人教版九年義務(wù)教育小學語文教科書第十二冊的精讀課文《匆匆》，是現(xiàn)代著名作家朱自清的經(jīng)典散文。這篇課文設(shè)計的預(yù)習提示是：“認真讀讀課文，想一想，作者在文中向我們提出了一個什么問題，對這個問題，作者有沒有作出回答�！辈痪们埃�我到徐州聽沈陽市實驗學校的高俊巖老師執(zhí)教《匆匆》，學生認為作者在文中向我們提出的問題是：“聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”并說文章的第三段回答了這個問題。高老師肯定學生“抓得很準”。對此，筆者不以為然。

首先，我們看文章的第三段有沒有回答“我們的日子為什么一去不復(fù)返”這個問題�！叭サ谋M管去了，來的盡管來著，去來的中間又怎樣地匆匆呢？”接下來，文章描寫時光如何地匆匆而逝。為了把空靈抽象的時光蹤跡具體化、知覺化，作者擷取日常生活必需的“洗手”“吃飯”“睡覺”等等具體瑣事，以他細膩而獨特的筆觸，賦予時光以生命，讓時光“從小盆里過去”，“從飯碗里過去”，“伶伶俐俐地從身上跨過，從腳邊飛去”，“我覺察他去得匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去”，“我”無可奈何，只有“掩著面嘆息”，“但新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了”。時光不因你的悲哀和無奈而有半瞬停留。這第三段中的每一句話都緊扣“匆匆”二字，具體描寫日子“怎樣地匆匆”，怎樣地稍縱即逝，沒有一處文字寫了日子一去不復(fù)返的原因，如何能說這一段回答了“我們的日子為什么一去不復(fù)返”這個問題呢？

那么，文章的其他部分是否回答了這個問題呢？文章第一段用對比手法寫出日子一去不復(fù)返的特點。燕子有再來的時候，楊柳有再青的時候，桃花有再開的時候，唯有時光不再，去了，就一去無回。到哪兒去了？“是有人偷了他們罷？”“是他們自己逃走了罷？”作者尋尋覓覓，在尋覓中流露出對逝去時光的留戀和惋惜。第二段作者寫自己的八千多日子無聲無息地消失了，表達了無限的感慨。最后作者寫出了自己對人生的思索，他反躬自問：“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？”思索的結(jié)果是明確的，他不甘心“白白走這一遭”。結(jié)尾一句，照應(yīng)開頭，突出了作者對時光匆匆的感慨，引人深思。

綜觀全文，沒有一處文字回答了“我們的日子為什么一去不復(fù)返”。其實仔細想來，問題并不僅在于文章“有沒有”回答這個問題，還在“能不能”回答。時光就是一去不復(fù)返了，至于“為什么”，誰能回答？如何回答？不能回答也是無需回答的問題，作者為什么要作為問題提出？歸根到底，“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”根本就不是作者在文中向我們提出的問題。這一句看似在問，實際上表達了作者對逝去年華的惋惜，對時光不再的無奈。“問”只是一種修辭手段，目的是使這種心情表達得更加強烈，更易引起我們的共鳴。這句話與其說是向我們提出問題，毋寧說是作者面對似水流年的一聲長嘆。這聲音，在中國文學史上何其熟悉！春秋時期，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”漢末曹孟德，橫槊賦詩：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！碧拼�李白，把酒而歌：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見，高堂明鏡悲自發(fā)，朝如青絲暮成雪�！薄�…這些經(jīng)典詩文與作者的這一聲長嘆不是異曲同工嗎？

那么，作者在文中到底向我們提出了一個什么問題？文章緊緊圍繞“匆匆”，細膩地刻畫了時光流逝的蹤跡，寫了作者對逝去日子的惋惜，對時光不再的無奈，對虛度年華的悔恨，對短暫人生深沉的思索。所有這些，向我們提出一個問題：在轉(zhuǎn)瞬即逝的時空里，在人生無以反復(fù)的過程中，我們應(yīng)該怎樣度過自己的日子？作者的回答是鮮明的：“我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏白白走這一遭��？”連用兩個問句，既表達作者自己不甘心虛度此生，也告誡讀者“來到這世界”不能“白白走這一遭”，這才是文章的主旨之所在。

既然“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”一句，不是作者向我們提出的問題，那學生為什么會產(chǎn)生這樣的誤讀呢？原因很簡單。“預(yù)習”使學生形成思維定勢：本文一定有問題提出。依據(jù)學生的閱讀經(jīng)驗，大凡有問題提出，必要有“問句”出現(xiàn)。帶著這樣的閱讀期待走進文本，果然發(fā)現(xiàn)文章首尾兩處出現(xiàn)“聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”。句中的“聰明的，你告訴我”顯然是“向我們”提問，提出的問題當然就是“我們的日子為什么一去不復(fù)返”了。學生出現(xiàn)這樣的閱讀錯誤很正常，甚至可以說是一件好事。關(guān)鍵是教師要能作出準確判斷，及時抓住這個錯誤，把它作為一種生成的課程資源加以開發(fā)和利用，引導(dǎo)學生認真閱讀文本，走進作者心靈，在辨誤的同時完成對文本思想性及藝術(shù)性深層次的感受，使這篇中國現(xiàn)代文學史上不可多得的經(jīng)典散文成為兒童人生永遠的風景。