有幸聽(tīng)了竇桂梅老師的《游園不值》的示范課，給我留下了很深的印象，也給了我很多啟示，尤其是她課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力，深深地感染了在場(chǎng)的3000多名師生。

竇桂梅老師，畢業(yè)于吉林師范學(xué)校，從教于吉林省吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，現(xiàn)任清華附小副校長(zhǎng)。特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，研究生課程班畢業(yè)班，國(guó)家九五重點(diǎn)課題語(yǔ)文教材編寫(xiě)組編委及編寫(xiě)人員，國(guó)家“十五”課題“現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)研究”課題組專家組成員，海淀中心學(xué)區(qū)課程改革領(lǐng)導(dǎo)組副組長(zhǎng)。

竇桂梅老師示范課《游園不值》具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、“吟”出了詩(shī)的韻味、意境和感情

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，歷來(lái)主張“讀”，書(shū)是讀出來(lái)的，古人說(shuō)得好：“書(shū)主導(dǎo)百遍，其意自見(jiàn)�！钡�“讀”也有各種各樣的讀法，平平淡淡，死水一潭地“讀”也是讀，就是千遍萬(wàn)遍地讀，也僅僅是讀而已，最好的效果就是將內(nèi)容一字不少地背下來(lái)了，對(duì)于書(shū)中所蘊(yùn)含的東西卻不能了然于心，聽(tīng)的人聽(tīng)后一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，這叫死讀書(shū)，讀死書(shū)。竇桂梅老師在這一堂示范課教學(xué)中首先注重了讀，其實(shí)說(shuō)得準(zhǔn)確點(diǎn)，應(yīng)該是“吟”。

在上課之前，竇老師讓學(xué)生齊聲朗讀以前學(xué)過(guò)的有關(guān)春的詩(shī)文。在此之前，師生這間是陌生的，并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)一點(diǎn)交流，而這個(gè)時(shí)候?qū)W生的讀，的確也只能說(shuō)是讀，給人有背著石頭趕夜路的感覺(jué)。但當(dāng)進(jìn)入課堂，她首先指導(dǎo)的是學(xué)生該怎樣讀詩(shī)：平聲應(yīng)讀得長(zhǎng)，仄聲應(yīng)讀得短。通過(guò)這一指導(dǎo)，學(xué)生讀得已有些詩(shī)的韻味了，但這并不夠，接著注重關(guān)鍵詞的朗讀。如“印”讀得輕而且長(zhǎng)，使人感覺(jué)到作者的小心翼翼，腳步輕重有別，距離有長(zhǎng)有短�！吧n苔”一詞，兩字之間的距離拉得較開(kāi)，且這一詞的后音又拖得很長(zhǎng)，使人聽(tīng)來(lái)，仿佛覺(jué)得蒼苔一片，而且是一大片，給人視覺(jué)上的形象，既有范圍，又有色彩，使人聯(lián)想到潤(rùn)濕的氣候，小心翼翼的詩(shī)人，無(wú)限的春光。

第二句注重了“扣”、“柴扉”“久不開(kāi)”的朗讀。啟發(fā)學(xué)生用動(dòng)作感受是“扣”而不是“敲”，“扣”用動(dòng)作尤其也用心，怕影響周圍的人，不忍心，也襯出了環(huán)境的幽靜，讀得輕而且短�！安耢椤币辉~在朗讀前，她首先問(wèn)學(xué)生什么是柴扉，學(xué)生回答是門(mén)，她又問(wèn)是怎樣的門(mén)，學(xué)生回答是簡(jiǎn)陋的木門(mén)。通過(guò)課件圖片展示，學(xué)生在幾幅圖片之中找到了被稱為“柴扉”的木門(mén)之后，她就指導(dǎo)學(xué)生誦讀這一詞，通過(guò)幾種朗讀的比較，最后確定，這一詞讀得輕，兩字之間拉得很開(kāi)，后音拉得也較長(zhǎng)學(xué)，使人覺(jué)得有區(qū)別于別的質(zhì)地的門(mén)，也有別于嶄然的木門(mén)，也僅僅是“柴扉”而已�！熬貌婚_(kāi)”，尤其注意了“久”和“不開(kāi)”之間的距離以及“不開(kāi)”一詞后音的延續(xù)，詩(shī)人的那種失落感由此而展現(xiàn)得淋漓盡致。

