【教法探路】

魯迅的小說(shuō)《社戲》，無(wú)論從篇幅還是從語(yǔ)言講，對(duì)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是較難的。為了讓學(xué)生能“整體感知課文的大概內(nèi)容”（大綱要求），理解小說(shuō)的中心，領(lǐng)會(huì)作者的感情，根據(jù)初中一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，本課時(shí)設(shè)計(jì)如下：

一、長(zhǎng)驅(qū)直入，提綱挈領(lǐng)

首先，由“看戲”入題，引導(dǎo)學(xué)生弄清楚什么是“社戲”，教師在此就“社戲”在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兩�活中的地位稍稍延伸，接著學(xué)生略讀第１、第４、第２４自然段，說(shuō)明這次看戲的時(shí)間、地點(diǎn)。學(xué)生很容易找出趙莊的地點(diǎn)，但時(shí)間得由“掃墓完畢”（清明節(jié)）和“吃羅漢豆”的情節(jié)推測(cè)，應(yīng)是春末夏初。緊接著，教師引導(dǎo)學(xué)生讀第１７至第２１自然段，討論：看的什么戲？從文中對(duì)“鐵頭老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”這些角色的描寫(xiě)可以看出，孩子們不知道臺(tái)上演的什么戲，因而學(xué)生很快就可以從課文中找出“我們”的“掃興、忍耐、罵、熬”等反應(yīng)，結(jié)論是戲并不好看�？墒牵�第二天，六一公公問(wèn)“迅哥兒，昨天的戲可好嗎？”回答是“好”，這是為什么？

要學(xué)生一下子抓住這個(gè)問(wèn)題，并不容易，教師可將學(xué)生分成四組，分別閱讀課文第５至９自然段、第１０自然段至１３自然段、第１４至２１自然段、第２２至２７自然段四個(gè)部分，概括出“好”的原因：

１、看戲前的波折，說(shuō)明看戲來(lái)之不易，農(nóng)家小朋友的聰明能干、熱情周到，令人難忘；

２、去看戲途中景色優(yōu)美，心情愉快；

３、看戲時(shí)小朋友們的神情舉止歷歷在目；

４、歸航偷豆，充滿樂(lè)趣。這樣水到渠成地得到這樣的結(jié)論：不是戲好是人好。

二、立足中心，品味精華

在前面的閱讀分析中，學(xué)生宏觀地掌握了課文內(nèi)容，但對(duì)于寫(xiě)得有詩(shī)意的段落，還需仔細(xì)咀嚼，只要立足中心，很多問(wèn)題就容易理解了。如詳略問(wèn)題，自然是能突出中心的就詳寫(xiě)，反之就略寫(xiě)。六一公公在豆被偷了的情況下，居然還“感激起來(lái)”，并且又“送豆”，已經(jīng)突出了他的好客、熱忱，作為平橋村大人的代表，對(duì)六一公公的描寫(xiě)，小說(shuō)就不必再展開(kāi)，因此略寫(xiě)。去看戲途中的景物描寫(xiě)，多方面地感受景物，對(duì)學(xué)生而言并不難，但為什么要這樣寫(xiě)景，學(xué)生往往難于理解。而只要結(jié)合小說(shuō)的中心，將“出航”和“歸航”比較，當(dāng)時(shí)人物迫切和興奮的心情就不難體會(huì)。再在理解的基礎(chǔ)上朗讀背誦。

這樣，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，居高臨下，整體而宏觀地感知這篇優(yōu)秀的小說(shuō)，避免肢解課文，使知識(shí)系統(tǒng)化，從而提高閱讀能力。

