（清代北京竹枝詞）一書(shū)，描述了從清初康熙年至清末宣統(tǒng)年間北京的風(fēng)土人情，其中不少詩(shī)詞真實(shí)地、形象地反映了北京春節(jié)前后的情景和習(xí)俗，像祭財(cái)神廟、逛廠(chǎng)甸、白云觀(guān)“會(huì)神仙”以及大糖葫蘆等等，可見(jiàn)這些習(xí)俗由來(lái)久矣！

五顯財(cái)神廟

北京春節(jié)舊俗，正月初二“祭財(cái)神”，這一天的生活情趣全是圍著錢(qián)眼兒來(lái)轉(zhuǎn)，那一年只開(kāi)放一天的五顯財(cái)神廟，更是熱鬧非常。

財(cái)神廟地處廣安門(mén)外，一清早廟門(mén)外就擠滿(mǎn)了人，其中貧富皆有，都焚香朝拜，默祈賜財(cái)。貧者希望得到錢(qián)財(cái)，改變自己生活的困境；而富者則希望財(cái)源茂盛，錢(qián)要越聚越多。廟會(huì)上還有許多臨時(shí)趕來(lái)做生意的攤子，以賣(mài)“紙?jiān)獙殹焙汀苯q花”的居多。人們拜完財(cái)神回家時(shí)，都要買(mǎi)上幾串“紙?jiān)獙殹保�認(rèn)為這是從財(cái)神那兒借到的錢(qián)財(cái)，因?yàn)榻璧氖窃獙�，所以不惜重價(jià)，賣(mài)者都是一口價(jià)，買(mǎi)者也不還錢(qián)，還有些手藝人用金紙做成馱著“聚寶盆”的長(zhǎng)馬駒，價(jià)格更高，買(mǎi)的人迷信“金馬馱聚四方財(cái)”，也就不怕花錢(qián)了。“絨花”是北京婦女過(guò)節(jié)時(shí)愛(ài)戴的小頭飾，財(cái)神廟上賣(mài)的絨花只有“�！�、“喜”字和“聚寶盒”，買(mǎi)絨花也是不能討價(jià)還價(jià)。這一天來(lái)廟上香的人都要買(mǎi)上幾朵絨花，戴在頭上興高采烈地回家去，這就叫“帶福還家”。

逛廠(chǎng)甸

廠(chǎng)甸，是舊日春節(jié)期間城內(nèi)最熱鬧的地方了，地處外城的琉璃廠(chǎng)，每年正月初五開(kāi)市，會(huì)期１０天，此習(xí)俗一直延續(xù)到本世紀(jì)的６０年代。廠(chǎng)甸不同于其他廟會(huì)，除了有各種風(fēng)味小吃和應(yīng)節(jié)的玩物之外，最大特點(diǎn)就是突出了文化特色，上自文玩字畫(huà)、舊書(shū)碑帖，下至手工藝品、民間玩具，應(yīng)有盡有。琉璃廠(chǎng)原就是字畫(huà)、古董、舊書(shū)的集中地，出售仿舊的復(fù)制文物，能做到以假亂真的地步，您若不十分內(nèi)行，可能把假的仿制品買(mǎi)回家去，還真容易上當(dāng)。當(dāng)年北京城內(nèi)經(jīng)營(yíng)古董、玉石、珠寶、舊書(shū)的商人，在廠(chǎng)甸期間都趕來(lái)擺攤，東琉璃廠(chǎng)內(nèi)的“火神廟”就是這一行人的集市。此廟現(xiàn)已改為文化館了。

