《囚綠記》是陸蠢散文中的名作之一，它被人教版新課標(biāo)教材高中《語文》第二冊選入，那么關(guān)于這一文本主題的闡釋便是一個(gè)繞不過去的話題。越過社會(huì)學(xué)的政治功利價(jià)值的思路，從微觀的文本出發(fā)，《囚綠記》應(yīng)該是作者對理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語，是陸蠡對心靈印痕的真實(shí)回憶。

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一個(gè)小小的房間（“高廣不到一丈”），還潮濕和炎熱，明顯不適宜居住，“我”僅僅因?yàn)閳A窗外邊常春藤在光線照射下透進(jìn)的綠影便毫不猶豫地租了下來，而且還帶著喜悅和滿足。情感上對綠的喜愛輕易地?fù)魸⒘藢π∥菥幼…h(huán)境惡劣的理智，情感與理智第一次錯(cuò)位，審美情感戰(zhàn)勝了實(shí)用的理智�！熬G色是多寶貴的�。∷�是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”以對綠的直接贊美為始用直抒胸臆的句式表白對綠的歡喜、渴求、懷念、珍視，“我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。”有了這綠影的陪伴、對語，古城中孤獨(dú)陌生的我不再孤獨(dú)，甚至忘記了旅程的困倦和不快的記憶。此時(shí)審美愉悅抹平了理智意識到的心靈的孤獨(dú)不快，情感與理智在審美的層面上取得了暫時(shí)同位�！拔铱旎畹刈�在我的窗前。度過了一個(gè)月，兩個(gè)月，我留戀于這片綠色�！�

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對于綠的愛戀使得“我”天天觀望常春藤的生長，“看她怎樣伸開柔軟的卷須”、“看它怎樣舒開折疊著的嫩葉”、“細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽”，甚至以“拔苗助長的心情”期盼它的飛速茂綠。拔苗助長是不符合自然生長規(guī)律的，是違背理智的，情感上對綠的愛己露病態(tài)。但這只是一種心情，情感并沒有沖決理智的堤岸去付諸行動(dòng)，不過理智與情感的暫時(shí)同位已有了裂縫�！昂鋈挥幸环N自私的念頭觸動(dòng)了我”，“我”動(dòng)手把“兩枝漿液豐富的柔條”如同幽囚一只小鳥一樣囚進(jìn)了房間。意識到囚綠是自私的，這是理智的作用，那為什么還會(huì)囚綠呢？顯而易見對綠的病態(tài)愛戀是其驅(qū)動(dòng)力，情感與理智的交鋒以理智的敗北告終。這次的勝利與第一次的勝利有著本質(zhì)的不同，第一次是對綠的正常的喜愛的審美情感戰(zhàn)勝實(shí)用的理智，這次則是病態(tài)的戀綠占有的實(shí)用情感挫敗了合理的理智�！拔夷镁G色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。”這時(shí)對綠的愛是自私的、病態(tài)的，占有它把它作為裝飾，沒有了精神的審美，完全是庸俗的實(shí)用，理智與情感交鋒后再次形成錯(cuò)位局面。

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囚進(jìn)房間的綠枝“依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，”三個(gè)“依舊”不僅僅寫的是綠枝的正常生長，還隱含著對自己囚綠行為的一種釋然，囚綠并未造成傷害，“并且比在外邊長得更快。我好像發(fā)現(xiàn)了一種‘生的歡喜’，超過了任何種的喜悅�！痹俅螢樽约旱那艟G進(jìn)行了充分的開脫，囚綠是對綠的愛撫、是對綠的善意，一廂情愿地強(qiáng)調(diào)囚綠的行為是對的、囚綠的情感是正常的，那理智認(rèn)為囚綠行為是自私的判定不應(yīng)該是心靈上的負(fù)擔(dān)�！拔摇笨梢宰匀坏胤Q它為“綠友”，對它永遠(yuǎn)向著陽光生長的特性表示不快，你固執(zhí)、你傷害我的自尊心，那我就是系住你不放。“我”真的是心安理得嗎？理智和情感的錯(cuò)位真的彌合了嗎？答案是杏定的，“仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前”，在強(qiáng)化囚綠信念的同時(shí)還會(huì)注意到“柔弱”，證明理智的審視并未退場。顏色由青蒼變?nèi)峋G、變嫩黃，枝條變瘦弱、變嬌弱，好似病了的孩子，觀察很是細(xì)微，這不是心安理得的囚綠情感可以做到的，理智對囚綠的批評才是細(xì)微觀察的驅(qū)力。“我漸漸不能原諒我自己的過失”表明并不是現(xiàn)在才意識到過失，理智與情感的交鋒一直存在。理智覺得病損的綠枝可憐，情感則惱怒它的固執(zhí)和不親熱，“放”與“不放”的抉擇中“魔念在我心中生長了”，“我仍舊不放走它”，選擇了“不放”可也沒忘記“放”，情感與理智一日一日的激烈交鋒使得“我”備受折磨。我的歸期是綠友恢復(fù)自由的時(shí)候，我計(jì)算著、計(jì)算著，心靈的折磨無法用心靈的自我調(diào)控來平復(fù)，轉(zhuǎn)而希求用時(shí)空的變化來擺脫魔念。臨行時(shí)珍重地開釋、把它放在原來的位置、并致以誠摯的祝福，是對自己過錯(cuò)的深切自責(zé)和懺悔，是理智借助時(shí)空轉(zhuǎn)移的契機(jī)對病態(tài)囚綠情感的反戈一擊。別后的懷念除了對綠天性上的喜愛外，更多的是對自己曾經(jīng)幽禁那抹綠的歉意，杏則就不會(huì)擔(dān)心“面生”。

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文本中的“我”是作者觀照的主體，“綠”則是作者觀照的客體，作者借用小說的于法，以主體與客體的關(guān)系為主線，寫了主客體偶然的邂逅、主體對客體的欣賞愛戀、主客體之間的緊張對峙、主體釋放客體以及主體對客體的深切懷念。

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郁達(dá)夫在談到我國現(xiàn)代散文的創(chuàng)作時(shí)，曾指出“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)。”并且強(qiáng)調(diào)比之小說，現(xiàn)代散文“更是帶有自敘傳的色彩”，所謂自敘傳色彩“就是文學(xué)里最可寶貴的個(gè)性的表現(xiàn)”。這可以說明散文文本是作家個(gè)性的彰顯，是作家心靈世界的棲息地。陸蠢本人在為《囚綠記》集作序時(shí)寫道“我是感情的奴役，也是理智的仆隸�！薄拔覜]有達(dá)到感情和理智的諧和，卻深受二者的沖突；我沒有得到感情和理智的匡扶，而受著它們的軋鑠；我沒有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個(gè)楔子，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓�！边@些心靈剖析的話語坦陳自己深受理智與情感交鋒的折磨，這種矛盾式的沖突在可以充分展示個(gè)性的散文中絕不會(huì)不露痕跡的，正如陸蠡在《囚綠記》序的末幾段寫的那樣：在感情與理智矛盾的折磨中聽到內(nèi)心抱怨的聲音，要用文字的彩衣把這心靈起伏的痕跡記錄下來；這集子是自己一些吞吐的內(nèi)心的呼聲。郁達(dá)夫?qū)τ诂F(xiàn)代散文個(gè)性的識見和陸蠢本人序言中的話無不是《囚綠記》主題的注腳，此文便是作者理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語。