《一夜的工作》是一篇用了30多年的課文，它質(zhì)樸真實的敘事打動了幾代人的心弦。近些年來這篇課文教法的變化，折射出時代對作品解讀的影響和閱讀教學(xué)觀念的更新。

何其芳是我國當(dāng)代有影響的詩人、文學(xué)評論家，曾任中國科學(xué)院文學(xué)研究所（現(xiàn)屬社會科學(xué)院）所長，“文化大革命”期間受到迫害。粉碎“四人幫”后，他寫下了深切懷念周總理的文章《一夜的工作》。這篇文章在1978年《人民文學(xué)》1月號上發(fā)表，何其芳卻已在1977年7月去世。作者真實地記錄了自己親眼見到的周總理一夜的工作，為我們了解和認(rèn)識人民的好總理提供了寶貴的第一手資料。也許是何其芳的詩人本色，所以當(dāng)他可以放聲高歌的時候，便發(fā)出了直抒胸臆的呼喊：“這就是我們的總理。我看見了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡樸！”這篇文章“卒章顯其志”的手法，使得它的主題比較直露，這也是時代的局限。

由于作者采用了結(jié)尾點題的寫法，在很長一段時間里，這篇課文的教學(xué)走了一條“直奔中心”的“捷徑”。一些老師的做法是：（1）快速瀏覽全文，找出文章的中心句，即“他是多么勞苦，多么簡樸！”（2）在中心句中圈出表現(xiàn)周總理優(yōu)秀品質(zhì)的詞語，即“勞苦”和“簡樸”。（3）找一找，課文中哪些地方寫周總理的“勞苦”？哪些地方寫周總理的“簡樸”？這樣，這篇課文很快就教完了。這種教法效率似乎很高，細(xì)細(xì)想來問題卻很多：如果不囿于作者自己的結(jié)論，我們從這篇文章中可以讀出的周總理的品質(zhì)，一定不止“勞苦”和“簡樸”：周總理自己通宵批閱文件，卻叫“我”先到隔壁值班室去睡一覺，這是“勞苦”和“簡樸”嗎？“我”站起來把小轉(zhuǎn)椅的上部帶歪了，周總理過來把轉(zhuǎn)椅扶正，這是“勞苦”和“簡樸”嗎？至于周總理看完一句畫一個小圓圈，更不是簡單地用“勞苦”可以概括的。這種教法采用了“演繹法”，即根據(jù)已有結(jié)論去找現(xiàn)象，會限制學(xué)生對課文的自主感受。演繹法是一種重要的思維方法，但長期使用演繹法思維卻會使人的思想僵化，不能突破現(xiàn)有的結(jié)論。新課程提倡對文本多元解讀，而沿用這種教法卻只會給課文一個封閉的終極結(jié)論。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，需要改變這種從已有結(jié)論尋找表現(xiàn)的教法。

可喜的是，近年來我們看到了對這種教法的突破。人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材對這篇課文的學(xué)習(xí)提示是：想一想，課文是從哪些方面敘述周總理一夜的工作的？（筆者按：并沒有指定“勞苦”和“簡樸”兩個方面。）把使你感動的語句畫下來，多讀讀，再把你的感受講給同學(xué)聽。（筆者按：畫哪些語句，有什么感受，學(xué)生有很大的自主性。）蔣軍晶老師教學(xué)這一課，就是采用這種方法，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀下面這幾句話：

