一、作者介紹

臧克家，詩(shī)人。１９０５年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)詞和民歌，并目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作，初步奠定了基礎(chǔ)。１９２６年秋到武漢，投身于大革命的洪流。大革命失敗后，受國(guó)民黨當(dāng)局迫害，四處逃亡。１９２９年還鄉(xiāng)，入國(guó)立青島大學(xué)補(bǔ)習(xí)班。１９３２年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)，以一篇《老馬》成名。１９３３年９月，詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集《烙印》。隨著《老馬》等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”，為廣大讀者所熟知和喜愛(ài)。１９３４年大學(xué)畢業(yè)后到中學(xué)任教，發(fā)表了長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫照》�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，詩(shī)人熱情地奔赴抗日前線，從事進(jìn)步文化工作，出版了《從軍行》《淮上吟》等詩(shī)集。１９４２年秋到重慶，參加“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”，出版《十年詩(shī)選》及長(zhǎng)詩(shī)《古樹(shù)的花朵》等。抗戰(zhàn)勝利后，在上海主編《文訊》，寫了許多揭露、批判國(guó)民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩(shī)。１９４８年由于國(guó)民黨的迫害，逃亡香港。１９４９年３月回到解放后的北平，歷任人民出版社編審、作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、《詩(shī)刊》主編等職。解放后出版的詩(shī)集有《春風(fēng)集》《歡呼集》《臧克家詩(shī)選》和長(zhǎng)詩(shī)《李大釗》等。粉碎“四人幫”后，詩(shī)人又寫了不少作品，并任復(fù)刊后的《詩(shī)刊》顧問(wèn)。

二、臧克家和聞一多

臧克家于１９３０年至１９３４年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，１９３２年回清華任教后寫信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了�！笨梢�(jiàn)相知之深。１９３３年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集《烙印》，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。４０年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)……”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于１９４４年９月１１日寫的回信；課文中提到的“１９４４年１０月１２日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于１９４６年８月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。

三、聞一多介紹

聞一多，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。１８９９年１１月２４日出生于湖北省浠水縣一個(gè)“世家望族，書(shū)香門第”。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華學(xué)校讀書(shū)時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。１９２２年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。１９２５年５月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。１９２３年出版第一部詩(shī)集《紅燭》，閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。１９２８年出版第二部詩(shī)集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。１９３７年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教�？箲�(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。１９４３年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。１９４５年為中國(guó)民主同盟中央委員兼云南省負(fù)責(zé)人，昆明《民主周刊》社社長(zhǎng)�！耙欢�·一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。

四、《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)淺探（于漪）

聞一多先生是五四以來(lái)知識(shí)分子中一位杰出的人物。青年時(shí)代是新月派詩(shī)人，中年時(shí)代是舊經(jīng)典的研究學(xué)者，晚年成為青年所愛(ài)戴的、昂頭作獅子吼的民主戰(zhàn)士。他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手，把自己的一腔熱血灑在為民主、為新中國(guó)而戰(zhàn)斗的前線。詩(shī)人臧克家１９８０年２月寫的《聞一多先生的說(shuō)和做》（原題為《說(shuō)和做──記聞一多先生言行片段》）這篇散文，雖只記述了聞先生言行的片段，但仍可從中看到這位詩(shī)人、學(xué)者、戰(zhàn)士的形象。

教該文時(shí)可與《最后一次講演》結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，先教此文，再教后者，二者相互補(bǔ)充，把烈士的高大形象鐫刻到學(xué)生的心中。教這篇文章要達(dá)到下列教學(xué)目的：

１、讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)聞一多先生孜孜鉆探寶藏的治學(xué)精神和嫉惡如仇、為祖國(guó)安危而英勇獻(xiàn)身的凜然正氣與高尚情操。

２、學(xué)習(xí)記述人物言行片段，從不同角度運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)人物思想精神的方法。

３、理解語(yǔ)言的詩(shī)意和飽含的激情，體會(huì)記述中有論證的特色。

有些疑難詞句須探討，如：

詩(shī)興不作：“作”，起的意思。詩(shī)興不作，不是不作詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。

仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”從《論語(yǔ)·子罕篇》中引來(lái)，是顏淵贊美孔子的話，意思是“老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高；越用力鉆研，越覺(jué)得深”。彌，更加。鍥而不舍，不斷地鏤刻，比喻堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力。鍥（qiè），鍥刻；舍（shě），放下。

