tīng)一整天也不覺(jué)得疲勞。”
（137）
世稱(chēng)茍子秀出，阿興清和①。
【注釋】
①茍子：王脩，字敬仁，小名茍子。阿興：王蘊(yùn)，字叔仁，小名阿興，是王脩的弟弟。
【譯文】世人稱(chēng)贊茍子優(yōu)美杰出，阿興清靜平和。
（138）
簡(jiǎn)文云：“劉尹茗柯有實(shí)理①。”
【注釋】
①茗柯：柯，宋人校記說(shuō)一作“打”，又作“仃”。茗仃，是連綿詞，即酩酊、懵懂。按：這句是說(shuō)劉惔表面像是湖涂，而談理卻很充分。
【譯文】簡(jiǎn)文帝說(shuō)：“劉尹外表像是湖涂、談?wù)撈饋?lái)卻有根充分的道理。”
（139）
謝胡兒作著作郎，嘗作《王堪傳》①。不諳堪是何似人，咨謝公②。謝公答曰：“世胄亦被遇③�？�，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外④，安仁詩(shī)所謂‘子親伊姑，我父唯舅⑤。’是許允婿。”
【注釋】
①“謝胡兒”句：謝胡兒是謝朗，小名胡兒，謝安的侄兒（參看《言語(yǔ)》第71 則）。著作郎任職時(shí)要撰寫(xiě)一篇名臣傳，所以謝朗雖不熟悉王堪，也要寫(xiě)。
②諸（ān）：熟悉。何似：何如。
③世胄：王堪，字世胄，曾任車(chē)騎將軍，后被害，追贈(zèng)太尉。
④中外：中表，指中表兄弟。
⑤“子親”兩句：大意指你的母親是我的姑母，我的父親是你的舅舅。伊、唯，都是加強(qiáng)肯定的助詞。按：謝安所以遍舉姻親，是因?yàn)闀x代重視婚姻門(mén)第。
【譯文】謝胡兒擔(dān)任著作郎一職，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《王堪傳》。他不知道王堪是什么樣的人，就去問(wèn)謝安。謝安回答說(shuō)：“世胄也曾得到過(guò)君主的重用。王堪是王烈的兒子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁詩(shī)里所說(shuō)的‘子親伊姑，我父唯舅’。他是許允的女婿。”
（140）
謝太傅重鄧仆射①，常言：“天地?zé)o知，使伯道無(wú)兒②。”
【注釋】
①鄧仆射：鄧攸，字伯道，渡江避難途中為了保全弟弟的兒子，拋棄了自己的兒子，以至絕了后代。后官至尚書(shū)左仆射。參看（德行》第28 則。
②無(wú)知：沒(méi)有知覺(jué)。
【譯文】太傅謝安很敬重左仆射鄧伯道，曾說(shuō)：“者天沒(méi)長(zhǎng)眼睛，竟使伯道絕后。”
（141）
謝公與王右軍書(shū)曰：“敬和棲托好佳①。”
【注釋】
①敬和：王洽，字敬和，是王導(dǎo)的兒子中最知名的。曾任建武將軍。多國(guó)內(nèi)史，不久加中書(shū)令，和晉穆帝關(guān)系密切。棲托：安身；寄托。
【譯文】謝安給右軍將軍王羲之的信中說(shuō)：“敬和的寄托處很美妙。”
（142）
吳四姓舊目云①：“張文，朱武，陸忠，顧厚。”
【注釋】
①吳四姓：吳郡有張、朱、陸、顧四姓，三國(guó)時(shí)，四姓人才興旺。
【譯文】從前評(píng)論吳郡四姓說(shuō)：“張家出文人，朱家出武官，陸家忠誠(chéng)，顧家敦厚。”
（143）
謝公語(yǔ)王孝伯：“君家藍(lán)田，舉體無(wú)常人事。”①
【注釋】
①王孝伯：王恭，字孝伯。藍(lán)田：指藍(lán)田縣侯王述（字懷祖）。王述最性急。年輕時(shí)性沉靜，被認(rèn)為癡呆。他和王孝伯同族。舉體：全身。
【譯文】謝安對(duì)王孝伯說(shuō)：“你們家的藍(lán)田，所做的事全都和普通人不同。”
（144）
許掾嘗詣簡(jiǎn)文，爾夜風(fēng)恬月朗，乃共作曲室中語(yǔ)①。襟懷之詠，偏是許之所長(zhǎng)，辭寄清婉，有逾平日②。簡(jiǎn)文雖契素，此遇尤相咨嗟，不覺(jué)造膝，共叉手語(yǔ)，達(dá)于將旦③。既而曰：“玄度才情，故未易多有許！”
【注釋】
①許掾：許詢(xún)，字玄度。參看《言語(yǔ)）第69 則注①。曲室：密室。
②辭寄：言辭、寄托。
③契素：情意相投。造膝：兩人膝相接，表示親近。又手：交手；執(zhí)手。