他一句一句地審閱，看完一句就用鉛筆在那一句后面畫上一個小圓圈。他不是普通地瀏覽，而是一邊看一邊思索，有時停筆想一想，有時問我一兩句。

蔣老師提出，細(xì)讀這幾句話，周總理有哪些做法是你沒有想到的？學(xué)生普遍注意到，周總理看完一句就用鉛筆在那一句后面畫上一個小圓圈的做法很特別。是啊，中國的領(lǐng)導(dǎo)干部不計其數(shù)，有幾個批閱文件是像周總理那樣看完一句在那一句后面畫上一個小圓圈的？蔣老師進(jìn)一步追問：你認(rèn)為周總理為什么要看完一句畫一個小圓圈？有學(xué)生認(rèn)為，周總理年紀(jì)大了，怕記不住。但是1949年第一次“文代會”時，周總理才五十多歲，作為中央領(lǐng)導(dǎo)人，正是年富力強之時，何況周總理一貫以博聞強記著稱�？磥聿皇怯洃浟Σ缓�，而是另有原因。我的理解是：周總理批閱的文件是中央文件，涉及千家萬戶的利益。人民群眾的事無小事，周總理不敢掉以輕心，必須看清一句并反復(fù)思考，認(rèn)為沒有問題了才畫一個小圓圈。對國家的事、對涉及人民群眾的事，周總理舉輕若重，甚至到了謹(jǐn)小慎微的地步。這正是總理的一貫作風(fēng)。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)周總理“有時問我一兩句”也很有意思，周總理身居高位，卻不自以為全知全能，向下級請教一些問題，虛懷若谷的態(tài)度同樣讓我們感動。如果跳出“勞苦”和“簡樸”的束縛去讀課文，我們會有許多新的發(fā)現(xiàn)。我以為，《一夜的工作》的價值并不在何其芳出自內(nèi)心的呼喊——盡管這是真情流露，而在于他所記錄下來的總理深夜工作的真實情景，一代代人都可以從這些事實中得到教益。我們發(fā)現(xiàn)，這種學(xué)習(xí)方法和我們過去的教法有很大的不同，過去我們用的是演繹法，而現(xiàn)在用的是歸納法。

演繹還是歸納，看起來只是思維方式的不同，但對作品的解讀、對學(xué)生思想方法的形成和發(fā)展關(guān)系很大。過去我們?yōu)榱俗非笳n文教學(xué)的“高效率”，往往采用“直奔中心”“結(jié)尾反顧”等做法，得出的只是一個簡單的道德教訓(xùn)。當(dāng)時代向前發(fā)展，人們的思想更加解放和多元化的時候，我們會從演繹法轉(zhuǎn)向歸納法。當(dāng)教學(xué)成為人的生命的組成部分時，我們不僅關(guān)注學(xué)生道德認(rèn)識的提高，還關(guān)注學(xué)生在閱讀中體驗到的情感、態(tài)度，關(guān)注獲得這種認(rèn)識的過程，關(guān)注思考問題的方法，我們所采用教學(xué)方法也會發(fā)生變化。舉例來說，《凡卡》也是一篇教了幾十年的課文，過去我們一直講課文表現(xiàn)了沙皇俄國統(tǒng)治時期勞動人民子女的痛苦生活，現(xiàn)在能不能在揭示這個主題的之后，再來關(guān)注一下非人生活下主人公凡卡一顆不滅的童心？再如《我為你驕傲》，如果采用結(jié)尾反顧的方法，讓學(xué)生討論“老奶奶為什么說我為你驕傲”，得到的只是一個道德教訓(xùn)，跟思想品德課沒有多大差別，但如果我們把它當(dāng)作文學(xué)作品來教，可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體驗“我”的心理變化過程：如果你不小心砸破了老奶奶家的玻璃，你會怎么做？如果你跟文中的“我”一樣逃回了家，心里會想些什么？如果看到老奶奶每天對你微笑，你心里會是什么滋味？“我”賠了老奶奶錢為什么心里感到一陣輕松？你也有過這樣的感覺嗎？通過這樣的情感體驗，學(xué)生獲得的不是簡單的道德教訓(xùn)，而是一種良知，一種知恥之心。我們明顯地感到，教法不同，教育效果迥然不同。

時代在前進(jìn)，我們對一篇課文的解讀和教法也會不斷創(chuàng)新。老課新教，永遠(yuǎn)是一個值得討論的話題。