“春色滿園關(guān)不住”一句讀得比較輕快，詩(shī)人的意外發(fā)現(xiàn)、驚喜的感情溢于一字之中。后句則重點(diǎn)讀一“來(lái)”字�！皝�(lái)”讀得長(zhǎng)而且平，使人覺(jué)得伸出墻的一枝紅杏充滿了生機(jī)，同時(shí)也使人產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想到萬(wàn)千條春意盎然的枝條將沖出墻外。

詩(shī)的藝術(shù)是讀的藝術(shù)。通過(guò)竇老師的一遍又一遍地指導(dǎo)朗讀，這首詩(shī)的內(nèi)容及情感，既就是教師不再點(diǎn)出，讀者也能了然于心。所以，竇老師教這一堂課，“吟”就吟出了詩(shī)的韻味、意境和情感。

二、唱出了課堂氣氛，并加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門(mén)綜全學(xué)科，如果單把語(yǔ)文當(dāng)語(yǔ)文來(lái)教，不但死板，而且越教越使人沒(méi)有了興趣，越學(xué)越使人沒(méi)了感覺(jué)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是心的藝術(shù)，好多東西只可使人意會(huì)而不能言傳，而對(duì)于美的感悟，用心去體會(huì)是其基本的方法，而教師就應(yīng)該是心靈的使者，將作者與讀者心與情架溝起來(lái)的橋梁

，有的時(shí)候，不只要學(xué)懂文章，甚至要比作者走得更遠(yuǎn)。其他學(xué)科雖也抽象，但也可直觀，一副三角板，一個(gè)實(shí)驗(yàn)，完全可以讓學(xué)生明白所講內(nèi)容是怎么一回事，而語(yǔ)文呢？只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感世界。竇桂梅老師的這一堂示范課用歌聲將學(xué)生的情緒充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，而且延續(xù)到了課堂之外。我想，聽(tīng)課的學(xué)生對(duì)這一堂課的印象應(yīng)是終生的。

上課伊始，竇老師和學(xué)生一起唱起了《讓我們蕩起雙槳》，課前緊張的氣氛一掃而盡，沉悶的空氣馬上變得活躍了起來(lái)，輕松了起來(lái)，師生之間的距離縮小了，這就為下面師生共同的活動(dòng)作了一個(gè)有力地鋪墊，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生思維的主動(dòng)性、積極性。詩(shī)和歌有著必然的聯(lián)系，加之她那優(yōu)美的歌喉，很快地感染了聽(tīng)課的所有人。

出人意料的是，在本節(jié)課教授內(nèi)容結(jié)束時(shí)，她將詩(shī)配上《讓我們蕩起雙槳》的曲調(diào)唱了出來(lái)，不但加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，而且把學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒一直延伸到了課外。這個(gè)時(shí)候的學(xué)生更能深切地體會(huì)到“余音繞梁，三日不絕”是一種什么樣的情景了。記得示范課結(jié)束了，到了休息的時(shí)間，許多聽(tīng)課的老師也一直在哼著《讓我們蕩起雙槳》，從聽(tīng)課者的表情上可以看出竇老師示范課對(duì)大家的感染。

三、用教材而不宥于教材

竇桂梅老師上的是一堂小學(xué)詩(shī)歌手欣賞課，其實(shí)要說(shuō)課堂內(nèi)容的含量，我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了課堂內(nèi)容之外，向外拓展到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。的確，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是沒(méi)有界限的，讓成人學(xué)習(xí)小學(xué)的內(nèi)容，每天也會(huì)有新的收獲；讓小學(xué)的學(xué)生接觸中學(xué)的內(nèi)容，很多東西也不是太為難他們。竇桂梅老師《三超越式教學(xué)模式》之首，便就是超越教材。她認(rèn)為，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)更重要的在于高品味的閱讀和積累”，于是她“把教材看作一種可以改造的客觀存在，積極地審視和批判教材，科學(xué)地處理加工教材，準(zhǔn)確地自選教材”。

