《名著導(dǎo)讀之《邊城》》
《邊城》導(dǎo)讀
《邊城》的情節(jié)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩䞍鹤觾�，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心、擔憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”
田園牧歌——《邊城》人物形象及情感解讀
沈從文被譽為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反
映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現(xiàn)了他的小說藝術(shù)的主要特點。
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。
在小說中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節(jié)，他只想給讀者展示真實環(huán)境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。
節(jié)選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。
翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺到祖父不理解自己，便設(shè)想著自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現(xiàn)實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。
從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嘗到愛的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
祖父是一個閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風(fēng)，征求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導(dǎo)致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。
節(jié)選部分，對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現(xiàn)在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當?shù)弥艿芤矏壑浯�，便懷著十分�?fù)雜的感情退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘；又為著愛，孤獨地客死他鄉(xiāng)。
總之，作者通過一些生活的細節(jié)，在貌似不經(jīng)意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉(xiāng)村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。
草灰蛇線——感受本文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
本文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)主要體現(xiàn)在環(huán)形結(jié)構(gòu)的設(shè)計上。就節(jié)選部分看，作者在文章中設(shè)計了諸多環(huán)形結(jié)構(gòu)，可說是大環(huán)套著小環(huán)。這種環(huán)形結(jié)構(gòu)，使文章處處呼應(yīng)或照應(yīng)，顯得十分謹嚴而自然。如文章開頭(13章開頭)寫翠翠做了個嚇唬祖父的白日夢，中間(14章開頭)又寫了翠翠做摘虎耳草及聽到歌聲的夢。前者寫翠翠情感生活得不到滿足時所產(chǎn)生的哀怨痛苦的心理，后者寫翠翠渴望得到美妙的愛情生活的躁動心理，兩個夢勾勒出翠翠的心理流程，形成了本文的一個大環(huán)。而祖父聽到歌聲與他為翠翠唱聽來的歌，翠翠夢中摘到虎耳草與她聽祖父唱歌后說又摘了一把虎耳草，祖父聽歌后不告訴翠翠實情與他和天保見面后“不告給翠翠一個字”，祖父講翠翠父母對歌的故事與他和翠翠談?wù)搶Ω璧氖�，翠翠想象出走的情景與她問祖父“我萬一跑了呢”等等構(gòu)成了多個大小不等的環(huán)，這種傳統(tǒng)上稱之為“草灰蛇線”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，使我們感覺到行文的流暢性和情節(jié)的合理性，同時也感受到立體化的栩栩如生的藝術(shù)形象。
典雅與口語結(jié)合——品味本文語言
沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語言的錘煉�！哆叧恰愤@部小說的語言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，最主要的特征就是典雅性與口語化的結(jié)合。典雅性主要體現(xiàn)在作者的描述性語言上，如：“黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當前的一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。”這種語言有著詩歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美�？谡Z化則主要體現(xiàn)在人物的對話和一些湘西獨有風(fēng)物的描寫上，如老船夫與天保的一段對話——“大老，聽我說句正經(jīng)話，你那件事走車路，不對；走馬路，你有份的!”那大老把手指著窗口說：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啁!”簡單的對話，既符合人物的身份，真實地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息，“在素淡之中自有明澈的光輝，質(zhì)樸之中自有蘊藉雋永之致”。
沈從文簡介
沈從文（1902—1988）原名沈茂林、沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。1917年小學(xué)畢業(yè)后，參加家鄉(xiāng)土著部隊預(yù)備兵的訓(xùn)練，后正式從軍，任上士司書，后來作過屠宰收稅員。諳熟湘西民風(fēng)民俗，對其后來創(chuàng)作的題材選擇和藝術(shù)風(fēng)格形成很大影響。
因受“五四”新文化運動影響，1922年到北京謀求升學(xué)，未果，開始寫作求生。曾與胡也頻合編《京報》副刊，同時在香山慈幼院圖書館工作。1928年到上海，先后與丁玲合編《紅與黑》、《紅黑》，并曾參加新月社。出版了《鴨子》、《阿麗思中國游記》、《入伍后》、《雨后及其他》、《巫神之愛》等作品和作品集。此后歷任中國公學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教職。編過天津版《大公報》文藝副刊。30年代是他的創(chuàng)作高峰期，出版了中篇小說《邊城》、《阿黑小史》，短篇小說集《虎雛》、《月下小景》、《如蕤集》、《八駿圖》、《新與舊》，傳記《記胡也頻》、《記丁玲》，散文集《從文自傳》、《湘西散記》、《湘西》等作品，成為文壇影響頗大的京派小說家。在三四十年代的歷次論爭中，他一再顯出與左翼文學(xué)思潮的隔膜。1948年曾被郭沫若點名批判，一度使他因神經(jīng)過度緊張造成疾病，幸自殺未遂，后在中國歷史博物館、故宮博物館等從事工藝美術(shù)和物質(zhì)文化史的研究，不再從事文學(xué)創(chuàng)作。1978年調(diào)任中國社科院歷史研究所研究員。1981年長期研究的成果《中國古代服飾研究》（香港商務(wù)印書館初版）出版。80年代初期開始出現(xiàn)一股“沈從文熱”，對他的研究逐步深入，對他的作品的評價也越來越高。近年他的書信集《從文家書》出版后更引起了學(xué)界廣泛的研究興趣。他的小說創(chuàng)造了一個獨特的湘西藝術(shù)世界，在這個恬淡靜謐的氛圍中揭示鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及對它的對照物城市生命形式的批判，是一種自然、純樸、自由的抒情文學(xué)。他把鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展到了更高的境界，小說達到了鄉(xiāng)情風(fēng)俗、人事命運、人物形象完美和諧、渾然一體的境地，語言具有個性，生機勃勃。而他至善至美的文學(xué)理想，探求人性的文學(xué)立場，在當時喧嘩的時代中遲遲不能得到理解。