琉璃廠(chǎng)口外，往北路邊搭有許多暖棚，這都是賣(mài)字畫(huà)的棚子，棚上萬(wàn)四周裝有玻璃窗扇，可使棚內(nèi)采光充足。棚內(nèi)擺著茶桌，桌邊放有方凳，罩著藍(lán)布凳套，四周掛滿(mǎn)了名人字畫(huà)，供人們欣賞選購(gòu)。當(dāng)然，這些字畫(huà)也有假冒的。一般人只是進(jìn)棚來(lái)看個(gè)熱鬧，來(lái)此購(gòu)畫(huà)的也不乏其人，過(guò)去北京人家中都喜歡掛上幾軸字畫(huà)，以示文雅。那時(shí)一般字畫(huà)售價(jià)不貴，即使受薪階層人士也能買(mǎi)上一兩軸；當(dāng)然，真正名家字畫(huà)或古畫(huà)，價(jià)值仍很昂貴，買(mǎi)者也絕非一般人家了。

大、小沙土園一帶是古舊書(shū)市，這地方較別處人要少些，多是一些讀書(shū)人。攤上各種書(shū)籍、各類(lèi)版本都有，常常可以在此發(fā)現(xiàn)很有價(jià)值的圖書(shū)。書(shū)攤主人待人極為客氣，看您有意買(mǎi)書(shū)，他會(huì)主動(dòng)趨前攀談，就書(shū)的版本、裝幀等方面都能講出獨(dú)到的見(jiàn)解，他們對(duì)于自己的行業(yè)都是很通曉的。

噗噗噔（兒）與大糖葫蘆

“噗噗噔（兒）”、“琉璃喇叭”和“大糖葫蘆”，是舊日北京過(guò)年特有的三樣應(yīng)節(jié)之物，它們只有在春節(jié)時(shí)才出現(xiàn)在廠(chǎng)甸、白云觀(guān)等廟會(huì)的攤子上。

‘噗噗噔（兒）”，“琉璃喇叭”（北京人俗稱(chēng)牛兒喇叭）都是孩子們玩的吹器，民間用土法琉璃（玻璃）吹制而成的。噗噗噔（兒）：形如倒栽的葫蘆，葫蘆口很長(zhǎng)，約為葫蘆自身的一倍，底部極薄，有棕、綠兩色，分大、中、小三種，玩時(shí)嘴對(duì)著葫蘆口，往來(lái)呼吸吹氣，口中之氣就鼓蕩葫蘆底，發(fā)出“噗噔（兒）、噗噔（兒）”的響聲，“噗噗噔（兒）”也就因此而得名。

琉璃喇叭：形如長(zhǎng)管，約有丈余，管前是一小喇叭口，管后是嘴吹之處，先要用挫刀將琉璃管挫一缺口，再把斷面打磨光，以免扎嘴，玩的時(shí)候嘴對(duì)準(zhǔn)缺口用力吹，氣口要悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，喇叭就發(fā)出“哩咯（兒），哩咯（兒）……”的尖銳響聲。孩子們都很喜歡玩“琉璃喇叭”，常常幾個(gè)小伙伴聚在一起比賽，看誰(shuí)吹得響亮，吹得氣力最長(zhǎng)。這悅耳的“叫春”聲，劃破了寒冬寂靜的天空，給人們帶來(lái)了幾分春意。

大糖葫蘆：是用北京附近山區(qū)出產(chǎn)的大“紅果”（山里紅）串成的，大的有一丈多長(zhǎng)，小的也有五尺左右，頂部插有紅綠紙旗，紅果上粘滿(mǎn)了白白的麥芽糖，紅白相間，十分喜人；另有一種粘糖稀的，表面有一層半透明的糖衣，有點(diǎn)像冰糖葫蘆，但不如其脆，吃起來(lái)有點(diǎn)粘牙。這一串串紅紅的糖葫蘆，給節(jié)日的市場(chǎng)增添了不少的喜慶氣氛，逛廟會(huì)的人都爭(zhēng)相搶購(gòu)。逛完廠(chǎng)甸扛著大糖葫蘆回家，也成了當(dāng)時(shí)一種風(fēng)俗了。