望聞問(wèn)切：中醫(yī)診斷疾病的方法。望是觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞是聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問(wèn)是詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；切是用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等。通常這四種方法結(jié)合在一起使用，叫做四診。望診是第一步。

目不窺園：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛不暗中看一看家里的園圃，即專心致志�！安桓Q園”出自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌�，該傳中有“……蓋三年不窺園，其精如此，進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之”。

兀兀窮年：兀（wù）兀，用心勞苦的樣子。窮，盡。一年到頭勞苦不息。出自韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，該文中有“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的句子。

騰怨：騰，上升。怨氣升騰。

群蟻排衙：衙（yá），衙門，舊時(shí)的官署。舊時(shí)官署陳設(shè)儀仗，全署屬吏依次參謁長(zhǎng)官，叫排衙。群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。文中指聞一多先生寫字十分認(rèn)真，他的以十萬(wàn)百萬(wàn)字計(jì)的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。

迥乎不同：迥（jiǒng），遠(yuǎn)。差得很遠(yuǎn)，完全不同。

一反既往：既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。

氣沖斗牛：或?yàn)椤皻鉀_牛斗”。斗，北斗星；牛，牽牛星。斗牛，泛指天空。形容怒氣很盛。

高標(biāo)：凡高聳物體的末端都可以叫做高標(biāo)，杜甫詩(shī)《同諸公登慈恩寺塔》中有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”，指慈恩寺塔高越青天。文中的高標(biāo)指超群、出眾。

為了幫助學(xué)生閱讀理解，可組織學(xué)生就下列一些問(wèn)題進(jìn)行討論：

１、文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多先生的“說(shuō)”與“做”？把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是怎樣一個(gè)人？據(jù)此為脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每個(gè)部分是怎樣銜接連綴的？

讓學(xué)生明確：文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和做的。把這兩方面綜合起來(lái)看，聞一多先生是口的巨人，行的高標(biāo)，是卓越的學(xué)者，大勇的革命烈士。

文章分兩個(gè)部分。第一部分記述聞一多先生作為學(xué)者方面“做”了再“說(shuō)”、“做”了不“說(shuō)”的特點(diǎn)。第二部分記述聞一多先生作為革命家方面“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。第一部分與第二部分之間用了七、八、九三個(gè)段過(guò)渡。第七段承接上文進(jìn)行小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。用這些高度概括的話過(guò)渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。

２、作者寫“作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生”的“說(shuō)”和“做”是怎樣起筆的？這樣起筆好在哪里？文章又是怎樣圍繞起筆的內(nèi)容進(jìn)行記敘議論的？哪些詞句十分深刻地刻畫了聞一多先生治學(xué)的目的、態(tài)度與精神？

通過(guò)討論，使學(xué)生明確：文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題，不拐彎子。擺到讀者眼前的引文經(jīng)過(guò)了精心挑選，言簡(jiǎn)意明。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是語(yǔ)意遞進(jìn)加深──“做了再說(shuō)”，“做了也不一定說(shuō)”。文章采用這樣的方法起筆，不僅開(kāi)門見(jiàn)山，而且引起懸念：聞一多先生是這樣說(shuō)的，做的又是怎樣呢？使讀者迫不及待地要讀下文。

文章擺出了聞先生的語(yǔ)言片段以后，就圍繞這一點(diǎn)記述他有關(guān)的“行”的事實(shí)。作者截取了聞先生向古代典籍鉆探的事實(shí)著力描敘：先敘他攀高鉆堅(jiān)的研究志趣，繼寫他研究的目的，再寫他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，最后寫他辛苦凝結(jié)而成的碩果。作者在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，論證聞一多先生確實(shí)是做了再“說(shuō)”，做了自己也沒(méi)有“說(shuō)”，回應(yīng)了引文。為了使議論更有說(shuō)服力，作者又簡(jiǎn)要地夾敘了兩個(gè)事實(shí)：十年艱辛撰寫了楚辭“校補(bǔ)”；又向“古典新義”邁進(jìn)。為了證明事實(shí)有足夠的根據(jù)，在敘事之前點(diǎn)明作者對(duì)３０年代“國(guó)立青島大學(xué)”時(shí)期的聞一多先生有著深刻的印象。

