一、教材，明確文言文教法

人生苦短，知音難求；伯牙絕弦，佳話千載。深厚友誼的基礎(chǔ)是理解，是與朋友的志趣情操情投意合。春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事成為人們夢寐以求的知音相交、朋友之誼的楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。故事因伯牙為朋友絕弦而蕩氣回腸、音樂因知音難求繚繞至今。俞伯牙，春秋時大名鼎鼎的當(dāng)今司樂太師，曾擔(dān)任晉國的外交官。這位大音樂家將深邃的思想，將另一個自己溶進(jìn)一曲《高山流水》中，表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。但伯牙遍游五湖四海，沒有找到一位真正意義上的知音。自曰“老夫琴藝，天下第一，《高山流水》，無人能知”。爐火純青的琴技，高處不勝寒的情操與產(chǎn)生的孤寂非常人能懂。贊美此曲者眾多，但懂樂而知人，真正聽懂那超凡脫俗的空山之美，讀懂那高雅幽深的流水之聲寄托的情思的，獨有鐘子期。鐘子期的情操、喜好、智慧正好與伯牙產(chǎn)生了強烈共鳴。

鐘子期何許人也，深山里的一位打柴人，更應(yīng)該是一名隱居埋名的音樂高人。一次與伯牙偶然相遇，不但答出了深奧的樂理知識，而且深知樂之妙境勝界，唯和諧焉！

當(dāng)俞伯牙問道：“同是音樂，何以有動人、不動人之別？”

鐘子期笑曰：“作樂者性情有真假之分，聽樂者心弦有動凝之異。真者，精誠之至也。不精不誠，無以動人。強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴(yán)不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和，真在內(nèi)者，情動于中而神飛于外，外感于人乃復(fù)動于中。所以音樂想感動人，其要旨貴在一個真字！”聽之高言，俞伯牙大驚。

當(dāng)俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山，來到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂譜竹簡，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊。他大開了眼界，想不到多年忙碌，天下樂譜只記下皮毛，而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三，要鐘子期出山輔佐他修樂譜。鐘子期道：“我收集的樂譜全在簡冊之中，老太師可悉數(shù)拿去。這些樂譜，能留后世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個一官半職還顯得不夠朋友。”俞伯牙見鐘子期雖是個樵夫，可是學(xué)識淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對青山作拜，結(jié)成刎頸之交。

于是，就有了高山流水遇知音，千古伯牙斷瑤琴的動人傳說。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

本文教學(xué)的重點是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

關(guān)于文言文，課標(biāo)教材小學(xué)階段從五年級下開始，編寫《伯牙絕弦》等共４篇文言文，對學(xué)生進(jìn)行古文化的熏陶，同時與中學(xué)階段銜接。

教學(xué)文言文，首先要讓學(xué)生打破畏難的情緒，讓學(xué)生明白文言文和白話文的區(qū)別，其次，激發(fā)興趣，讓學(xué)生初步運用教師指導(dǎo)的方法學(xué)習(xí)文言文。

一般說來，最簡便的教學(xué)步驟就是：

１、讀背景材料，做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

２、初讀文言，先把文字讀正確通順。

３、范讀文言，老師范讀，學(xué)生學(xué)讀。

４、自讀注釋，弄懂大意，

５、提出問題，自學(xué)討論。

６、初步感受課文內(nèi)容。

７、評讀賞析，熟讀成誦。

８、總結(jié)學(xué)法，從讀、譯、背、寓意、通假字、一字多義等方面進(jìn)行。

總之：學(xué)習(xí)方法就是──查閱背景不可少，借助注釋懂大意，讀懂大意連語意，輕讀慢聲細(xì)咀嚼，多讀多問多理解，熟讀成誦記于心。董老師的課依據(jù)學(xué)習(xí)文言文的一般方法，并在此基礎(chǔ)上有自己的獨到處理。

對董老師的課，說是評課，似乎不當(dāng)，因為所說的內(nèi)容既不能代表董老師的心聲，（不能做知音）更不能代表觀課教師的不同感受，而只是我個人聽課的一知半解、個體感受。才疏學(xué)淺，冒昧妄談，意在拋磚引玉、分享交流而已。另：因為是自己人評自己的課，特別的不好評，評好了，有自我吹噓之嫌，評不好，有自我貶低之意。所以特當(dāng)一次完成一個難做的作業(yè)了。不當(dāng)之處，權(quán)當(dāng)批判的靶子。

