人與自然的關(guān)系一直以來(lái)是擺在人類(lèi)面前的一道難題。之所以說(shuō)是難題，是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都是具有弱點(diǎn)的個(gè)體。而作為個(gè)體的人在與自然的接觸中往往受主觀(guān)情緒的引導(dǎo)而無(wú)視自然界的規(guī)律，最終卻難免品嘗自釀的苦酒。在這些飲酒者當(dāng)中，有的人冥頑不靈、執(zhí)迷不悟，有的人迷途知返、徹悟哲理，而陸蠡先生當(dāng)屬后者，因?yàn)橛小肚艟G記》為證。

在《囚綠記》這篇散文中，陸蠡先生以自己北平寓所窗外的“綠色”為友，用以個(gè)人情緒為主導(dǎo)的行為，向我們闡釋了人與自然的關(guān)系。下面就讓我們來(lái)看看陸蠡先生的情緒在文中變化的軌跡以及由不同情緒所派生出來(lái)的行為。

文章中第一個(gè)出現(xiàn)的情緒是“喜”，正是因?yàn)閷?duì)綠色的喜歡，才使作者爽直做出留寓斗室的決定，而“綠色是多寶貴��！它是生命、它是希望、它是慰安，它是快樂(lè)”的由衷贊美正是根植于“喜”的碩果。緊隨著“喜悅”而生的是“愛(ài)”字與綠為伴的頭兩個(gè)月中，作者與綠色的常春藤為友，各安其分地生活，人在自然中生長(zhǎng)，常春藤在自然中生色。在一片和諧中作者看綠、賞綠從而使得愛(ài)綠的情感慢慢生長(zhǎng)，使得作者在孤獨(dú)的生活中多了一個(gè)伙伴、一份消遣、許多慰藉。

人們常說(shuō)愛(ài)情是自私的，其實(shí)但凡有“愛(ài)”出現(xiàn)的時(shí)候，必然會(huì)伴有自私的內(nèi)容出現(xiàn)，而且在古代“私”字本身的含義中也有“偏愛(ài)”的意思。作為性情中人的陸蠡先生自然也不能免俗。于是，當(dāng)對(duì)綠的喜愛(ài)成為了一種癡迷的時(shí)候，“私”由心生自然會(huì)生出“囚綠”的行為。私心易長(zhǎng)難消，漸漸趨于固執(zhí)，這時(shí)的人與綠之間的關(guān)系不再是友鄰而是敵對(duì)。既已為敵，綠色的頑強(qiáng)成為了一種令人生厭的抗?fàn)�，“我”失去了�?duì)綠色的尊重，進(jìn)而恨怨滋生，心魔漸起而綠色漸損。

正當(dāng)人與綠之間爭(zhēng)僵持不下之際，盧溝橋事變改變了民族的命運(yùn)，面對(duì)著外來(lái)的觸動(dòng)，陸蠡先生釋放了這“永不屈服于黑暗的囚人”，這不再是文章開(kāi)頭出現(xiàn)的單純的喜愛(ài)，而是由衷的欽佩與贊美！因?yàn)樽髡咭呀?jīng)徹悟，由“私”所派生的出來(lái)的“綠損”，其實(shí)就是在“傷己”。

人居斗室為“囚”，木處方院為“困”�！扒艟G”又何嘗不是在“困己”呢？明白了這個(gè)道理，我們?cè)倩仡^審視一下這篇文章就不難看出陸蠡先生高超的寫(xiě)作技巧了：開(kāi)頭的明朗和諧與后來(lái)的陰暗僵持的反差、“囚綠”的明線(xiàn)與“困己”暗線(xiàn)的交錯(cuò)、“人”的自私偏執(zhí)與“綠”的頑強(qiáng)不屈的對(duì)照等等。

看到這里，也許我們不免會(huì)生出一個(gè)念頭來(lái)──如果沒(méi)有外界的觸發(fā)，“我”與“綠”之間的僵持會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？其實(shí)我們不用去刻意找尋這個(gè)問(wèn)題的答案，因?yàn)槿水吘共荒苤辉诙肥抑猩�活，斗室只是人生活的的一個(gè)部分，但在斗室中的經(jīng)驗(yàn)卻能使人正確地面對(duì)生活，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中所包涵的人與自然之間“一榮俱榮，一損俱損”的道理已經(jīng)擺在我們的面前。正如文中所談到的“人是在自然中生長(zhǎng)的”一樣，人也是社會(huì)中生長(zhǎng)的，那么我們用態(tài)度去面對(duì)這個(gè)社會(huì)呢？陸蠡先生相信我們會(huì)在《囚綠記》中找到答案的。