文章的第一部分為了突出聞先生孜孜、日夜不懈的治學(xué)精神，有些詞句用得很考究。比如寫其鉆研古代典籍的目的，用了“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“衰微”“文化藥方”等詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地表達(dá)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著地尋求解救民族衰微的良藥。當(dāng)然，今日看來(lái)，任何文化藥方也救不了衰微民族的命，只有采取革命的暴力推三座大山的黑暗統(tǒng)治，才能拯救民族的危亡。但是，作者這樣記敘，正是真實(shí)地反映了３０年代聞先生的思想實(shí)際，進(jìn)行古代典籍研究的目的。作者寫聞先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，只用了書(shū)寫的一個(gè)細(xì)節(jié)，就把密密麻麻小楷的形象生動(dòng)地刻畫了出來(lái)，這是由于恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“群蟻排衙”比喻的緣故。又如寫其孜孜不倦、廢寢忘食的精神，一“貪”一“惜”，一“膩友”一“伴侶”，既深刻，又形象。

３、文章怎樣寫“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說(shuō)”與“做”的？與第一部分寫法有何不同？這樣寫能收到怎樣的效果？

使學(xué)生理解：作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生既“說(shuō)”又“做”，先“說(shuō)”，跟著“說(shuō)”的就是“做”。文章先寫他的“說(shuō)”，寫他“說(shuō)”的事實(shí)，由“小聲說(shuō)”到“向全國(guó)人民呼喊”，寫他“說(shuō)”的內(nèi)容與目的──反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。再敘他的“做”──起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用他的“說(shuō)”和“做”揭示其爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。

第一部分寫法是先引用聞先生的“言”，然后記其“行”，再進(jìn)行議論。這部分寫法是把聞先生的話插入作者所敘事實(shí)之中，而這些話又是聞先生致作者信中親筆所書(shū)，言導(dǎo)行，行證言，情真意切。作者在記“言”敘“行”的基礎(chǔ)上，連用三節(jié)文字進(jìn)行議論，展現(xiàn)民主戰(zhàn)士形象，謳歌他獻(xiàn)身民主事業(yè)的無(wú)畏精神。

第二部分把聞一多先生的“言”和“行”糅合起來(lái)寫，把敘述和議論結(jié)合起來(lái)寫，給人以飛流直下、一氣呵成的感覺(jué)，表露了聞先生言行一致，以生命為代價(jià)求民主反獨(dú)裁的高尚人格。結(jié)尾部分的排比段繪出了聞先生“說(shuō)”的氣沖斗牛、聲震天地的情狀，再現(xiàn)了他“說(shuō)”的堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音、昂首挺進(jìn)的形象。議論中寓含深情，議論中夾以事實(shí)，扣擊讀者的心弦，使人對(duì)聞先生的凜然正氣和高尚情操油然而生敬仰之情。

４、文章在語(yǔ)言方面有哪些特色？它對(duì)表達(dá)文章的主題起什么作用？

通過(guò)朗讀、討論，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)：這篇文章雖是以記敘為主的散文，但其中不少語(yǔ)言含有詩(shī)意，字詞凝練，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，感情濃烈，給人以強(qiáng)烈的感染。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”四句十六個(gè)字，內(nèi)容豐厚，氣勢(shì)流暢，一個(gè)“瀝”字深刻地表現(xiàn)了用心血一滴一滴澆灌學(xué)術(shù)研究花朵的鉆研精神，精當(dāng)，凝練。又如，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，兩個(gè)“不”，兩個(gè)“無(wú)”，看來(lái)普通，但細(xì)細(xì)咀嚼，頗有韻味。不是“不動(dòng)”，而是在“動(dòng)”，在廢寢忘食地“動(dòng)”，用燈火“漂白了的四壁”動(dòng)。這個(gè)“不動(dòng)”是不說(shuō)，是無(wú)聲，是聽(tīng)不到。用“不動(dòng)”來(lái)突出聞先生的“做”，突出他瀝盡心血，埋頭實(shí)干。再如“他‘說(shuō)’了。”“他‘說(shuō)’了：”“他‘做’了，”的排比段，感情如沖開(kāi)閘門的潮水洶涌澎湃，一瀉千里，傾瀉出對(duì)聞先生英勇精神的高度欽佩與贊揚(yáng)。結(jié)尾的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”是對(duì)聞先生人格的藝術(shù)概括，句式短促，音調(diào)高亢，節(jié)奏分明，言深意賅。