【譯文】許玄度曾經(jīng)去謁見(jiàn)簡(jiǎn)文帝，那一夜風(fēng)靜月明，兩人就一起到密室中清談。抒發(fā)胸懷，這是許玄度最擅長(zhǎng)的，他的言辭和寄情托意都清新婉約，超過(guò)了平時(shí)的談?wù)摗：?jiǎn)文帝雖然一向和他情趣相投，這次會(huì)面卻更加贊賞他，言談中兩人不覺(jué)愈靠愈近，促膝相談，執(zhí)手共語(yǔ)，一直談到天快亮了。事后簡(jiǎn)文帝說(shuō)：“像玄度這樣的才華，確實(shí)是不易多得��！”
（145）
殷允出西，郗超與袁虎書(shū)云：“子思求良朋，托好足下，勿以開(kāi)美求之①。”世目袁為“開(kāi)美”，故子敬詩(shī)曰：“袁生開(kāi)美度”②。
【注釋】
①殷允：字子思，故下文直稱(chēng)子思。托好：交好。開(kāi)美：開(kāi)朗美好。按：袁虎是一代文宗，有超群之才，文章絕美，且性格剛強(qiáng)正直。
②“故子敬”句：子敬是王獻(xiàn)之的字，這句詩(shī)大意指袁虎有開(kāi)美的氣度。
【譯文】殷允到京都去，郗超給袁虎寫(xiě)信說(shuō)：“子思要尋找好友，來(lái)和您結(jié)交，請(qǐng)不要用開(kāi)美這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他。”世人評(píng)論袁虎為“開(kāi)美”，所以王子敬有詩(shī)說(shuō)：“袁生開(kāi)美度。”
（146）
謝車(chē)騎問(wèn)謝公：“真長(zhǎng)性至峭，何足乃重①？”答曰：“是不見(jiàn)耳②。阿見(jiàn)子敬，尚使人不能已③。”
【注釋】
①峭：嚴(yán)厲。
②是不見(jiàn)耳：按：劉真長(zhǎng)逝世時(shí)，謝玄還是幼年，所以沒(méi)見(jiàn)過(guò)。謝安認(rèn)為謝玄沒(méi)見(jiàn)過(guò)劉真長(zhǎng)，所以這樣說(shuō)。
③“阿見(jiàn)”句：指對(duì)王子敬尚且敬重，何況是對(duì)劉真長(zhǎng)呢。阿，我。
【譯文】車(chē)騎將軍謝玄問(wèn)謝安道：“真長(zhǎng)稟性最嚴(yán)厲，哪里值得如此敬重他？”
謝安回答說(shuō)；“你是沒(méi)見(jiàn)過(guò)他罷了。我看見(jiàn)子敬，還使人情不自禁呢。”
（147）
謝公領(lǐng)中書(shū)監(jiān)，王東亭有事，應(yīng)同上�、�。王后至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之②。王神意閑暢，謝公傾目③。還謂劉夫人曰：“向見(jiàn)阿瓜，故自未易有，雖不相關(guān)，正是使人不能已已④。”
【注釋】
①中書(shū)監(jiān)：官名，掌管機(jī)要，是中書(shū)省的長(zhǎng)官。王東亭：王珣，字元琳，是王導(dǎo)的孫子，封東亭侯。曾任黃門(mén)侍郎。
②“王、謝”句：王珣兄弟原為謝家女婿，后兩家有了摩擦，便絕婚，終于成了仇家。
③傾目：斜著眼睛看，等于注目。
④阿瓜：指王珣，他的小名，一是法護(hù)，一是阿瓜。已已：第一個(gè)“已”，解為停止，第二個(gè)“已”，是語(yǔ)氣詞，用法用”矣”。
【譯文】謝安兼任中書(shū)監(jiān)的時(shí)候，東亭侯王珣有公事，須要同他一起坐車(chē)上中書(shū)省。王珣來(lái)晚了，由于座位緊挨著，王、謝兩家雖然不來(lái)往了，太傅謝安還是收緊腿留出地方給王珣坐。王珣神態(tài)閑適自在，使得謝安對(duì)他傾心注目。后來(lái)謝安回到家里對(duì)妻子劉夫人說(shuō)：“剛才看見(jiàn)阿瓜，確是個(gè)不易得的人物，雖然和他不相關(guān)了，還是使人心情不能平靜下來(lái)。”
（148）
王子敬語(yǔ)謝公：“公故蕭灑①。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調(diào)暢②。”
【注釋】
①蕭灑：同“瀟灑”，豁達(dá)不拘束的樣子。
②調(diào)暢：指精神和適，心情舒暢。
