一、關(guān)于作者

杜甫（７１２～７７０），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。唐玄宗開(kāi)元中，他南游吳越，北游齊趙，過(guò)著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（７４６），他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。安史亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（７５９），他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職，官參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（７６５），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年（７６８），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》。

杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想的教育和熏陶。他以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他一心想要走的是“達(dá)則兼善天下”的道路。他曾回憶他的自負(fù)心情說(shuō)：“自謂頗挺出，立登要路津�！钡�在唐玄宗逐漸昏庸，李林甫、楊國(guó)忠相繼弄權(quán)的社會(huì)里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦難和窮困使他不能不看到封建社會(huì)的冷酷現(xiàn)實(shí)。正是由于他所處的社會(huì)地位和所受的生活磨煉，在他思想中逐漸形成進(jìn)步的成分，終于突破了封建主義教條的某些束縛，使他憤激地說(shuō)出“唐堯真自圣，野老復(fù)何知”、“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵�！边@些話來(lái)。十年長(zhǎng)安的困守，是杜甫思想變化的光輝中國(guó)；長(zhǎng)期的流離失所又使他接近人民，體會(huì)到人民的情緒和愿望，從而豐富了自己的愛(ài)國(guó)思想和同情人民的感情，他詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)主義精神也因此產(chǎn)生和發(fā)展。

杜甫的詩(shī)歌廣闊地反映了唐王朝由盛而衰的過(guò)程中的社會(huì)面貌，真實(shí)地再現(xiàn)了這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的重大事件、各階級(jí)階層的動(dòng)態(tài)、思想和他們之間的矛盾。杜甫站在封建地主階級(jí)下層的立場(chǎng)，反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)上層橫征暴斂、奢侈腐化，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，反對(duì)吐蕃、回紇等族統(tǒng)治者的掠奪騷擾。他的名句：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕�！薄爸扉T酒肉臭，路有凍死骨�！鄙羁痰胤从沉穗A級(jí)的對(duì)立。這樣，在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人中，他的詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性就發(fā)展到空前的高度。杜甫對(duì)他所反映的時(shí)代生活，又有深刻的認(rèn)識(shí)，他詩(shī)歌的政治傾向性是異常鮮明的。當(dāng)上層統(tǒng)治者沉醉于表面的繁榮時(shí)，他已洞察了隱伏的社會(huì)危機(jī)。安史亂起，他更用詩(shī)歌作為評(píng)論國(guó)家政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題的手段，他的許多預(yù)見(jiàn)都成了事實(shí)。他在詩(shī)里所一貫表現(xiàn)的對(duì)人民的同情和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，都是很鮮明的。他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的揭露和鞭撻，又是那樣勇敢和大膽，甚至指向當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者。他那些詠物、寫(xiě)景和抒情的詩(shī)篇，也常常跟憂憤國(guó)事交織在一起。

杜詩(shī)富于變化，是人們交口稱譽(yù)的特點(diǎn)。他的前后期詩(shī)風(fēng)是有區(qū)別的：感情由熾熱趨向悲涼，后期在藝術(shù)上既有千錘百煉之作，又有隨意揮灑之篇。然而，體現(xiàn)這種多樣的統(tǒng)一并成為他的基本風(fēng)格的，是他自己所說(shuō)的“沉郁頓挫”�！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》《北征》等長(zhǎng)篇古詩(shī)是一種代表，《登樓》《宿府》《旅夜書(shū)懷》《登高》等短篇近體又是一種代表。

為了反映廣闊的社會(huì)生活，杜甫運(yùn)用了我國(guó)古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人，他的樂(lè)府詩(shī)“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，為反映現(xiàn)實(shí)提供了一種更方便、更直接的形式，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌敘事藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。他的絕句幾乎都是晚年人蜀后所作，質(zhì)樸通俗，時(shí)人議論，形成了自己的特點(diǎn)。

杜甫是我國(guó)詩(shī)歌優(yōu)良傳統(tǒng)的杰出繼承者和發(fā)揚(yáng)者。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》、樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，六朝詩(shī)在聲律等藝術(shù)方面的探索以及唐初以來(lái)的詩(shī)歌成就，他都加以認(rèn)真地吸取和總結(jié)。但是，杜甫的成就在當(dāng)時(shí)并不被人所認(rèn)識(shí)，最早給予高度評(píng)價(jià)的是元稹和韓愈。經(jīng)過(guò)他們的鼓吹，杜甫的地位才得到肯定。

──選自《唐詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社１９７８年版

二、杜甫后期生活概況

安史之亂前夕，杜甫離長(zhǎng)安回奉先（現(xiàn)在陜西蒲城）探親。不久安祿山發(fā)動(dòng)叛亂并攻下潼關(guān)，杜甫一家人流亡北行，到了鄜州（現(xiàn)在陜西富縣）。杜甫把家小安置在羌村后，恰值肅宗在鳳翔（現(xiàn)在屬陜西）即位，于是他只身前往投奔肅宗，不料中途為亂兵所俘，被帶到長(zhǎng)安，因官卑職小，未被囚禁。第二年即至德二載（７５７年）四月，他乘隙逃出長(zhǎng)安到了鳳翔，被授為左拾遺，卻因上疏救房琯，觸怒肅宗，被放還鄜州探親。這年九月，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，肅宗還京，杜甫也回到京城，仍充當(dāng)左拾遺。乾元元年（７５８年），復(fù)出為華州（現(xiàn)在陜西華縣）地方官。第二年，郭子儀收復(fù)洛陽(yáng)后，杜甫曾回河南探視舊居，旋即回華州，棄官人蜀，建草堂于成都西郊浣花溪畔，總算過(guò)上了比較安定的生活。然而好景不長(zhǎng)，寶應(yīng)元年（７６２年），劍南兵馬使徐知道發(fā)動(dòng)叛亂，他又流亡到了梓州（現(xiàn)在四川三臺(tái)）。過(guò)了兩年，他的好友嚴(yán)武復(fù)為成都尹，他又從閬州（現(xiàn)在四川閬中）折回成都，入嚴(yán)武幕。不料嚴(yán)武第二年即因病去世，使他失去依靠，他只好東下，在夔州住了一年多。此后他一直在水上飄泊，由江陵到公安，再到岳陽(yáng)，于代宗大歷五年（７７０年）卒于湘江舟中。

附帶說(shuō)說(shuō)，杜甫在夔州居住時(shí)期創(chuàng)作了不少千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》外，還有《八陣圖》《秋興》（八首）《詠懷古跡》（五首）《閣夜》《九日》（五首）等�！栋岁噲D》也是懷念諸葛亮的，學(xué)生可能在小學(xué)時(shí)讀過(guò)�！毒湃铡芬彩菍�(xiě)登高的，比《登高》略早，選一首附在這里，可資比較。

九日（其一）

重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。

殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。

弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催！

三、有關(guān)評(píng)述

１、《秋興八首》，皆雄渾富麗，沉著痛快。其有感于長(zhǎng)安者，但極言其盛，而所感自寓于中。徐而味之，則凡懷鄉(xiāng)戀闕之情，慨往傷今之意，與夫夷狄亂華，小人病國(guó)，風(fēng)俗之非舊，盛衰之相尋，所謂不勝其悲者，固已不出乎言意之表矣。卓哉一家之言，復(fù)然百世之上，此杜子美所以為詩(shī)人之宗仰也。（