浩瀚壯闊的黃河，奔騰澎湃，流經(jīng)黃土高原。黃河流域是黃種人滋生繁衍的地區(qū)，也是軒轅黃帝居住營(yíng)衛(wèi)的所在。黃河哺育著中華民族。中華民族得到這份自然的恩賜，瓜瓞綿 延，永無(wú)止境，與山川相輝映，與日月共久長(zhǎng)。

據(jù)遠(yuǎn)古記載，黃河流經(jīng)壺口、華陰、孟津、大伾入于渤海。而砥柱則巋然屹立于濁浪怒濤之中，顯示出堅(jiān)韌不拔的氣概。砥柱之北的大陽(yáng)縣也因處于大河之陽(yáng)而得名，又以在大河之北，遂定名為河北縣，其后乃改稱(chēng)平陸。小縣得大名，實(shí)為鮮見(jiàn)。

黃河流域氣候溫和，土壤肥沃，適宜農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)。炎黃子孫得天獨(dú)厚，在此肥沃的土地上，經(jīng)之營(yíng)之，日臻文明。淳樸勤儉的風(fēng)俗，早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的歌誦；也深得吳國(guó)季札的稱(chēng)道；太史公著《貨殖傳》、班盂堅(jiān)撰《地理志》，亦皆頌揚(yáng)不止。而關(guān)西尚雄武，山東稱(chēng)儒雅，兩漢將相洵出其間，稱(chēng)為盛世，隋唐而后，更見(jiàn)發(fā)揚(yáng)。人文鼎盛，彪炳史冊(cè)，令人緬懷留連，無(wú)時(shí)或已。

自遠(yuǎn)古時(shí)起，黃河流域即為都城所在。三皇五帝的傳說(shuō)，就未遠(yuǎn)離此域，夏商周三代更輾轉(zhuǎn)遷徒于其間。由秦漢以迄唐宋，咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封，迭為建都之地。都城所在，人文薈萃，歷久不衰。

奔騰的黃河，激勵(lì)世人向外發(fā)展，齊魯方士，期望三神山，秦皇漢武，親臨東海上。雖說(shuō)是景慕神仙，實(shí)際是謀圖海外開(kāi)拓。而張騫鑿空，甘英遠(yuǎn)行，始知西域的廣大無(wú)垠。海上三神山誠(chéng)渺茫難稽，日南交趾的設(shè)郡，漢廷使者遂得遠(yuǎn)至已不程國(guó)。以今地按之，已達(dá)到印度南部海岸。這種向往開(kāi)拓的精神，歷隋唐而至于近世，初未稍泯。

黃河流域，既是肥沃的地區(qū)，又有瑰麗的文化，但與北方草原相毗鄰，不免引起游牧族類(lèi)的搔擾。為了促進(jìn)文化發(fā)展，也為了使農(nóng)業(yè)地區(qū)不受蹂躪，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)起，就修建了長(zhǎng)城，歷秦漢而至明代，皆有所修建。由于有了長(zhǎng)城，黃河流域的文化不僅得到了保護(hù)，而且更顯得豐采。長(zhǎng)城并未使黃河流域受到封閉，也并未使人趨于保守。霍去病馳騁于祁連山下，徐自為筑城于盧胸山旁，竇憲勒銘于燕然山側(cè)，王越取勝于紅鹽池畔，都是不以長(zhǎng)城為限。而參于可汗道的修筑，絲綢之路的暢通，又皆顯示出沒(méi)有受到任何的阻隔。這些都是開(kāi)拓和進(jìn)取，而不是封閉和保守。黃河的激蕩和奔放，是不會(huì)使人封閉和保守的。

近世以來(lái)，黃河屢經(jīng)泛濫，造成了若干破壞。這是人為作用的惡果，是不肖的炎黃子孫的造作。植被的破壞，水土的流失，愈至挽近而愈形嚴(yán)重，黃河怎能不頻繁泛濫？如果除舊布新，有所改革，黃河必能充分恢復(fù)它原來(lái)的哺育力量，中華民族也必能因之早日得到振興，益臻于繁榮富強(qiáng)！

１９８９年５月