至今，只有大糖葫蘆尚且可見(jiàn)，“噗噗噔（兒）、“琉璃喇叭”連同廠(chǎng)甸早已不見(jiàn)多年了。

春燈

廠(chǎng)甸市上有許多出售春燈的攤子，舊日北京的春燈豐富多彩，燈的內(nèi)容都是預(yù)祝好年景、吉祥如意之類(lèi)的喜慶說(shuō)話(huà)，像“年年有余”燈是最受人們歡迎的。燈用較厚的紙染上品紅、品綠顏色，再剪成頭、身、尾、鰭等各部份，用粗針扎上魚(yú)鱗紋，在魚(yú)身上寫(xiě)上“吉慶有余”、“年年有余”等吉祥話(huà)。把紙糊成筒狀，頭、身、尾各部用線(xiàn)聯(lián)在一起，里面點(diǎn)以小蠟燭，燭光透過(guò)針孔和魚(yú)身連接的縫隙，灑下閃爍的光點(diǎn)，非常有趣，真像一尾歡跳的鯉魚(yú)。

“走馬燈”是春燈中另一種，屬“碰絲燈”，是孩子們最?lèi)?ài)玩的。燈呈長(zhǎng)方形，用漿稈扎成四框，兩旁糊以彩色“粉蓮紙”，前面用彩紙剪成圖案，糊成上空下實(shí)的戲臺(tái)形，在下邊畫(huà)上人物，頭、手臂等用厚紙剪成，加以彩畫(huà)，再用鐵絲將其安裝在人物的身上，上邊有用紙彩畫(huà)的人形，燈內(nèi)有紙傘，下燃蠟燭，燭焰噓傘而轉(zhuǎn)，帶動(dòng)鐵絲機(jī)關(guān)，下邊人物的頭、手、腳就會(huì)連連擺動(dòng)，上邊的人形也徐徐旋轉(zhuǎn)。也有的在下邊糊以白紙，紙傘立柱上扎有剪影人物，借燭光映在白紙上，好像是在看“影戲”。題材很多，有“魚(yú)龍變化”、“貍貓撲鼠”以及火車(chē)、輪船等等，還有“點(diǎn)頭羊燈”、“搖頭獅子燈”、“擺尾金魚(yú)燈”，都是很受孩子們歡迎的。春燈攤毗鄰的一般是民間手工藝品攤，這些攤子五彩繽紛，羅列有致，這里有“風(fēng)車(chē)”、“空竹”、“風(fēng)箏”、“影戲人’、“江米人”、“毛猴兒”、“鬃人”等等。這些都是民間藝人自己扎制的，出于生活所迫，促使民間有才華的手藝人在春節(jié)以藝糊口，無(wú)形中廠(chǎng)甸就成了一次民間藝術(shù)展覽會(huì)了。

白云觀(guān)廟會(huì)

北京有道教最大叢林白云觀(guān)，現(xiàn)在西便門(mén)外，每年逢正月初一開(kāi)廟，至十九日為末廟。中間還有兩個(gè)重要活動(dòng)，一是初八日順景”，二是十九日“會(huì)神仙”（也就是“燕九節(jié)”），它會(huì)期最長(zhǎng)，也是春節(jié)時(shí)舊京又一熱鬧去處。當(dāng)年，北京四下環(huán)以城墻，去白云觀(guān)要出城，有南、北兩路可走，南路出宣武門(mén)經(jīng)西便門(mén)可到白云觀(guān)；北路出阜成門(mén)過(guò)吊橋順月壇墻外往南，走三里多地即到白云觀(guān)。那時(shí)交通不便，所走都是鄉(xiāng)間土路，在城外護(hù)城河橋頭有“趟兒車(chē)”和毛驢以代步，大部分人仍是步行，一路上塵土飛揚(yáng)，到了白云觀(guān)人都快成“土猴”了。進(jìn)廟前總要拍了身上的塵土，以示不敢褻讀神靈。廟前廣場(chǎng)是各種趕廟會(huì)的攤販，那里還站著十多個(gè)人，男女皆有手持紅、綠布樣子。您一進(jìn)廟他就跟在身后，輕輕給您彈身，嘴里不住地念道：“大叔、大姑，您賞幾個(gè)大子兒吧，您一年都順順當(dāng)當(dāng)?shù)摹！蹦�只好破費(fèi)幾文錢(qián)。他一接到錢(qián)也就轉(zhuǎn)身回去再等下一個(gè)人。要是遇到了“鐵公雞”（一毛不拔的人），他會(huì)重重抽上兩撣子，嘴里還要咒上兩句。當(dāng)然他也不是見(jiàn)人就去撣土，還要看來(lái)人的衣著是否華麗有錢(qián)。

