《師說(shuō)》為感時(shí)而作。當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)不正，師道不存，作者感慨萬(wàn)千，故其文多用感嘆句。特別是“輕重相形”的地方，作者每次“相形”之余，都要感嘆時(shí)人之愚。這些感嘆色彩頗濃的句子，亦錯(cuò)綜變化，毫不凝滯。“圣之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出于此乎！”這是疑問(wèn)語(yǔ)氣。“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也！”這是判斷語(yǔ)氣�！拔揍t(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也與！”這純是感嘆語(yǔ)氣。作者在《師說(shuō)》之中，為了增強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情，還用了反問(wèn)句。這類(lèi)句式，以“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”一句，為最有代表性。

韓愈的《師說(shuō)》雖有其特定內(nèi)涵，但如抽去它的具體內(nèi)容，根據(jù)時(shí)代的需要，不斷地注入新的血液，那么，它對(duì)人們的啟迪價(jià)值將是永恒的。它不愧是一篇古代重要的教育論著。

──原載《現(xiàn)代語(yǔ)文》