散文中適當(dāng)運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言能增添文章的濃度，能更為形象更為深刻地表現(xiàn)歌頌聞先生是口的巨人、行的高標(biāo)的主題，能以文中包孕的感情、激情給人以激勵(lì)、鼓舞和感染。

在學(xué)生理解課文語(yǔ)言、掌握文章精髓的基礎(chǔ)上，為了啟迪學(xué)生思維，可設(shè)計(jì)一兩個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)他們深入探究。比如：聞一多先生在兩個(gè)方面的“說(shuō)”與“做”矛盾不矛盾？作者為什么采用這樣的方法來(lái)記述？意圖何在？讓學(xué)生懂得：盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待“說(shuō)”與“做”的情況迥然不同，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。二者統(tǒng)一在言論與行動(dòng)的完全一致，而且以寶貴的生命“證實(shí)了他的‘言’和‘行’”。言行一致是聞先生人格的寫照。如果籠統(tǒng)地寫，容易落入窠臼，流于一般化�，F(xiàn)作者采用剖析的方法記述，具體，實(shí)在。既刻畫了聞先生力戒空言、崇尚實(shí)干的學(xué)術(shù)道德，又刻畫了為民主事業(yè)作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象。采用剖析的方法記述，不僅從不同的側(cè)面揭示聞先生的精神世界，而且揭示了他思想前進(jìn)的歷程。這樣記述，雖只是言行片段，但形象豐滿，孜孜與英勇無(wú)畏的精神躍然紙上。

教這篇文章也可采用學(xué)生講演的方法，由學(xué)生介紹聞一多先生的“說(shuō)”和“做”，把作者書(shū)面的文字變成學(xué)生口頭的語(yǔ)言，培養(yǎng)思維和口頭表達(dá)能力。在學(xué)生講演介紹之前一問(wèn)二讀，引導(dǎo)學(xué)生理清課文脈絡(luò)，落實(shí)字詞知識(shí)，解決疑難之處，熟悉課文內(nèi)容。問(wèn)，教師提問(wèn)和學(xué)生質(zhì)疑并舉；讀，以學(xué)生朗誦為主，教師對(duì)某些詞句、段落略作示范。

（１９８５年）（選自《于漪文集》第２卷，山東教育出版社２００１年版）

五、最后一次講演（聞一多）

這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過(guò)用筆寫寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話！大家都有一枝筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊！有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)啊�。�聞先生聲音激動(dòng)了）為什么要打要?dú)ⅲ�而且又不敢光明正大的�?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸的來(lái)暗殺�。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）

今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬�？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥�。�無(wú)恥�。。�熱烈的鼓掌）這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮�。ü恼疲�

去年“一二·一”昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺，我們驕傲一點(diǎn)說(shuō)，這算是像我這樣大年紀(jì)的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻(xiàn)出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明無(wú)限的光榮�。�熱烈的鼓掌）

反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽(tīng)了都悲憤痛恨。我心里想，這些無(wú)恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心是怎樣長(zhǎng)的！（捶擊桌子）其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂的來(lái)制造恐怖，正是他們自己在慌�。≡诤ε掳�！所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊！特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實(shí)廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒(méi)有人了。

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳](méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮�的，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日�。�熱烈的鼓掌）

李先生的血不會(huì)白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來(lái)一個(gè)代價(jià)�！耙欢�·一”四烈士倒下了，年青的戰(zhàn)士們的血換來(lái)了政治協(xié)商會(huì)議的召開(kāi)；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會(huì)議的重開(kāi)�。�熱烈的鼓掌）我們有這個(gè)信心�。ü恼疲�

“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠(yuǎn)的如護(hù)國(guó)，這不用說(shuō)了，近的如“一二·一”，都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚(yáng)云南光榮的歷史！（聽(tīng)眾表示接受）

反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無(wú)恥，你們看見(jiàn)聯(lián)大走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒(méi)有力量了嗎？特務(wù)們！你們錯(cuò)了！你們看見(jiàn)今天到會(huì)的一千多青年，又握起手來(lái)了，我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去的！

反動(dòng)派，你看見(jiàn)一個(gè)倒下去，可也看得見(jiàn)千百個(gè)繼起的！

正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在�。ü恼疲�

歷史賦予昆明的任務(wù)是爭(zhēng)取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！

我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門�。ㄩL(zhǎng)時(shí)間熱烈的鼓掌）

（選自《聞一多全集》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店１９８２年版，有刪節(jié)）