葉圣陶是我國(guó)當(dāng)代著名教育家、文學(xué)家、編輯出版家和社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代教育的一代宗師，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教材改革和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他有長(zhǎng)達(dá)７０余年的中小學(xué)教材編輯生涯，在長(zhǎng)期的教材編輯工作中，葉圣陶形成了具有中國(guó)特色的中小學(xué)教材編輯思想，給我們的教育出版工作者留下了寶貴的精神財(cái)富。繼承葉圣陶的教育遺產(chǎn)，緬懷葉圣陶在我國(guó)教材編輯出版事業(yè)上的豐功偉績(jī)，探討葉圣陶的教材編輯思想，對(duì)當(dāng)前的教材改革實(shí)踐和教材編輯理論建設(shè)有著十分重要的意義。

葉圣陶１９１１年冬畢業(yè)于蘇州公立中學(xué)，１９１２年２月，任蘇州言子廟小學(xué)教員，開始了教育生涯。自從走上講壇，葉老即開始探索教育的革新，終生不懈，他的教育實(shí)踐的一個(gè)主要方面是從事教材建設(shè)。本世紀(jì)初，我國(guó)廢科舉辦學(xué)堂，大多數(shù)科目的教材借自歐美和日本，只有國(guó)文一科沿襲老例。葉老了解到這種情況，遂開始編寫國(guó)文教材。他的國(guó)文教材，是從革新著眼的。葉老的新教材問世，使語(yǔ)文教育面目一新。據(jù)已有的資料來看，從１９３２年的初級(jí)小學(xué)《開明國(guó)語(yǔ)課本》到１９４８年的《文言讀本》，葉老自編或參與編寫了十多套國(guó)文教材。其中有的教材，如《國(guó)文百八課》（同夏丐尊合編），編排體系、課文選取、教學(xué)指導(dǎo)諸方面都達(dá)到完善的程度，堪稱語(yǔ)文教材的經(jīng)典，至今仍有很大影響。

１９４９年建國(guó)以后，葉老擔(dān)任教育部副部長(zhǎng)兼人民教育出版社（以下簡(jiǎn)稱人教社）社長(zhǎng)，他一方面肩負(fù)全國(guó)教育改革的主要任務(wù)，一方面仍以極大的精力領(lǐng)導(dǎo)中小學(xué)教材的改革和建設(shè)。葉老的領(lǐng)導(dǎo)是具體的，不限于制定方針和原則，而且深入到一字一句之中。“文革”前１７年間，人教社出版的一代又一代各種教材，那初稿集合起來真要“汗牛充棟”，其中絕大部分是經(jīng)葉老親自審閱和修改的，語(yǔ)文教材更是一字一句一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都凝結(jié)著葉老的心血。粉碎“四人幫”后撥亂反正，教育部召開教材會(huì)議，編寫各種新教材，這時(shí)葉老年事已高，不再擔(dān)任人教社領(lǐng)導(dǎo)工作，但仍十分關(guān)心新教材的編寫，并給予熱情指導(dǎo)。人教社編寫語(yǔ)文課文，一些重大問題經(jīng)常向葉老請(qǐng)教，一些新選的課文總要請(qǐng)葉老審閱。葉老有問必答，而且說得詳細(xì)具體，循循善誘。葉老領(lǐng)導(dǎo)教材的編寫，始終是從革新著眼的，他總是充分肯定教材建設(shè)的成績(jī)，又總是引導(dǎo)編輯看到不足，不懈地走革新的路子。

課文是中小學(xué)語(yǔ)文課本的主干部分，決定著課本的質(zhì)量和面貌，葉老首先關(guān)注的是選文，他說：“我嘗謂選文必不宜如我蘇人所謂‘拾在籃里就是菜’，選文之際，眼光宜有異于隨便瀏覽，必反復(fù)吟誦，潛心領(lǐng)會(huì)，文質(zhì)兼顧，毫不含糊。其擬以入選者，應(yīng)為心焉好之，確認(rèn)堪的示學(xué)生之文篇。茍編者并不好之，其何能令教師好之而樂教之，學(xué)生好之而樂誦之？”“欲一冊(cè)之中無(wú)篇不精，咸為學(xué)生營(yíng)養(yǎng)之資也”。葉老還指出，有些選文，為適應(yīng)教育的需要，不免要作文字加工，以期文質(zhì)兼美。他說，“加工之事，良非易為”既要深味作者的旨意，就其所短者而加工，又要“適應(yīng)其風(fēng)裁，不宜出己之風(fēng)裁”。

這里，葉老對(duì)語(yǔ)文教材的選文提出了嚴(yán)格要求，他提出選取的課文要教師樂教，學(xué)生樂讀，要做到這一點(diǎn)，選者必須先“心焉好之”。在歷次制定的教學(xué)大綱中都列出選取標(biāo)準(zhǔn)若干條，而“樂”字（包括“好”字），乃是選取標(biāo)準(zhǔn)的第一要義，卻常常被選取者忽略。文質(zhì)兼美的文章，由于主題性質(zhì)，程度深淺、行文特點(diǎn)的不同，并非都是樂編、樂教、樂學(xué)的，如果學(xué)生不感興趣，文章再好也收不到應(yīng)有的教學(xué)效果。他還指出選文要“一冊(cè)之中無(wú)篇不精”，篇篇都含有高營(yíng)養(yǎng)成份。這是對(duì)教材很高的要求，而理想的好課本，是不應(yīng)該有毫發(fā)之憾的。