[附]板書(shū)設(shè)計(jì)：

1、看戲來(lái)之不易，小朋友們熱情周到。

2、去看戲途中，心情愉快。 人好→一群好人→戲好

3、看戲時(shí)，小朋友們的神情舉止歷歷在目。

4、歸航偷豆，充滿樂(lè)趣。 （雙喜、阿發(fā)、六一公公等）

【課文探究】

一、認(rèn)識(shí)作者

魯迅（１８８１～１９３６），原名周樟壽，后改名樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。少年時(shí)代在家鄉(xiāng)接受了詩(shī)書(shū)經(jīng)傳的傳統(tǒng)文化教育。１８９８年離家赴南京求學(xué)，進(jìn)入清末“洋務(wù)派”創(chuàng)辦的江南水師學(xué)堂，后又轉(zhuǎn)入陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。１９０２年，魯迅東渡日本留學(xué)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的日文補(bǔ)習(xí)后進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。１９０６年由于“幻燈事件”的刺激，深感改變國(guó)民精神的重要性更甚于醫(yī)治他們的身體的疾患，遂棄醫(yī)從文，去東京倡導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)，先后翻譯出版了《域外小說(shuō)集》兩冊(cè)，發(fā)表了《文化偏至論》、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等重要論文。

１９０９年魯迅回國(guó)，要杭州、紹興等地中等學(xué)校任教。１９１１年冬，他根據(jù)切身感受寫(xiě)下文言短篇小說(shuō)《懷舊》，１９１８年５月在《新青年》上發(fā)表了他的第一篇白話短篇小說(shuō)《狂人日記》，首次使用“魯迅”這一筆名，之后，又接連寫(xiě)下了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《祝�！贰ⅰ秱�逝》等２０余篇小說(shuō)，后結(jié)為《吶喊》、《彷徨》兩集出版。與此同時(shí)，魯迅開(kāi)始了以稍長(zhǎng)的論文和短小的“隨感錄”為主要形式的雜文寫(xiě)作，縱論歷史時(shí)政，直面現(xiàn)實(shí)人生，批判封建禮教，抨擊復(fù)古倒退，在思想和藝術(shù)上都到了相當(dāng)高的水平，結(jié)集為《野草》出版。

１９３６年１０月１９日，魯迅于上海病逝，他把自己畢業(yè)的精力獻(xiàn)給了中國(guó)現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文學(xué)事業(yè)。毛澤東在《新民主主義論》中對(duì)此用出了高度評(píng)價(jià)：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！濒斞甘侵袊�(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者。

二、了解背景

喬峰（周建人）在《略講關(guān)于魯迅的事情》中說(shuō)：“早先的制度，鄉(xiāng)村里分為社（城內(nèi)稱保），社中常有廟，叫做社廟。廟中雖塑有泥神，但老百姓不全迷信。那廟不全作敬神之所，實(shí)際上寄存著若干水車(chē)及農(nóng)具，兼作‘貯藏庫(kù)’用的。每年于一定時(shí)間做的戲叫做‘年規(guī)戲’，社廟里每年做的年規(guī)戲就叫做社戲了。”

張代敏在《〈社戲〉里的“社戲”》說(shuō)：“‘社戲’里的‘社’原指土地神�！�…‘社’又是古代劃分地區(qū)的一個(gè)小單位�！�…從顧炎武《日知錄》中的‘以縣統(tǒng)鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)統(tǒng)里’看，‘社’便是村。紹興至今尚保留著‘阮社’、‘谷社’這樣的村名。每個(gè)社有社廟——土地廟，廟里供著土地神。按規(guī)定，春秋兩季要祭社，即祭土地神，祭社的日子叫計(jì)日’�！�…古時(shí)紹興的祭社，為行令作詩(shī)。春祭謂‘春社’，是祈農(nóng)之祭，秋祭謂‘秋社’，此時(shí)農(nóng)家收獲已畢，立社設(shè)祭，是為了酬報(bào)土社。紹興，后來(lái)發(fā)展為以演戲來(lái)祭社。這時(shí)演的戲便叫‘社戲’，因?yàn)槊磕暌�演，亦叫‘年�?guī)戲’�！�

