似乎自古就有這么一條規(guī)律，愈是才高八斗，壯志滿懷，憂國(guó)憂民的仁人志士，其生平就愈是坎坷得讓人心疼。而面對(duì)頻頻襲來(lái)的動(dòng)蕩激流，有人默默“歸岸”，欲“了然萬(wàn)事，虛納萬(wàn)境”而“獨(dú)長(zhǎng)醉”，有人做中流砥柱而“長(zhǎng)年醒”，有人獨(dú)立不懼，瀟灑自適，且醉且醒，三種態(tài)度各有其道理，主客因不同，每人思想個(gè)性各異，我不敢枉加評(píng)判，只是想從第三種態(tài)度中發(fā)現(xiàn)更多的東西，因?yàn)樗�最讓我感�?dòng)。

《序》

蘇東坡，一個(gè)全能藝術(shù)家，巨儒政治家，一個(gè)剛直率真，放蕩不羈的文人，一生的曲折不盡言表，可以說(shuō)是這樣的人格典型了。自年輕還朝起，諂害，貶謫，起用，再遭諂害，再被貶謫，十多年中，似乎什么不公的事他都遇到了。對(duì)蘇東坡這樣的一個(gè)有浪漫性情的文人來(lái)說(shuō)，坎坷人生必會(huì)帶來(lái)有魅力的詩(shī)文。于是，最沮喪的時(shí)期，東坡寫出了最好的作品，他的詩(shī)詞達(dá)到了成熟時(shí)期。憤怒過(guò)去了，尖酸也暫時(shí)過(guò)去，留下滿心安洋與去意。他愈來(lái)愈仰慕陶潛，這位偉大詩(shī)人。他的西齋詩(shī)甚至和陶詩(shī)一模一樣:

西齋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐覺日長(zhǎng)。

昏昏既非醉，禹禹亦非狂。寒衣竹風(fēng)下，穆然中微淳。

起行西園中，草木含幽香。榴花開一枝，桑棗也沃光。

鳴鳩得美陰，困立忘飛翔。黃鳥亦自喜，新青變圓吭。

杖藜觀物化，亦以觀我生。萬(wàn)物各得時(shí)，我生日皇皇。

其實(shí)，在此前，東坡就已有一些類似陶詩(shī)的作品：“我本麋鹿性，諒非伏轅姿……人生各有志，此論我久持。他人聞定笑，聊與吾子期�！薄鞍倌耆�萬(wàn)月，老病常居半，其間忤憂禾，歌笑雜悲嘆，須臾便堪笑，萬(wàn)事風(fēng)雨散�！睅捉�(jīng)沉浮后，偉大的心靈也感到了人生的無(wú)奈，東坡力求精神解脫，而當(dāng)時(shí)，盛行的老莊禪學(xué)思想無(wú)疑給了他一線希望。在這樣的超脫世俗的境界中，他追求適性而為，向往豁達(dá)平靜的生活�！氨娙耸录姅_，獨(dú)士靜悄悄”�！坝�求五畝宅，灑掃樂清凈”。有了退隱田園，寄情山水“獨(dú)長(zhǎng)醉”的思想傾向，他開始潛心研究陶詩(shī)，并愈發(fā)感到詩(shī)中反映了自己的經(jīng)歷，情感和當(dāng)時(shí)生活。東坡的和陶之作，便始于此時(shí)──

《和陶飲酒二十首》

道喪士失己，出語(yǔ)輒不情。江左風(fēng)流人，醉中亦求名。淵明獨(dú)清真，談笑得此生。身如受風(fēng)竹，掩冉從葉驚。俯仰各有志，得酒詩(shī)自成。

蠢蠕食葉蟲，仰空慕高飛。一朝傅兩支翅，乃得黏網(wǎng)悲。啁啾同巢雀，沮澤疑可依。赴水生兩殼，遭閉何時(shí)歸？二蟲竟誰(shuí)是？一笑百念衰。幸此未化間，有酒君莫違。

“得酒詩(shī)自成”“有酒君莫違”。言酒中作詩(shī)，真情自吐，談笑自出，如竹常受風(fēng)吹，枝葉俯仰一樣，各成姿態(tài)，純乎自然。如果說(shuō)前者旨在斥虛偽而任真情，那后首則可看作是對(duì)自己“生平出任以犯患”的反省，在理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的面前的自我寬解了。正像東坡自語(yǔ)“十年歸夢(mèng)寄北風(fēng)，此去真為田舍翁”，他要在安詳優(yōu)美的環(huán)境中歡度余年，似乎有飲酒蟄伏，一醉方休的感嘆。他以為自己終于可以定居一生，過(guò)“淡而有味”的生活�？擅�運(yùn)隨即又跟他開了一個(gè)玩笑，他再度卷入斗爭(zhēng)的漩渦。謫居地，他完成了《和陶潛詩(shī)》百余首。他認(rèn)為陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”。的確，“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”，凝霜珍異類，卓然見高枝”“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明不堪吏職，一生徘徊于隱與仕的取舍之間，晚年閑居寡歡，”偶有名酒，無(wú)夕不飲……既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省辈徽�符東坡此時(shí)的心境。然而，東坡真的醉了嗎？他曾說(shuō)”吾飲酒至少，常以把盞為東。往往頹然而睡，人見其醉，而吾中了然，蓋莫能名其為醉為醒”，“是否莫能名”，且看，“歸老江湖無(wú)歲月，禾填溝壑猶朝請(qǐng)”，誠(chéng)然，雖有深藏宦海浮沉，身夸非我有的感慨，俁更有只要未死猶得見皇帝的決心“許國(guó)心猶在”呀，何況經(jīng)史致用的人生理想畢竟占據(jù)蘇軾思想的主流，他對(duì)社會(huì)，人生始終態(tài)度執(zhí)著。在北宋積貧積弱的危機(jī)之中，他最放心不下的是百姓，“朝來(lái)喜見麥吐芒……剡剡秋谷初分秧……與相地脈增堤防……隱隱疊鼓鬧舂糠”，大半生的利民事業(yè)之后，東坡仍舊不忘百姓，處處關(guān)心農(nóng)家生產(chǎn)，推進(jìn)生產(chǎn)工具�？梢�，他醒，他要全力以赴的為民辦事，他要清醒地作他心愛的詩(shī)；他并非真醉，醉的是對(duì)苦難，對(duì)迫害的心態(tài)，他“渺觀大瀛�！�，何等雄闊奇之氣，聲徹九天地，于是，他愈是恬然自適，自求解脫，用表面的超脫掩蓋內(nèi)心的痛苦，就愈發(fā)顯現(xiàn)他的樂觀倔強(qiáng)，他的無(wú)比曠達(dá)之胸懷，也愈發(fā)讓我欽佩，為之震撼�！磅r鮮霜菊艷，溜溜槽床聲”，東坡留下了他的靈魂歡欣和心智的樂趣。

且醉且醉之間，我看見了一顆永遠(yuǎn)跳動(dòng)的心。