廟前做買(mǎi)賣(mài)的，無(wú)非也是些應(yīng)節(jié)的商品，這里有風(fēng)味小吃。風(fēng)車(chē)、大糖葫蘆、噗噗噔（兒）。還有“套圈”的地?cái)偅涸诘厣嫌美K子圈起一塊方形地面，擺上各種犯人、泥狗等玩具，大泥人有一尺五六高，小泥人也有兩寸左右，大泥人在后，小泥人在前，分行擺好，套圖的人花上一角錢(qián)能買(mǎi)十個(gè)藤圈，以后物價(jià)飛漲，藤圈也就變成一角買(mǎi)五個(gè)或四個(gè)圈了。圈做得很小，直徑約有１０至１２公分，體又輕，且有彈力，玩的人站在繩子外，看準(zhǔn)自己喜愛(ài)的玩具，拋圈去套。套中的玩具，作為“彩頭”歸拋圈人拿走；套不中，這一角錢(qián)就真打“水漂兒”了。因?yàn)槿�困太輕，不用力拋，到不了目標(biāo)，往往提前落地了；用力過(guò)大，圈圖碰到物體就會(huì)被彈開(kāi)，很少有套中的。但玩的人套不中仍不甘心，往往花上好幾角錢(qián)也未必能套中。后來(lái)有套磁碗的，碗底朝上擺成寶塔形，這就更不容易套中了。也有人套中后還要再買(mǎi)圈，賣(mài)圈的人會(huì)笑著對(duì)您說(shuō)：“得了，大忙的日子，您再到別處逛逛。我這是小買(mǎi)賣(mài)，別誤了您買(mǎi)別的�！贝蠹抑缓靡恍Χ�去。

“順星”與“會(huì)神仙”

白云觀(guān)廟會(huì)期間，每日來(lái)逛廟者甚多。尤以初八、十九兩日來(lái)人更多。初八是“順星”，人們來(lái)到順星殿，找找自己的本命星宿，看看一年的吉兇禍福，以求諸事“順心”。十九日是“會(huì)神仙”，也就是“燕九節(jié)”，這是廟會(huì)的最后一天，所謂“殘燈末廟”，來(lái)人就更多了。照舊時(shí)的說(shuō)法，這一天各路神仙都要變化成俗人降臨塵世。這種愚人的把戲，也鬧出不少笑話(huà)：如看到人群中有一破腿的乞丐，其臟無(wú)比，卻認(rèn)為這是八仙中的“鐵拐李”下界了，人們拜倒叩頭，口求神仙慈悲。而乞丐靈機(jī)一動(dòng)，順口答應(yīng)說(shuō)了一些含混不清的半截子話(huà)，大家反認(rèn)為這是“仙機(jī)不可泄露”，趕忙掏錢(qián)布施。“神仙”沒(méi)慈悲了凡人，凡人反而慈悲了“神仙”，真是“個(gè)個(gè)真人只要錢(qián)”。

在剛進(jìn)入白云觀(guān)的地方，有一座漢白玉石橋，橋兩旁有方池，上繞石欄，兩地下各有一洞，一在橋下向東，一在橋下向西，都砌有石券門(mén)、石抗，洞口各吊有一木制銅錢(qián)，錢(qián)中方孔還有一銅鈴，這就是民間稱(chēng)為“窩風(fēng)橋”和“擋風(fēng)洞”的地方，這兒還有一段離奇的傳說(shuō)呢：

