群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風雨，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

──杜甫《詠懷古跡》之三

《詠懷古跡》五首作于大歷元年（７６６年）秋，是杜甫流寓西南途中的作品，組詩順次寫到庾信，宋玉，明妃，劉備，諸葛亮及其在江陵，夔州一帶的遺跡。這是杜甫《詠懷古跡》五首中的第三首，題詠漢朝和親出塞的宮女王昭君。史載“昭君字墻，南郡人也。初，元帝時，以良家子先入掖庭。時呼韓邪來朝，帝以宮女五人賜人。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，驚動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子�！保�《后漢書·南匈奴傳》）。

這首詩歌的景物的呈現(xiàn)點染，用字的考究，語意的深婉都是非常出色的。

首聯(lián)，“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”，由昭君村想到昭君的身世，“群山萬壑”二句用高山大川的雄偉形象來陪襯，把一個小小村莊寫得十分鄭重，是詩人匠心獨運的表現(xiàn)。前人云：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句。謂山水長遠，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃，說得窈窕紅顏，驚天動地�！保▍钦疤�①）�！皬牡仂`說人，多少鄭重�！保�楊倫②）

次聯(lián)“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”二句，“紫臺”──“朔漠”──“青�！�，一句之中三處視角變幻，詩人用雄渾而又深婉的筆調(diào)形象概括了昭君悲劇的一生。從大漢美麗華貴的宮殿到胡地凜冽的朔風，從充滿傳奇性的生前到身后青青的墳墓，幾個名詞的組合非常具有跳躍性，形成了空間并置的特殊效果�！白吓_”、“朔漠”、“青�！鄙�彩鮮明，意象豐滿，屬于“虛幻情景”。所謂的“虛幻情景”，指的是不存在現(xiàn)實中，卻在詩人的想象里的場景。“紫臺”，“朔漠”對比強烈，言“一去”，明其不復歸也；“連”字有力地傳達出去國之悲。仇③注引朱瀚④說：“連字，即無極意。”這種解釋是恰當?shù)�，寫出了詩中動詞的特有的藝術(shù)性。

下一句“青�！�，“黃昏”形象深警，感謂濃烈。曰“獨留”，曰“向黃昏”�！包S昏”本是時間概念，著一“向”字，便轉(zhuǎn)化為空間意象，在讀者面前展開的是一幅廣漠胡天的黃昏天幕，在它的籠罩下，一切都是那么的荒涼，寂寞，唯獨那小小孤冢以它特有的青青之色，特別引人注目，回顧“群山萬壑”之句，這青家就顯得更加渺小，更加孤寂；心靈也為之緊縮起來。

頸聯(lián)“畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂”，“春風面”句，詩意由畫圖逐漸映現(xiàn)真人美麗的容貌，又轉(zhuǎn)為魂魄，一句之中有三轉(zhuǎn)，寫得似幻如真，生氣滿眼。“環(huán) 珮空歸”句，“空”字讀之使人氣索。浦起龍⑤云：“‘環(huán)珮空歸’言‘死后無依之怨恨何極’。”這理解是恰當?shù)摹?/p>

結(jié)尾二句“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，殆所謂“篇終接混茫”者。言千載之下倘遇知音，則仍可從“作胡語”的琵琶聲中，“分明”聽到曲中的怨恨之情。吳汝綸曰：“此自喻其寂寞千載之感�！苯獾脴O當，這兩句可以說是帶有詩人的身世之感在內(nèi)的。吳汝綸⑥云：“公生平志量，初不屑以文士自甘，嘗存經(jīng)營六合之概。”然詩人終以“支離”，“漂泊”作為他的寫照。于是，人品高潔，風華絕代，由于不得志而遠嫁匈奴的佳人，成了引起詩人共鳴和寄寓感情的異代知已。

這首詩寫于公元７６６年，杜甫“歲初在長安，二月，杜鴻漸為山南西道劍南東西川副元帥，劍南西川節(jié)度使，平蜀亂，表公職方郎中……同入蜀�！保�聞一多⑦《少陵先生年譜會箋》）。輾轉(zhuǎn)天涯，巴山蜀水，江山勝跡，我輩登臨。安史之亂留下的是滿目瘡痍，大唐王朝逐漸由鼎盛之勢轉(zhuǎn)向衰敗，正如一輪斜陽慢慢地下沉，詩人怎能不有無限感慨呢。通篇雖不涉議論，然家國身世之感，懷古傷今之情，有層次地徐徐展開。整首詩音節(jié)蒼涼，韻至深婉，可以毫不夸張地說，屬于“神品”之列。

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【注】

①　吳瞻泰，字東巖，清代安徽款縣人二著有《杜詩提要》。

②　楊倫，清代人，著有《社詩鏡鈴》。

③　仇兆鰲，清代人，著有《杜詩洋注》。

④　朱瀚，著有《杜詩解意》。

⑤　浦起龍（１６７９～１７６２年），字二田，江蘇無錫人。著有《讀社心解》。

⑥　吳汝綸（１８４０～１９０３），字摯甫，安徽桐城人。近代又學家、教育家，桐城派后期作家。

⑦　聞一多（１８９９～１９４６），原名聞家葬，號友三，湖北涕水人著有《唐詩雜論》。