《邊城》題記
沈從文
對于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點感情。我生長于作品中所寫到的那類小鄉(xiāng)城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務(wù)上死去，不死的也必然的將在職務(wù)上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠。因為他們是正直的，誠實的，生活有些方面極其偉大，有些方其又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實實的寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了。
照目前風(fēng)氣說來，文學(xué)理論家，批評家及大多數(shù)讀者，對于這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，后者“太擔心落伍”，目前也不愿意讀這類作品。這自然是真事。“落伍”是什么？一個有點理性的人，也許就永遠無法明白，但多數(shù)人誰不害怕“落伍”？我有句話想說：“我這本書不是為這種多數(shù)人而寫的”。念了三五本關(guān)于文學(xué)理論文學(xué)批評問題的洋裝書籍，或同時還念過一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經(jīng)驗，卻常常不許可他們在“博學(xué)”之外，還知道一點點中國另外一個地方另外一種事情。
因此這個作品即或與某種文學(xué)理論相符合，批評家便加以各種贊美，這種批評其實仍然不免成為作者的侮辱。他們既并不想明白這個民族真正的愛憎與哀樂，便無法說明這個作品的得失，——這本書不是為他們而寫的。至于文藝愛好者呢，他們或是大學(xué)生，或是中學(xué)生，分布于國內(nèi)人口較密的都市中，常常很誠實天真的把一部分極可寶貴的時間，來閱讀國內(nèi)新近出版的文學(xué)書籍。他們?yōu)橐恍├碚摷�，批評家，聰明出版家，以及習(xí)慣于說謊造謠的文壇消息家，通力協(xié)作造成一種習(xí)氣所控制所支配，他們的生活，同時又實在與這個作品所提到的世界相去太遠了。他們不需要這種作品，這本書也就并不希望得到他們。理論家有各國出版物中的文學(xué)理論可以參證，不愁無話可說：批評家有他們欠了點兒小恩小怨的作家與作品，夠他們?nèi)ёu一世。大多數(shù)的讀者，不問趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因為關(guān)心讀者大眾，不是便有許多人，據(jù)說為讀者大眾，永遠如陀螺在那里轉(zhuǎn)變嗎？這本書的出版，即或并不為領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)的理論家與批評家所棄，被領(lǐng)導(dǎo)的多數(shù)讀者又并不完全放棄它，但本書作者，卻早已存心把這個“多數(shù)”放棄了。
我這本書只預(yù)備給一些“本身已離開了學(xué)校，或始終就無從接近學(xué)校，還認識些中國文字，置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達不到的那種職務(wù)上，在那個社會里生活，而且極關(guān)心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當前農(nóng)村是什么，想知道過去農(nóng)村是什么，他們必也愿意從這本書上同時還知道點世界一小角隅的農(nóng)村與軍人。我所寫到的世界，即或在他們?nèi)皇且粋�陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書去求取安慰與知識的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書很從容讀下去的。我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對照的機會，將在另外一個作品里，來提到二十年來的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！
我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點理性便基于對中國現(xiàn)社會變動有所關(guān)心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！
一九三四年四月二十四日記
《邊城》讀后感
茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。
秀秀和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，秀秀就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。
不知不覺秀秀到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當看到秀秀第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當向秀秀提親的大老下船出了事后，我知道秀秀的快樂將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，秀秀的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。
合上書，我的心里很難過，為秀秀的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂的人。秀秀常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的秀秀開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。
故事雖然用灰色的背景為秀秀的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良樸實的角色，尤其是秀秀的爺爺。
他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會托人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻；到了天熱些他還會和秀秀準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為秀秀的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔�？梢哉f在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒有把秀秀的終生大事操辦好。
還有秀秀的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。
人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風(fēng)景、每個生活片斷，你會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多么希望在邊城能看到秀秀像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實”。
《邊城》導(dǎo)讀
上一篇：名著導(dǎo)讀之《吶喊》
返回目錄：高考名著知識
心靈雞湯
名著閱讀排行
新學(xué)網(wǎng) Copyright (C) 2007-2018 版權(quán)所有 All Rights Reserved. 豫ICP備09006221號