總的說來，一堂《伯牙絕弦》，使我不由想起白居易的一首《琵琶行》。

二、總體尤佳，凸現(xiàn)語文課美感

今天，董老師現(xiàn)場執(zhí)教的《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊第２５課精讀課文。

這堂現(xiàn)場課給我的總體印象是什么呢，我試圖用一句話或者幾個詞來形容，思考中不由想起了中唐大詩人白居易的一首著名《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

我用這句詩一比伯牙琴聲的優(yōu)美高遠(yuǎn)，細(xì)膩入懷，如大珠小珠落玉盤。二比董老師的優(yōu)雅自如的素養(yǎng)，情動與中的韻味美感，以及從大處著眼，小處入手、濃淡相宜的教學(xué)處理如大珠小珠落玉盤。本篇課文是文言文，與白話文不同的是，需要教師比較細(xì)致的指導(dǎo)。

語文的情動與美感第一重要。劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情�！鼻楦惺沁B通讀者和作者關(guān)鍵點。如果在閱讀教學(xué)中學(xué)生和文本對話而不能“披文入情”，和作者在情感上發(fā)生共鳴，經(jīng)歷一次心里歷程、情感洗滌，哪還有什么魅力而言呢？

但語文課僅有情感，魅力就夠了嗎？不是，好的語文課要能啟迪學(xué)生的心智，點燃學(xué)生智慧的火把，讓學(xué)生智慧的潛能被開發(fā)，幽閉的心智被開啟，創(chuàng)造的天性被喚醒！唯有情感和智慧和諧共生，語文課的工具性和人文性才能得到有效統(tǒng)一，語文課堂才能煥發(fā)出勃勃的生命活力，才能閃耀出動人的魅力。今天的現(xiàn)場課，不管是語言文字的訓(xùn)練，還是人文情感的熏陶，都能給我們一些啟迪，當(dāng)然，教無止境，還有一些需要進(jìn)一步研究的一些問題。

三、朗讀貫穿全課，古文音韻意相伴相生

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情（關(guān)于朗讀等的評價）。

《伯牙絕弦》，僅僅一個題目，讀好了，就有“未成曲調(diào)先有情”的效果，接下來的文中的“善哉──峨峨兮──若泰山──”“善哉──洋洋兮──若江河──”，教師的朗讀指導(dǎo)更是一嘆三息，通過優(yōu)美的韻律音節(jié)展示了文言文的音韻美。董老師緊緊抓住了本文長短句的音韻特點，通過層層指導(dǎo)，要求，逐步做到情到深處的誦讀，不斷地引導(dǎo)學(xué)生感受古文的音韻美。如此朗讀，讓無聲的文字，變?yōu)橛新暤囊繇�。作家老舍先生說：“朗讀除了注意文字的意義而外，還注意文字的聲音與音節(jié)。這就發(fā)揮了語言的音韻美。我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中�！崩仙嵯壬�講的是文學(xué)創(chuàng)作，閱讀作品時也是同理。

董老師的朗讀指導(dǎo)和理解文言文的含義，體會思想感情自然融會在一起。個人以為體現(xiàn)了三個層次。

１、讀對，借助拼音、注釋讀正確，此間解決節(jié)奏、停頓，聲斷氣連。

這個地方的處理在讀初讀第五句的時候，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

２、讀順，在讀順的指導(dǎo)上引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，主要體現(xiàn)在讀第二句時候的指導(dǎo)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！在讀順這個環(huán)節(jié)針對第五句難點句指導(dǎo)（朗讀和理解的難點）。

老師濃墨重彩地將理解“謂”和處理本句的朗讀結(jié)合起來。學(xué)生開始因為注釋上沒有“謂”的解釋，所以產(chǎn)生了“未懂誤讀”的現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生逐步理解了“謂”的意思，也就理解了這句話的意思，所以就有了“懂后正讀”的效果。讀悟相伴相生，是本堂課一大特色。

