李白是仙，杜甫是圣。仙是超凡脫俗的，圣是超凡入俗的。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飛行；圣入世，杜甫一生都在現(xiàn)實(shí)的荊棘與泥水中行走跋涉。

李白是俠，憤世嫉俗，快意恩仇，醉眠酒家，笑傲王侯，飛揚(yáng)跋扈，揮金如土，一付豪客形相；杜甫是儒，書(shū)生意氣，匡濟(jì)情懷，仁民愛(ài)物，悲天憫人，身無(wú)半文，心憂(yōu)天下，一片菩薩心腸。

李白近道，故有仙靈氣，得天人之妙相；杜甫近佛，故有慈悲心，生般若之智慧。

孔子曰：“必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也�！保�《論語(yǔ)·子路》）李白是狂，杜甫是狷；李白是狂中有狷，杜甫是狷中有狂。

韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！崩畎着c杜甫一生都在燃燒，李白是天上的隕石，杜甫是人間的火種。

在讀者眼里，李白是超時(shí)空的，他不受時(shí)空束縛，不需要任何舞臺(tái)背景。他以天地為廬，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，“騎二茅龍飛上天”，他離你漸行漸遠(yuǎn)，只能望著他高唱遠(yuǎn)去的背影喝彩。杜甫與你是同時(shí)空的，他以具體的生活時(shí)空為舞臺(tái)，不但身入，而且心入，每一首詩(shī)既是時(shí)代實(shí)錄，又是心靈告白，“堂前撲棗任西鄰”，“隔籬呼取盡余杯”，他與你近在咫尺，不能不為他的誠(chéng)摯和熱情深深感動(dòng)。

李白屬于黃河，黃河一瀉千里、奔騰咆哮的性格，顯示他的偉力；杜甫屬于長(zhǎng)江，長(zhǎng)江茫茫九派、深沉壯闊的形象，顯示他的襟懷。

李白更愛(ài)山，“一生好入名山游”，幾乎半生都在山中度過(guò)。他從西蜀來(lái)，北上幽燕，南下吳越，東極齊魯，簡(jiǎn)直無(wú)山不登，無(wú)峰不攀，峨眉山、泰山、廬山、華山、徂徠山、嵩山、天臺(tái)山多次留下他攀登的身影。《廬山五老峰》詩(shī)云：“九江秀色可攬結(jié)，吾將此處巢云松”，不就是山之靈秀獨(dú)鐘么？而杜甫則更愛(ài)水，在長(zhǎng)安時(shí)常游曲江，到成都后面對(duì)錦江，卜居浣花溪畔，日夕與水為鄰�！耙灰顾�高二尺強(qiáng)”，“新添水檻供垂釣”，“舍南舍北皆春水”，真是寫(xiě)盡了臨水居的樂(lè)處。杜甫從山路入川，又從水路出川，在夔門(mén)滯留兩載，閱盡巫山云雨，長(zhǎng)江風(fēng)物，然后出三峽，經(jīng)漢水，入洞庭……《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)云：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不正是水之氣象萬(wàn)千么？

然而，李白的詩(shī)是流動(dòng)的，行云流水，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，在流動(dòng)變化中顯示他的桀傲個(gè)性與飛揚(yáng)神采。他的《江上吟》通篇都是行進(jìn)的節(jié)奏，江水流轉(zhuǎn)，日月流轉(zhuǎn)，歷史與人生都在不斷流動(dòng)轉(zhuǎn)變�！芭d酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲�！蹦欠N巨大的推進(jìn)力與震撼力只屬于江河湖海──驚濤駭浪與風(fēng)暴海嘯。杜甫的詩(shī)是沉穩(wěn)的，山聳岳峙，有萬(wàn)笏朝天、博大深沉的氣概。無(wú)論是讀他的歌行或者律詩(shī)，都有一種特別的穩(wěn)定感、厚重感。如《秋興八首》，雖寫(xiě)社會(huì)顛沛流離，時(shí)代風(fēng)雨飄搖，歷劫滄桑，仍不失雍容大度與宏偉氣象。“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，兩山高并玉峰寒�！贝髿獍蹴�，那種山岳般的偉岸、峻峭的風(fēng)骨、氣質(zhì)豈是其他詩(shī)人所能望其項(xiàng)背？

李白：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”杜甫：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”兩者的區(qū)別可見(jiàn)端倪。

李白是倉(cāng)頡造字，鬼神夜哭；杜甫是嵇康操琴，廣陵散絕。

李白是敦煌壁畫(huà)的飛天，明眸皓腕，長(zhǎng)裾廣帶，曼妙飄忽，如嗔似喜，繽紛花雨中幻化出一片空靈的藝術(shù)天地。杜甫如漢墓唐陵的翁仲（石俑），峨冠象笏，儀容肅穆，風(fēng)骨凜然，威不可犯，在森森松柏中描畫(huà)出十分濃重的歷史氛圍。