【譯文】王子敬對(duì)謝安說(shuō)：“您確是風(fēng)度瀟灑。”謝安說(shuō)：“我不瀟灑。您評(píng)論我是最合適的，我只是襟懷和適、舒暢。”
（149）
謝車(chē)騎初見(jiàn)王文度①，曰：“見(jiàn)文度，雖蕭灑相遇，其復(fù)愔愔竟夕②。”
【注釋】
①王文度：王坦之，字文度，反對(duì)世俗的放縱和不學(xué)儒學(xué)的風(fēng)氣。
②愔愔（yīn yīn）：安詳和悅的樣子。
【譯文】車(chē)騎將軍謝玄初次見(jiàn)到“王文度，對(duì)人說(shuō)：“我覺(jué)得文度這人，雖然用瀟灑的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，他也仍舊整晚態(tài)度溫和，舉止安詳。
（150）
范豫章謂王荊州①：“卿風(fēng)流俊望，真后來(lái)之秀②。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
【注釋】
①“范豫”句：范豫章指范寧，曾任豫章太守。王荊州，王忱，曾任荊州刺史。王忱的母親是范寧的妹妹，所以王稱(chēng)范為舅。
②風(fēng)流俊望：風(fēng)雅、有根高的聲望。
【譯文】豫章太守范寧對(duì)荊州刺史王忱說(shuō)：“你很風(fēng)雅，聲望過(guò)人，真是后起之秀。”王忱說(shuō)：“如果沒(méi)有這樣的舅舅，哪里會(huì)有這樣的外甥！”
（151）
子敬與子猷書(shū)①，道：“兄伯蕭索寡會(huì)，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜②。”
【注釋】
①“子敬”句：王獻(xiàn)之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的兒子。子猷有才而放蕩不羈，做官而不管事。
②兄伯：哥哥。蕭索：淡漠。寡會(huì)：寡合，指本性很少能與流俗相合。
【譯文】王子敬給王子猷的信上說(shuō)：“兄長(zhǎng)為人淡泊，不隨流俗，看到酒便盡興痛飲，流連忘返，這確是值得驕傲的。”
（152）
張?zhí)戾a世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠(yuǎn)方殊類(lèi)，亦邊人之桀也①。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之，言容鄙陋，無(wú)可觀(guān)聽(tīng)②。天錫心甚悔來(lái)，以遐外可以自固③。王彌有俊才美譽(yù)，當(dāng)時(shí)聞而造焉④。既至，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令，言話(huà)如流，陳說(shuō)古今，無(wú)不貫悉。又諳人物氏族中來(lái)，皆有證據(jù)⑤。天錫訝服。
【注釋】
①“張?zhí)戾a”句：張?zhí)戾a占據(jù)涼州，繼承前涼政權(quán)，后投降苻堅(jiān)，在苻堅(jiān)的弟弟符融手下任征南司馬。到泥水之戰(zhàn)苻堅(jiān)大敗時(shí)，他又逃歸晉朝（參看《言語(yǔ)》第94 則注①）。所以這里說(shuō)的“以力弱詣京師”，并非事實(shí)，只是掩蓋之辭。其次，張?zhí)戾a是漢代張耳的后代，是安定郡（今甘肅省東部一帶）人，并非遠(yuǎn)方殊類(lèi)。雄，稱(chēng)雄，憑武力統(tǒng)治。
②渚（zhu）：指江邊碼頭。司馬著作：未詳，可能是姓司馬、任著作郎的。
③“天錫”句：所謂“心甚悔來(lái)”，并非事實(shí)。張?zhí)戾a所占領(lǐng)的涼州被前秦苻堅(jiān)吞并；他投降苻堅(jiān)，而苻堅(jiān)又大敗，不得已才歸順晉朝。遇外，邊遠(yuǎn)地區(qū)。
④王彌：王珉，小名僧彌。
⑤中來(lái)：一說(shuō)當(dāng)是“中表”之誤。
