宋·陸游《病起抒懷》。位卑：指職位低下。本句大意是：地位低下仍不肯忘記憂心國事。這是陸游五十二歲時寫的詩句。當時作者在范成大幕府當參議官，是個地位不高的閑職所以自稱“位卑”。這首詩寫他久病初愈，“病骨支離”，剛能起床就憂念國事，深更半夜還在挑燈細讀諸葛亮的《出師表》，其憂念國事之心，由此可見�！�確是老詩人心靈的寫照，今天抒寫憂國情懷仍可沿用。

宋·王辟之《澠水燕談錄》。益：增益。本句大意是：只要翻開書本就會有所增益。～是人們勸學的常用名句。它肯定讀書的重要作用，引導并鼓勵人們認真讀書學習，在一個相當長的時間里一直被人奉為絕對真理。進入當代，此句雖仍活在日�？谡Z中，但大多使用者都認為，在各種信息充斥的今天。開卷未必一定有益．讀書應該有選擇，不健康的書不讀．對組成自己知識結構無用的書不讀。這是對～的一種修正與發(fā)展。

宋·程顥《遺書》。本句大意是：讀書要反復咀嚼體味。此條闡明讀書的方法。認為只“讀”而不“品”(玩味)，便不可能理解書中要義�？梢娮x書最忌一目十行，不求甚解�！�是中國傳統(tǒng)的讀書方法之一，至今仍可惜鑒。

明·胡居仁《居業(yè)錄·學問》。本句大意是：讀書以精讀、熟讀為難能。該名句強調讀書以精熟為貴，反對貪多不化。讀書以精熟為貴，是古人讀書經驗的總結，生吞活剝、一目十行的讀書方法，不可能理解書中的要義，因而不可能化為技能，也不可能付之實踐。因此，“精”讀雖然數量少，“熟”讀雖然用時多，卻是最有效的讀書法。此句言簡意賅，通俗易懂，容易言之于口，故常為世人所稱引。

明·馮夢龍《古今小說·窮馬周遭際賣錘媼》。檄：激發(fā)。躍：高揚。奮：奮發(fā)。這兩句大意是：就像水不經激發(fā)就不會高揚一樣，人不采用激勵的方法也不容易奮發(fā)。此條從一個方面闡述教育方法的重要性。人是一種活的社會物，它的主體雖是內因在起作用，但人又對社會與環(huán)境具有一定的依賴性，人本身具有一定的惰性，往往需要外因的激勵才能猛進。尤其在教育上，學會運用這種規(guī)律以加強教育效果是十分必要的。該名句妙在以水為喻，引發(fā)說教。它借用形象，具體可感，使抽象的道理很容易為人接受，是一種說理的好方法。

圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。常師：固定的老師。這句話突出了要勇于向比自己高明的人去學習。

漢·王符《潛夫論·贊學》。本句大意是：人不能夠不跟隨老師學習。該名句強調，人具有自身的局限性，不可能一切事都無師自通。因此，在人生的道路上，即使十分聰慧的人，也必須向別人學習。“就師”就是“從師”拜別人為師，或跟隨別人學藝。人如果不就師、素質就很難提高，社會的發(fā)展速度就會受到嚴重影響。因此，～一句所揭示的道理具有普遍意義。屬于一種格言式的語言。

南朝·宋·范曄《后漢書·耿弁傳》。競：終于。本句大意是：有志氣的人終于會把事業(yè)完成．耿弁是漢光武帝(劉秀)手下的大將，開國功臣。他在南陽時曾建議劉秀討平齊地強敵張步；后來經過艱苦奮戰(zhàn)，終于擊敗了張步，齊地悉平。劉秀認為耿棄的功勞大于西漢韓信當年平齊的功勞，稱贊耿彝說：“將軍前在南陽建此大策，常以為落落難舍，～。”從此，～成了著名格言，用以說明只要有志氣，事業(yè)終于成功，干百年來為人所習用。荀子《勸學篇》說�！鞍枚�舍之，朽術不折；鎮(zhèn)而不舍，金石可鏤”，俗話說“功夫不負有心人”，“世上無難事，只怕有心人”，都是從各個不同的角度說明了～的道理�，F可以此句勉勵青年樹立遠大的志向，完成時代賦予自已的使命。

見《荀子·大略》。厭：足。本句大意是：學習與求教不應該有滿足的時候。這是中國人治學所追求的—種境界�！皩W”與“問”是學習過程中的兩個重要范疇，二者相輔相成，相得益彰，是獲取真知不可或缺的兩個基本條件。知識無止境，學問也應該永不滿足，它不僅道出了一個規(guī)律，而且道出了人的一種精神。正因為如此，這一名句成為千古習誦的格言。

唐·項斯《送歐陽袞之閩中》。本句大意是：做學問的人對于知識的追求永遠不會滿足。此條寫出了做學問的人那種孜孜以求，永不滿足，永不放棄追求的科學求實精神。寥寥五字，既有形象性，又有哲理性，形式上它寫一種心理，內容卻是種強烈的感人的精神，因此內蘊是極豐富的。