李白詩(shī)是開(kāi)放的，是內(nèi)斂的開(kāi)放；杜甫詩(shī)是內(nèi)斂的，是開(kāi)放的內(nèi)斂。

李白詩(shī)秀在神，杜甫詩(shī)美在骨。

李白詩(shī)是天山雪蓮花，杜甫詩(shī)是湘江木芙蓉。

李白詩(shī)如川江上行船，異峰奇巖，山花竹海，撲面而來(lái)。忽而嵐雨飄灑，薄霧繚繞；忽而滿(mǎn)天彩云，氣清日朗。順流而下，聽(tīng)不盡兩岸猿聲，看不完屏風(fēng)迭嶂……杜甫詩(shī)似蜀道間跋涉，崇山峻嶺，連天蔽日；羊腸小道，盤(pán)曲紆回。有時(shí)是“枯松倒掛倚絕壁”，有時(shí)是“石水崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”。逆行而上，雖然驚心動(dòng)魄，卻是志堅(jiān)膽壯。

李白詩(shī)如橫笛，清麗瀏亮。有詩(shī)為證：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”杜甫詩(shī)似直簫，深沉悲愴。有賦為證：“客有吹簫者，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……”

余光中寫(xiě)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐�！蔽姨子脤�(xiě)杜甫：“行吟萬(wàn)里，八方布滿(mǎn)了荊棘，瘦弱的兩肩披掛風(fēng)雨，赤腳踩過(guò)便一部史記�！�

李白是普希金的《青銅騎士》（李白詩(shī)有復(fù)古傾向）；杜甫是狄更斯的《雙城記》（此處指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）。

李白詩(shī)如高度烈酒，俗稱(chēng)“燒刀子”，一飲入喉，便有酒精刺鼻，熱力入肺，胸膽開(kāi)張。但不宜淺斟，而要痛飲；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。酒酣耳熱，一醉陶然，便飄飄有凌云之概。杜甫詩(shī)如百年陳釀，初入口便有香氣撲鼻，不甚刺激，只覺(jué)甘醇，如逢知己，難舍難分。但不宜牛飲，而要細(xì)品；不宜俗人，而要與雅士共酌。酒酣最易傷感，過(guò)量轉(zhuǎn)為苦澀，唏噓啼哭，似醒如夢(mèng)。

同是寫(xiě)江行即景：“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。”（李白）“春水船如天上坐，老年花似霧中看�！保ǘ鸥Γ├畎妆榷鸥Ω鼏渭兌�明徹，杜甫比李白更復(fù)雜而豐富。

李白是廬山瀑布，“飛流直下三千尺”；杜甫是川江石橋，“南浦清江萬(wàn)里橋”。

李白詩(shī)以氣氛擬虛景；杜甫詩(shī)以實(shí)景畫(huà)氣氛。李白說(shuō)：“行路難，行路難，多歧路，今安在”，是虛晃一槍?zhuān)欢鸥φf(shuō)：“關(guān)塞蕭條行路難”，是大實(shí)話(huà)。

李白與杜甫都憧憬、向往光明。李白的詩(shī)多寫(xiě)日光（而且是“白日”），杜甫的詩(shī)多寫(xiě)月色（而且是“迷離中的月色”），這自然與他們所處的時(shí)代與個(gè)人環(huán)境有關(guān)，但也顯示他們不同的個(gè)性色彩。李白從光明中看黑暗，直面黑暗的丑惡行狀，橫眉魑魅魍魎，故憤世嫉俗，嬉笑怒罵，鋒芒畢露，不留余地；杜甫從黑暗中看光明，渴望光明的熹微曙色，傾心麗天白日，故憂(yōu)時(shí)傷亂，忍辱負(fù)重，美刺比興，止之微諷。

李白以主觀寫(xiě)客觀，客觀為我所役，以我觀物，物亦著我之色彩。杜甫以客觀寫(xiě)主觀，主觀寓客觀之中，推物及我，我亦著物之色彩。李白的主觀是“萬(wàn)物皆備于我”；杜甫的客觀是“我與萬(wàn)物同一”。

李白是唐朝的賈寶玉，天生異相，一付叛逆性格，不諳世務(wù)。賈寶玉銜石而生，李白死于采石磯，都是石頭命。杜甫寫(xiě)長(zhǎng)安與洛陽(yáng)是榮寧二府的豪華版，開(kāi)元天寶與康乾盛世何其相似乃爾！