【譯文】張?zhí)戾a世代稱(chēng)雄涼州，后來(lái)因?yàn)閯?shì)力衰微便投奔京都，他雖屬遠(yuǎn)方異族，卻也是邊境上的杰出人物。他聽(tīng)說(shuō)京都人才很多，欽佩、羨慕到極點(diǎn)。到京都，還停留在江邊碼頭上時(shí)，司馬著作便去拜訪(fǎng)他，司馬氏言語(yǔ)粗鄙，容貌丑陋，既不中聽(tīng)，也不中看。張?zhí)戾a因此很后悔來(lái)這一趟，認(rèn)為憑著涼州那樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)還可以自己固守下去。王僧彌才能出眾，名聲很好，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)張?zhí)戾a來(lái)，就去拜訪(fǎng)他。到那里后，張?zhí)戾a看見(jiàn)王僧彌風(fēng)度高雅秀美，言談敏捷，說(shuō)古道今，無(wú)不通曉。又熟悉各方人士宗族和親戚關(guān)系，都有真憑實(shí)據(jù)。張?zhí)戾a十分驚詫、嘆服。
（153）
王恭始與王建武甚有情，后遇袁悅之間，遂致疑隙①。然每至興會(huì)，故有相思②。時(shí)恭嘗行散至京口射堂，于時(shí)清露晨流，新桐初引③，恭目之曰：“王大故自濯濯④。”
【注釋】
①王建武：王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武將軍，是王恭（字孝伯）的同族叔父輩。他和王恭很要好，而且同樣有名望。后來(lái)袁悅在會(huì)稽王司馬道子面前責(zé)備王恭，王恭以為是王忱假手袁說(shuō)來(lái)陷害自己，兩人交情便產(chǎn)生裂痕。間（jiàn）：離間。
②興會(huì)：興致，指有興致的時(shí)候。
③行散：參看《德行》第41 則注②。京口：王恭曾鎮(zhèn)守京口。
④濯濯：形容有光澤；清朗。王恭看見(jiàn)清露、新桐，有所感，贊美王忱也如此。按《晉書(shū)·王恭傳》載：“恭美姿儀，人多愛(ài)悅，或目之云：‘濯濯如春月柳’。”用“濯濯”來(lái)形容王恭，與這里所述不同。
【譯文】王恭起初和建武將軍王忱很有交情，后來(lái)受到袁悅的挑撥，便產(chǎn)生了猜疑，裂痕。可是每到興致勃勃時(shí)，還是會(huì)想起他。那時(shí)王恭曾服藥后行散，走到京口的射堂，當(dāng)時(shí)，清露在晨光中閃動(dòng)，新桐初吐嫩芽，王恭觸景生情，評(píng)論王忱說(shuō)：“王大確實(shí)清亮明朗。”
（154）
司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏①。”
【注釋】
①亭亭直上：向上，指挺拔，形容剛強(qiáng)正直。亭亭，形容直立。羅羅清疏：指清朗疏放。羅羅，形容清疏。
【譯文】太傅司馬道子給王孝伯和王忱下評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“孝伯剛強(qiáng)正直，阿大清朗放達(dá)。”
（155）
王恭有清辭簡(jiǎn)旨，能敘說(shuō)而讀書(shū)少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺(jué)為煩。
【譯文】王恭的談?wù)撗赞o清新，意思簡(jiǎn)明，善于暢談，可是讀書(shū)少，多有重復(fù)的地方。有人說(shuō)王恭常有新意，使人不覺(jué)得煩悶。
（156）
殷仲堪喪后，桓玄問(wèn)仲文①：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明一世，足以映徹九泉②。”
【注釋】
①仲文：是殷仲堪的堂弟。
②“休明”句：殷仲堪生前名望很高，他是被桓玄害死的，所以殷仲文的回答必須小心謹(jǐn)慎。休明，指德行完美光明。九泉，黃泉，陰間。
【譯文】殷仲堪死后，桓玄問(wèn)殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎么樣個(gè)人？”仲文回答說(shuō)：“他雖然不能一輩子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。”
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