３、讀好，包含讀出情感、畫面、讀出韻味、讀懂字里行間的深意：

這一步的指導(dǎo)在初步理解古文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分利用古文自身的音韻節(jié)奏，通過一詠三嘆的有情感的朗讀讓文字站立起來，聲音響在空中，韻味深入心中。老師的指導(dǎo)巧在勾畫出具體寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子后，巧妙地設(shè)置了一個問題：從學(xué)生對這句話的整體感悟中自然引出“你讀懂了這句話，伯牙所想，從哪個字可以看出來？──志”。這種方法，化難為易，強調(diào)了聯(lián)系上下文理解字詞，體現(xiàn)了字不離詞，詞不離句，句不離文。所用方法，文言文，白話文均同理。像這樣的處理，課中多處出現(xiàn)，避免了生硬翻譯理解文言的枯燥。如四個善的處理等也是和朗讀自然結(jié)合一起。法國作家拉封、丹筆下有這樣一則寓言，北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上大衣脫掉。北風(fēng)猛烈吹起寒風(fēng)刺骨，結(jié)果行人都把大衣裹得緊緊的；南風(fēng)則徐徐吹拂，帶來風(fēng)和日麗之感，于是人們紛紛解開紐扣，脫掉大衣，因而南風(fēng)獲得勝利。這便是著名的南風(fēng)效應(yīng)的出處。它告訴我們，盡管目的相同，但方法不同，效果就會大相徑庭。當(dāng)然，是不是這就是理解文言文的最佳方法，也要生情而定。如果學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)起了比較強的自我學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)該是還有其他好方法的。作為小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文太少的情況，這不失為一種比較好的方法。

讀與背結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)古文的好辦法。背誦積累的任務(wù)通過填空這個簡單樸實的教學(xué)環(huán)節(jié)來完成，是我最欣賞的一個環(huán)節(jié)之一，其他最欣賞的一個環(huán)節(jié)是，利用注釋學(xué)古文，因為它們簡簡單單，扎扎實實、任何老師一看即會，不需技巧，不需噱頭、還體現(xiàn)了幫扶放的原則，學(xué)生可以看著背，可以自由背。如此重視文言的朗讀和積累，其效果是由讀生悟，由悟生情，由情生感，循環(huán)往復(fù)，完成了理解、積累、熏陶的任務(wù)。什么是素質(zhì)，愛因斯坦說：“素質(zhì)是一個人忘掉學(xué)校所學(xué)的東西后所剩下的�！币馑际钦f素質(zhì)應(yīng)該是能力與做人的綜合。我想借用這句話說，什么是語文素質(zhì)，語文素質(zhì)是學(xué)生離開老師后還記得的語文課堂上所學(xué)習(xí)的東西、養(yǎng)成的習(xí)慣和能力。當(dāng)動人的音樂已經(jīng)模糊，彩色的屏幕已經(jīng)退去，老師優(yōu)美的語言已經(jīng)忘記，我們的學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了潛心讀書，潛心查閱，樂于背誦、熱愛語文的習(xí)慣時，“受人以漁”“教是為了不教的”美好理想就趨于實現(xiàn)。

四、教學(xué)語言錘煉精，心有學(xué)生靈氣生

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

董老師經(jīng)過十年磨一劍的自我歷練，摔打，將每一節(jié)課都看做公開課來上，如此，將自己的教學(xué)引導(dǎo)語言，教學(xué)傳授語言，教學(xué)評價語言捶打得精煉得當(dāng)，富有靈氣。

自讀課文，爭取讀通順。

讀書，清晰響亮；傾聽，聽得聚精會神。

像古人一樣讀書：讀書百遍，其義自見。你們也善于傾聽。

洋洋兮，讀得字正腔圓，能告訴大家為什么這么讀。

勾畫出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子。

端正坐姿，提起凝神。

剛才是誰說的，誰……

（總是在關(guān)注學(xué)生。）

勾了三句話，這幾句是描寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的，沒有勾對的同學(xué)請正確地勾畫出來。

（面向全體學(xué)生。）

引導(dǎo)讀第二句，伯牙鼓琴，只在高山，鐘子期曰，善哉，善哉，峨峨兮若泰山。讀懂了什么？

潤物細(xì)無聲，對文言文語言的欣賞，感悟，分層點撥，小結(jié)。

７７個字，語言簡潔，內(nèi)容豐富。

讀書百遍，其義自見。

默讀有助于思考。

簡約不簡單。

想和老師一起讀嗎？從你們的朗讀中，我聽出了江河的氣勢。

小結(jié)語：這就是伯牙所念，鐘子期必得之。

春風(fēng)滿面皆朋友，知音覓得難上難。

教學(xué)評價語：善，僅僅是喜歡嗎？