一、為什么研究古詩？

古詩是中華民族的文化瑰寶，是五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。編入小學(xué)語文課本中的古詩，更是古詩中的精品，語言凝練，詞句優(yōu)美，意境深邃，給人以藝術(shù)熏陶，是學(xué)生進(jìn)行文學(xué)積累、語感培養(yǎng)、提高語文素養(yǎng)的極好載體。

現(xiàn)在，初高中的語文學(xué)習(xí)中，古詩文占據(jù)很重要的份額。無論哪項(xiàng)考試，都涉及古詩文。回頭來看，我們的小學(xué)教材古詩文的涉及實(shí)在太少，有也是蜻蜓點(diǎn)水。也許，我們覺得小學(xué)的孩子還小，理解不了。別忘了，小學(xué)六年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生，二個(gè)月后就升入中學(xué)學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)完全進(jìn)入另一個(gè)“分水嶺”——古詩文的教材大多較長(zhǎng)，可以想象孩子學(xué)起來會(huì)如何吃力。目前，小學(xué)白話閱讀教學(xué)研究比較熱烈，古詩文教學(xué)研究還很單薄。如果我們能根據(jù)中高年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行深入研究，就可以比較好的和中學(xué)古詩文學(xué)習(xí)進(jìn)行一些有效地鏈接。于是我選擇了《元日》這篇篇幅較短但融情入境、寓意深刻的古詩做案例，進(jìn)行重點(diǎn)研究。

二、古詩教學(xué)的一些弊端。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，學(xué)生能借助注釋、工具書和有關(guān)資料，讀懂淺顯易懂的古詩文。這就要求學(xué)生能掌握一些古詩文的誦讀方法、解讀方法，積累一些基本的古詩文詞匯，初步體會(huì)古詩文的意境美。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，教師往往只注重介紹講解，逐字逐句句解釋，而學(xué)生則是埋頭苦讀。學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)通常以會(huì)背、會(huì)解釋來衡量。學(xué)生究竟從古詩中領(lǐng)會(huì)了多少美的意境，無從談起，究竟學(xué)到多少語文基礎(chǔ)知識(shí)和技能也無從落實(shí)。這樣“串講”式的教學(xué)給學(xué)生的永遠(yuǎn)只是關(guān)于字、詞、句的煩瑣知識(shí)，讓學(xué)生感到索然無味，實(shí)在難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩文的語言凝練，詞句優(yōu)美，意境深邃，又從何談起呢？

三、怎么學(xué)古詩？

古詩究竟怎么學(xué)？我想其內(nèi)在本質(zhì)與白話文教學(xué)該是相同的。古詩的閱讀，首先是讀，就是要把這首詩當(dāng)做文章來讀，而不是把它當(dāng)成詞、句來讀，不要把好端端的整首詩給拆散了�！罢b讀”，對(duì)理解古詩、感知意境（情感）有不可替代的作用。我們要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書讀準(zhǔn)古詩，在理解古詩大概意思后，再帶動(dòng)古詩意境的研習(xí)。大家應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到這些事實(shí)：一、學(xué)生對(duì)于古詩文詞句并非完全空白，因?yàn)楣旁娢闹杏泻芏嘁蜃哟胬m(xù)到現(xiàn)在。二、暫時(shí)留存的一些語言障礙有時(shí)并不妨礙理解整首詩的意思。教學(xué)《元日》時(shí)，上課伊始“誦讀”分兩步：借助工具書“讀準(zhǔn)古詩”；掌握節(jié)奏、看圖想象“讀好古詩”。古人有云：讀書百遍，其義自見。我想通過誦讀，學(xué)生應(yīng)該能夠理解古詩的大概意思，對(duì)古詩有了整體印象。古人“不求甚解”讀書之法大抵就是如此。老師沒有講解一個(gè)字，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)興趣自然濃厚。

然后，在整體把握古詩的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感知“詩中畫”、“詩中聲”、“詩中情”。古詩教學(xué)就是“冰山體”教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生透過短短的“五言”“七言”看到蘊(yùn)含的“詩情”、“詩意”。重思考、重感悟、重體驗(yàn)、重創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“詩言之志”、“詩言之情”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩語言凝練、含蓄，意境深邃之美。我們可以根據(jù)詩意，利用各種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生通過想象、表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。比如《元日》，描繪的是人們喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教學(xué)時(shí)，我調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時(shí)的心情，抓住詩句中的“畫”、“聲”、“情”，說一說、演一演，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，學(xué)生會(huì)通過自己的想象感受到詩的意境之美。

就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在《國(guó)爐詩話》中所云：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂�！睂W(xué)生學(xué)古詩時(shí)，往往很難直接從詩意中體會(huì)詩人的情感。比如《元日》，沒有學(xué)過歷史，不了解時(shí)代背景，單從詩句表面就很難讓學(xué)生理解到詩人抒法的執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的政治理想和抱負(fù)。很多老師往往會(huì)根據(jù)教參的要求“稍作了解”，把王安石的理想抱負(fù)直接灌輸給學(xué)生，而學(xué)生呢就把這“除舊布新”死記硬背下來以應(yīng)付考試�？墒枪旁娢牡摹叭谇槿刖�，寓意深刻”，學(xué)生又從何體會(huì)呢？于是，我嘗試著在引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)詩意時(shí)，把春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中所包含的老百姓“除舊迎新”美好意愿滲透進(jìn)去。在學(xué)生讀好、讀懂古詩的基礎(chǔ)上再思考王安石寫這首詩時(shí)，對(duì)新年有什么美好祝愿和期盼。然后，老師只要簡(jiǎn)要介紹詩人寫詩的歷史背景，學(xué)生就能比較深刻的體會(huì)到詩人是想通過對(duì)元日熱鬧、歡樂和萬象更新動(dòng)人情景的描寫來抒發(fā)自己革新政治的思想感情的了。有時(shí)候，只要人們站在當(dāng)時(shí)的歷史與文化背景中，很多道理似乎人人都懂。由此可見，了解詩人所處的生活環(huán)境、時(shí)代背景和一些性格特征對(duì)于學(xué)生理解詩情也是很有幫助的。

小學(xué)古詩是一筆財(cái)富，為師者如果好好利用，精心設(shè)計(jì)，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情操，自身也可從中獲得樂趣與享受。