《兩小兒辯日》關(guān)于“孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？”的討論。教材是要求讓學(xué)生學(xué)習(xí)兩小兒敢于質(zhì)疑的精神，孔子謙虛實(shí)事求是的態(tài)度。在實(shí)際討論過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于兩小兒敢于質(zhì)疑、敢于爭(zhēng)論的精神接受得了，可是在孔子方面持不同意見的人就多了。有的說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)并不高，有的說(shuō)兩小兒在嘲笑孔子，還有的擔(dān)心孔子丟了面子不好受。直截了當(dāng)?shù)貙?duì)他們講有灌輸之嫌疑。怎樣讓學(xué)生們感受到孔子實(shí)事求是的態(tài)度呢？突然我想起開課時(shí)出示的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是孔子說(shuō)的。我就引導(dǎo)學(xué)生從這句話入手，孔子是這樣說(shuō)的，他也是這樣做的，這就是一種實(shí)事求是的態(tài)度。進(jìn)而聯(lián)系到我們的實(shí)際生活，讓他們通過(guò)舉例發(fā)現(xiàn)科學(xué)家是這樣做的，周恩來(lái)、彭德懷是這樣做的，老師是這樣做的，一部分同學(xué)也是這樣做的。經(jīng)過(guò)討論，大家終于知道無(wú)論是對(duì)待生活，還是對(duì)待學(xué)習(xí)，都應(yīng)該有一種實(shí)事求是的態(tài)度。

從這一個(gè)環(huán)節(jié)的處理，我明白了教學(xué)不能圖簡(jiǎn)單，只有老師不想著灌，才能想出好辦法引導(dǎo)，只有這樣，教學(xué)民主才不是一句空話�！笆霝槿甓嘀�乎？”兩千多年前的孔子可以做到，今天的我們也應(yīng)該做到。