葉圣陶對(duì)文字加工的見解是也十分重要和精當(dāng)。在指導(dǎo)編寫過程中，葉老是主張嚴(yán)格的實(shí)踐者，人教社編寫的語(yǔ)文教材的選文，每篇文章都經(jīng)過編輯人員推薦和集體討論，再由室主任審定，最終送葉老審定，十篇能肯定五篇就不錯(cuò)了，肯定下來的文章，送回來時(shí)總是貼著小小的紙條，上面是葉老寫下的修改意見，字體工整，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)也不馬虎。有些課文需要?jiǎng)印按笫中g(shù)”，如由編輯人員起稿的《牛郎織女》、《孟姜女》以及譯文《最后一課》，都是由葉老召開修改會(huì)，由有關(guān)人員共同商定，修改一篇文章要好幾天。以《最后一課》為例，參加修改的有語(yǔ)文室的幾位負(fù)責(zé)人和這冊(cè)書的責(zé)任編輯，還有兩位語(yǔ)言專家，一位精通法文，一位精通普通話。讀過一遍課文后，先請(qǐng)精通法文的編輯對(duì)照原文，品評(píng)文句是否準(zhǔn)確，再由大家推敲，對(duì)文句進(jìn)行修改。經(jīng)過調(diào)整的句子還要請(qǐng)精通普通話的編輯品評(píng)是否附合科學(xué)語(yǔ)言規(guī)范和習(xí)慣。這樣通過“三關(guān)”，最后由葉老裁定。氣氛和諧而熱烈，這樣的修改，不僅有效地提高了文章的表達(dá)質(zhì)量，而且參加者都深深受益。

關(guān)于課文的選取，葉老認(rèn)為“絕不宜問其文出自何人，流行何若，而唯以文質(zhì)兼美為準(zhǔn)”。這一點(diǎn)，葉老的實(shí)踐也是楷模，在入選的課文中，諸如朱德、郭沫若的詩(shī)文都曾進(jìn)行修改。郭老的《天上的市街》，課本中改為《天上的街市》。１９７８年，編寫新教材時(shí)，人教社擬選取當(dāng)時(shí)頗為流行的郭老的《水調(diào)歌頭（大快心事）》為課文，送葉老審閱，葉老在復(fù)信中指出，其中有六句平仄不合詞律，認(rèn)為不宜選用，使人教社避免了一次只看名人和流行情況、未能堅(jiān)持“文質(zhì)兼美”標(biāo)準(zhǔn)的失誤。

其次，葉老對(duì)語(yǔ)文教材的注解和練習(xí)也表述了十分重要的意見。他說：“我以為作注之事略同于語(yǔ)文教學(xué)。吾儕雖優(yōu)案命筆于編輯室，而意想之中必有一班學(xué)生存焉。凡教課之際宜令學(xué)生明曉者，注之務(wù)期簡(jiǎn)要明確�！�…學(xué)生所不易明曉者，必巧譬善喻，深入淺出，注而明之。”“語(yǔ)文課令學(xué)生學(xué)習(xí)若干文篇，無(wú)非舉一隅耳，意蓋期學(xué)生能以三隅反，……欲臻此境，而我人亦與有責(zé)焉。”他又說，練習(xí)題要就本課文的內(nèi)容與形式，抉其至關(guān)重要的基本點(diǎn)，俾學(xué)生思考之，辨朽之，熟諳之，練習(xí)之�！耙送ㄒ粌�(cè)之諸課而為安排，宜通六冊(cè)之諸冊(cè)而為安排，始可面面俱到，無(wú)遺無(wú)漏。吾人尚少措意，今后所宜致力也。”

從上面引錄的文字可以看出，葉老對(duì)于注解練習(xí)的見解有三個(gè)要點(diǎn)。一是要從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，為師生著想；二是要著眼于啟發(fā)學(xué)生的思辨，使學(xué)生能舉一反三；三是要從全局著眼，統(tǒng)籌安排。遠(yuǎn)在三十多年前就提出這些見解，不能不嘆服葉老的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

葉老的教材編輯思想，看似平易，實(shí)則精深，是深入淺出的典范。它既深深植根于我國(guó)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)，又吸收了西方教育的積極因素，既集中了他在教育實(shí)踐中的切身經(jīng)驗(yàn)，又滲透了他在文學(xué)方面的深厚涵養(yǎng)，它代表著當(dāng)代中國(guó)教材編輯思想的高峰，有重大的理論意義和實(shí)踐意義，對(duì)今天語(yǔ)文教材的編寫，仍有重要指導(dǎo)意義。

近年來，我國(guó)教材建設(shè)按照“在統(tǒng)一的基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)多樣化”的方針，出現(xiàn)了百花齊放的新局面，多套語(yǔ)文教材各具特色。但是，在整體構(gòu)思、選材、注解、練習(xí)諸方面還有許多不足，還有待以葉老的教材編輯思想的指導(dǎo)，進(jìn)一步革新和改進(jìn)。

葉老的教育思想以及教材編輯思想的基本點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力�！敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”，要求學(xué)生借教材為例能舉一反三，要求學(xué)生思索、辨析、熟諳等等，都鮮明地體現(xiàn)了葉老的這個(gè)思想。十多年前，葉老為了消除應(yīng)試教育的危害，曾公開向全國(guó)發(fā)表過呼吁，各級(jí)教育部門領(lǐng)導(dǎo)也不斷明確指示，要改變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。今天，素質(zhì)教育終于被提上了重要的議事日程，葉老若在九泉之下有知，一定會(huì)欣然含笑的。