“后來(lái)，社戲不限于祭祀土神，演社戲的時(shí)間亦不限于春秋兩季。如農(nóng)歷三月二十八的‘東岳大帝’的生日，九月二十七的‘舜王大帝’的生日，都演社戲，六月十六日是‘包爺爺’的生日，在皇甫莊的包殿──包拯的神廟前，這時(shí)也演社戲。也可以簡(jiǎn)單地說(shuō)：凡一村或幾村合伙出錢(qián)，為祭神而演，大家可看的戲便是‘社戲’�！�

三、賞析文本

體味《故鄉(xiāng)》和《社戲》的“鄉(xiāng)愁”

魯迅的《故鄉(xiāng)》、《社戲》以幽微淡遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，在淡淡的鄉(xiāng)愁中閃爍著詩(shī)性與智性的光芒。

首先，這兩篇小說(shuō)都是從回憶鄉(xiāng)間之事出發(fā)，抒發(fā)“我”的感懷。《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)船雖只是輕描淡寫(xiě)的幾筆，卻是以“始于篷船，終于篷船”的圓圈來(lái)結(jié)構(gòu)其敘事的，進(jìn)而形成一種“離去──歸來(lái)──再離去”的“歸鄉(xiāng)”模式。而《社戲》則不盡相同，它基本上寫(xiě)“我”的追憶少年時(shí)代對(duì)社戲的所見(jiàn)所聞和所感，其中寫(xiě)到了大船、小船、白篷船、烏篷船等各式各樣的船，所有這些“船”都郁結(jié)成一個(gè)“愁”字，成為魯迅記憶中無(wú)法忘卻的風(fēng)景。

其次，魯迅在小說(shuō)中善用“月”的意象烘托環(huán)境，展示了濃重夜色籠罩下的一片寧?kù)o、詳和與一絲希望。

《社戲》中這樣寫(xiě)道：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)，月色便朦朧在這水氣里。”“朦朧”一詞在此用作動(dòng)詞，極言“鄉(xiāng)愁”的可感可觸。又如“月還沒(méi)有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離開(kāi)趙莊，月光又顯得格外的皎潔，回望戲臺(tái)的燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺像一座仙臺(tái)樓閣，滿被紅霞罩著了�！睂⒃碌酿�潔與燈火的漂渺相對(duì)照，渲染出依依不舍的情緒和氛圍�！豆枢l(xiāng)》先后兩次寫(xiě)到“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”，使“月”成為小說(shuō)的中心意象，它儼然成了昔日閏土青春朝氣和“我”的美好愿望的象征。

可見(jiàn)，魯迅在小說(shuō)中采取童年視角和成人視角疊加的敘事手法抒發(fā)離感的“鄉(xiāng)愁”，正是源于他對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村的“深刻的眷戀”之情�！渡鐟颉泛汀豆枢l(xiāng)》“表現(xiàn)出知識(shí)分子傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村情感，乃至有古典作家田園山水詩(shī)的意境追求�！�

四、拓展閱讀

我愛(ài)你啊，小村

我想集合所有的星星和螢火蟲(chóng)，照亮那漸漸陷去的鄉(xiāng)間小道，去尋找在心中云回霧繞的小村；我想坐在一朵潔白如絹的云彩上，牽著縷縷清亮的風(fēng)，飄向那令我日思夜想的小村；我想用我的永不消隱的夢(mèng)精心織成一張網(wǎng)，打撈起童年的可愛(ài)可笑、純真無(wú)瑕、絢麗多姿……

我喜歡那夕陽(yáng)下在冬青樹(shù)根旁互相追漸逗引，為一條小蟲(chóng)而窮追不舍的毛絨絨的小雛雞；我喜歡那總愛(ài)蹦跳著走路，用未出牙的小嘴拼命咂吮母羊殷紅乳頭的小山羊；我喜歡緊跟在母牛屁股后頭亦步亦趨，并且溫順地舔我手心而癢兮兮的小牛犢；我喜歡那只脖子上掛著小銅鈴，總愛(ài)在我腳前腿后撒歡打滾獻(xiàn)媚取寵的小花狗───“阿靈”的憨厚忠實(shí)……