也不知是那個(gè)朝代，來(lái)了一位西域的番增，看到這白云觀(guān)氣勢(shì)雄偉，香火極盛，心中非常嫉妒，就有意要破白云道場(chǎng)的風(fēng)水。經(jīng)過(guò)多年募化，他在觀(guān)的正南方興建了“黑風(fēng)寺”，其意是黑風(fēng)可驅(qū)散白云。觀(guān)中道士知道了都很憂(yōu)慮，不知如何能抵擋這股黑風(fēng)。有位云游來(lái)此的得道全真，主張?jiān)谟^(guān)前修建“窩風(fēng)橋”，再挖“擋風(fēng)洞”，就可破此“黑風(fēng)”。觀(guān)主一聽(tīng)此計(jì)甚好，于是就照計(jì)修建了橋和洞。果然黑風(fēng)被阻，白云觀(guān)香火更盛，黑風(fēng)寺卻氣數(shù)已盡，年久失修而倒塌了。黑風(fēng)寺在哪兒？沒(méi)人知道，也說(shuō)不上來(lái)，只能姑妄言之、姑且聽(tīng)之了。不過(guò)，這洞口的金錢(qián)，每年都吸引眾多游人。

打“金錢(qián)眼”是為了求得一年的吉利、順當(dāng)。廟前有數(shù)輛獨(dú)輪木車(chē)，車(chē)上有成串的大銅錢(qián)，想打金錢(qián)眼者在車(chē)上可以購(gòu)買(mǎi)銅子，如能用銅錢(qián)投中方孔中的鈴鐘，就會(huì)聽(tīng)到“當(dāng)啷”的鈴聲，這是個(gè)可喜的“吉兆”，一年都會(huì)諸事如意。這又是觀(guān)中道士一條進(jìn)財(cái)之道，晚上關(guān)廟后把撒在地上的銅錢(qián)收集起來(lái)，第二天仍可出售，這賣(mài)銅錢(qián)的與觀(guān)中道士本是一回事。洞內(nèi)還有老道“坐關(guān)”，在蒲團(tuán)上跌坐不飲不食，都說(shuō)他們是修行得道的活神仙，要不大冷天怎么不怕凍呢？！但人們哪里知道這洞中背風(fēng)，道士只要吃飽穿暖了是不怕冷的。

白云觀(guān)中的“老人堂”，也是逛廟人愛(ài)去的地方。西路角門(mén)外，有幾間低矮的房子，炕上坐著幾位年老道土，人人都是白發(fā)長(zhǎng)須，人們好奇心大，總愛(ài)問(wèn)道士：“今年高壽？”一道上便隨口答：“我還小呢，今年９７歲了。”再問(wèn)那幾位？有位說(shuō)１０５歲，另一位說(shuō)１１０歲，又有說(shuō)剛剛過(guò)了１２０歲的生日。瞧，一位比一位歲數(shù)大，全是長(zhǎng)壽仙翁。離“老人堂”不遠(yuǎn)有畜圈，內(nèi)有老豬、老羊，也都是長(zhǎng)命之物。反正這些也無(wú)法查證，不過(guò)是仙家洞府，乃是長(zhǎng)壽境地罷了。余下廟內(nèi)還有磁碗確山、摸石猴，就連廚房也是人們愛(ài)去看看的地方。據(jù)說(shuō)，過(guò)去“燕九”這天白云觀(guān)施舍饅頭，每個(gè)足有１２兩重，不分僧道俗家，趕上的每人兩個(gè)，趕不上的則只有干瞪眼了。

現(xiàn)今的白云觀(guān)，經(jīng)過(guò)整修，正以新的面貌對(duì)外開(kāi)放。而過(guò)去的舊俗，已經(jīng)成為過(guò)去。