在本節(jié)示范課的教學(xué)過(guò)程中，竇桂梅老師聯(lián)系到了“推敲”的故事，詩(shī)歌《尋隱者不遇》，為下面重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)作了必要的鋪墊。尤其講到了詩(shī)的后兩句，聯(lián)系到了陸游的，《馬上作》“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”和《臨安雨雪初霽》“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的詩(shī)句，并與原文做了比較，講本文運(yùn)用語(yǔ)言之精妙。比較之中，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)語(yǔ)言，須細(xì)細(xì)推敲，運(yùn)用語(yǔ)言更須細(xì)細(xì)推敲的道理，同時(shí)前面講得“推敲”的故事也派上了用場(chǎng)。在講到詩(shī)的意境，聯(lián)系到《雪夜訪戴不遇》的短文，誘發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的情緒。這個(gè)時(shí)候她問(wèn)學(xué)生想對(duì)園主人說(shuō)些什么，從而引出了訪者與園主人的對(duì)話，訪者與紅杏的對(duì)話，課堂氣氛異�；钴S，異常熱烈。

的確，教學(xué)是要求極高的教學(xué)，要求有豐富的知識(shí)積淀，但同時(shí)不能是賣(mài)弄知識(shí)的扯三拉四；與所教內(nèi)容必須密切相關(guān)，為所教內(nèi)容服務(wù)，又不是就課文內(nèi)容的簡(jiǎn)單販賣(mài)。竇娥冤桂梅老師說(shuō)得好，“超越教材的過(guò)程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道，全方位從書(shū)本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過(guò)程”，而我們這些教書(shū)的人的工作在于“引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的廣闊天空，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)”。

四、感人至深的情感投入

人是感情動(dòng)物，語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)言藝術(shù)與情感結(jié)合起來(lái)，傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才的過(guò)工作。沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科能比語(yǔ)文教學(xué)更注意對(duì)情感投入的要求了。甚至可以說(shuō)，教師情感的投入與否，完全關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的成敗。竇桂梅老師這堂示范課之所以讓人回味無(wú)窮，一個(gè)最大的秘訣就在于感人至深的情感投入。這里不是自欣自賞的自我陶醉，而是和學(xué)生共同投入的心有靈犀的交流。

不論是課閃課后的歌聲，還是課堂內(nèi)容的教學(xué)，整個(gè)過(guò)程都是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，而且?guī)熒�一同激�?dòng)。這樣的課，能不感染學(xué)生嗎？怎么會(huì)不讓人有所收獲呢？她在說(shuō)起自己在排課本劇《王二小》時(shí)她說(shuō)，她被感動(dòng)了，融入其中，學(xué)生也被感動(dòng)了，也融入了其中。當(dāng)王二小被敵人殺害，學(xué)生放聲大哭，聽(tīng)課的人也抑制不住自己，好多的人也泣不成聲。這就是成功的語(yǔ)文教學(xué)啊。

雖然竇老師課堂的歌聲、排課本劇的才能，與她對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好、教授音樂(lè)課的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系，但更為重要的是，她能夠把自己的特長(zhǎng)用于語(yǔ)文教學(xué)之中，為語(yǔ)文教學(xué)所用，提升了課堂教學(xué)的層次，取得了古板教學(xué)難以取得的效果。教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)更是藝術(shù)，是藝術(shù)的教學(xué)，是教學(xué)的藝術(shù)化。

竇老師在教學(xué)過(guò)程中的情感投入，不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)的過(guò)程之中，也滲透于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。在內(nèi)容朗讀中表情豐富而且自然，多姿多彩的體態(tài)語(yǔ)，也無(wú)時(shí)不在感染著學(xué)生；對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、及對(duì)學(xué)生回答的反應(yīng)上，方法靈活多樣，有熱情的贊美，有輕輕的戲謔，也有笑語(yǔ)般的調(diào)侃，使回答準(zhǔn)確的學(xué)生增強(qiáng)了自信心，從而更加積極思考；使回答不太準(zhǔn)確或不準(zhǔn)確的學(xué)生也不至于顯得太尷尬，因而挫他們思考的積極性。

課堂上有了師生共同的情感投入，氣氛就會(huì)變得輕松而且活躍，內(nèi)容就會(huì)變得易解易懂易掌握，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃。

竇桂梅老師說(shuō)得好，“師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可以超越之。教師不是全部知識(shí)、全部真理的化身”，那么“就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開(kāi)創(chuàng)教師與學(xué)生真正平等對(duì)門(mén)話的平臺(tái)”，這樣，學(xué)生才會(huì)有超越之膽，超越之識(shí)，超越之智，最后才能達(dá)到葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”。

“語(yǔ)文絕對(duì)不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要學(xué)生自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思考�！闭Z(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松、態(tài)度的平等親切、心靈的坦誠(chéng)和諧”。

注：文中所引內(nèi)容沒(méi)有注明出處的都引自于竇桂梅《三超越式教學(xué)模式》