我想念那飽含著農(nóng)家人勤勞和熱情的“暖暖遠(yuǎn)人村，依信墟里煙”的靜謐純樸和淡雅，我想念四季不斷的高亢激越的勞動(dòng)號(hào)子發(fā)散出農(nóng)民伯伯們特有的豪爽和粗獷的篤實(shí)健壯與純真；我想念那牧童赤腳叉在牛背上馱著金色的晚霞哼著自個(gè)兒杜撰的小調(diào)的那股悠悠自得的傻乎勁兒；我想念奶奶在揮汗如雨的夏夜常和鄰里的婆媳婦們?cè)诶匣睒?shù)的濃蔭里嘮叨不完的山海經(jīng)的曲折有趣，逗引得年輕的媳婦們起立搡鬧而心神不寧……

怎能叫我不感激你啊，我的小村��！

因?yàn)樾〈謇镂伨又�我的奶奶，感激她那雙厚大、粗糙而萬(wàn)能的手。是這雙手，摟抱我到露水已沾衣的紡織娘縱情唱晚的田埂草叢，找回白天失落的魂兒；是這雙手，多少次在昏黃的油燈下為我縫補(bǔ)被枝椏扯破的那件小花褂；是這雙手，攙扶著我跌跌撞撞地在窄小的泥路上蹣跚地走向書(shū)聲瑯瑯的課堂；也是這雙手，每晚輕輕地?fù)嶂�我的魂魄，拍我沉入甜蜜的�?mèng)鄉(xiāng)。奶奶，我真想一步飛到你的身邊，撲進(jìn)你的懷里，在葡萄架下，再一次聽(tīng)你講螞蟻媽媽大水中帶領(lǐng)子女搬家的動(dòng)人故事；我真想攙著你的手，在潮潤(rùn)的田垅上貪婪地吮吸油菜花的馥郁的芳香；我真想在星期天的晨靄和細(xì)雨中，用那根細(xì)韌的紫色釣竿拉起一條半斤重的鯽魚(yú)給你煮一碗鮮美的魚(yú)湯，來(lái)補(bǔ)補(bǔ)你被歲月推殘困乏不堪的身子骨……奶奶，我真想飛到你的膝下啊，溫暖你那顆慈祥孤獨(dú)的心……

雖然我現(xiàn)在不能伴著你哼著小調(diào)一起到夢(mèng)里，雖然我不能為你分擔(dān)一點(diǎn)雨水和泥濘帶來(lái)的煩惱，但我要在村頭捧起你的一塊沃土，揣進(jìn)懷里，撫慰我那顆思念不已的心；我要采擷小村烈士墓旁幾朵盛開(kāi)的花兒，夾在日記本里，天天在燈下溫習(xí)你那獨(dú)特的馨香；我要在小村的清澈如明眸的碧池里，舀一勺清水，澆在親手栽培的萬(wàn)年青的花盆里，讓它長(zhǎng)成一簇油油的碧翠，給我永遠(yuǎn)的充滿生氣的慰藉和鼓勵(lì)……

小村啊，在我的微笑里，在我的追逐里，在我的事業(yè)里，在我的憧憬里，在我的生命里，都留存你不滅的清晰的倩影，活著的靈魂……

小村啊，我熱愛(ài)你！

五、遷移訓(xùn)練

《社戲》和《我愛(ài)你啊，小村》都是通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境和人物的描寫(xiě)，贊美了寬厚、善良、熱誠(chéng)好客的淳樸民風(fēng)，選材精當(dāng)，感情真摯，但寫(xiě)作手法上各有特色，你更喜歡哪一篇，為什么？