【活動目標(biāo)】

１、讓學(xué)生比較全面地了解孔子和孟子，走進這兩位先賢的思想世界，親身體驗和了解燦爛悠久的中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，從而綜合提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

２、綜合培養(yǎng)學(xué)生查閱、整理、篩選、整合資料的能力，綜合培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力和合作探究的精神。

【活動準備】

１、確定活動主題：

⑴閱讀教材，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容與要求。

⑵師生結(jié)合實際增刪整合學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。

⑶師生討論后分組，推選出小組長。分組分工如下：

２、時間安排：

１５天。其中收集資料１０天，整理資料３天，準備恰當(dāng)?shù)膮R報形式１天，成果展示１天。（主要利用課余時間，成果展示為課內(nèi)兩課時）

３、教師提供一些相關(guān)資料或查閱途徑，為學(xué)生采集信息提供方便。

４、師生協(xié)商，制定活動與評價方案。

【活動實施】

１、制定活動計劃。小組長組織本組成員討論，擬定小組活動計劃，明確各自職責(zé)，并確定資料搜集的方式，安排好活動時間。教師對各組的活動計劃予以及時指導(dǎo)，如有明顯不當(dāng)之處，即與學(xué)生一起商討更正。

２、搜集資料，采集信息。各組按照活動內(nèi)容，多方面獲取第一手資料。

在這一環(huán)節(jié)中，教師的指導(dǎo)作用尤為重要。一是因為教師提供的書籍和網(wǎng)上下載的內(nèi)容文字浩繁，學(xué)生又只能利用課余時間閱讀，閱讀量難以達到要求；二是由于學(xué)生文言文的閱讀能力不強，很多原文即使有白話解說，也很難讀懂。為此，教師首先應(yīng)盡可能多地熟悉資料內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生有選擇性地查閱和做筆記。有條件的，還可把學(xué)生帶到孔廟、孔府、孔林等實地進行參觀訪問，作訪問筆錄、寫觀察日記等。

３、處理資料，整合信息。學(xué)生將積累的資料分組集中，進行篩選。教師應(yīng)幫助學(xué)生分析、研究資料的價值，考查其對學(xué)生的適宜度。

４、準備匯報材料，確立匯報形式。各學(xué)習(xí)小組根據(jù)本組所取得的成果，自主設(shè)計成果交流的形式。首先，在教師的指導(dǎo)下，推選五位主持人（總主持人一名，其余四人可由組長擔(dān)任），然后由各小組長組織本組成員討論決定成果匯報形式（如情景表演、演講、解說、朗誦、展出等，不拘一格）。

５、成果展示交流。主持人準備好臺詞，編排好展示程序，各組進行成果交流。教師予以點評、小結(jié)。

【活動實錄】

一、教師導(dǎo)入

同學(xué)們，孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對中國社會產(chǎn)生過深遠的影響，甚至遠及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。本單元的綜合性學(xué)習(xí)，便是讓大家走近這兩位先哲，讓他們美麗的光環(huán)也閃耀在我們這一代人的心中！同學(xué)們經(jīng)過兩個星期的努力，搜集了大量資料，收獲了不少成果。今天，我們將把這個成果展示出來，愿大家在這次交流展示中，獲得更多的知識。

（教師導(dǎo)入看似多余，實屬必要。因為這則導(dǎo)語簡要概括了孔孟二人的思想及其影響，重申了學(xué)習(xí)目的、過程，交代了成果展示的意義，讓學(xué)生學(xué)有方向、學(xué)有動力，讓讀者明確學(xué)習(xí)過程和展示目的。）

學(xué)生主持人１

同學(xué)們，五千年燦爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度，影響了一代又一代的中國人。兩個星期來，我們通過閱讀、上網(wǎng)查找和請教老師，搜集了有關(guān)孔子、孟子的大量資料，并精心編排，今天在這里展示我們的成果，請老師多多指導(dǎo)。和我一起主持這個活動的是四位小組長。首先，大家歡迎“孔孟小檔案甲組”的同學(xué)為我們展示。

學(xué)生主持人再次強化孔孟二人的思想及其影響、交代學(xué)習(xí)途徑、過程與成果，并簡介其他主持人，引出下面的展示內(nèi)容。

第一組展示：

主持人２：我們小組搜集的是有關(guān)孔子、孟子的生平經(jīng)歷，以及孔子的弟子和門人的資料。下面由三名同學(xué)展示我們的成果：

生１：（持孔子畫像上臺）孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空（掌管工程）及司寇（掌管刑法），曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說，編修整理了《詩》《書》《禮》《樂》《周易》《春秋》等書，直至七十三歲逝世。

生２：（持孟子畫像上臺）孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。

生３：孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉（zhǎng）氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”“斷織教子”“殺豬不欺子”“為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。

生４：據(jù)稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說，形成了中國歷史上影響最大的一個學(xué)派，即儒家學(xué)派�！捌呤�二賢人”中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。

（第一組同學(xué)從不同側(cè)面展示了本組搜集整合的孔孟的生平、主要經(jīng)歷以及孔子弟子和門人的資料。材料充實，思路清晰，特別是持孔孟畫像上臺講述和孟母教子故事的講述的做法形象而有創(chuàng)意。）

主持人１：材料充分，生動有趣，可見第一組同學(xué)作過不少努力。請第二組展示。

第二組展示：

主持人３：我們?yōu)榇蠹医榻B《論語》《孟子》，以及這些著作對周邊國家文化的影響；并請大家欣賞有關(guān)“孔廟、孔府、孔林”的圖片資料。

生１：《論語》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國初期（公元前４００年左右）。東漢時，《論語》進入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學(xué)家朱熹將《大學(xué)》《中庸》與《論語》《孟子》合編為“四書”，其中《論語》被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。

生２：《論語》對日本、朝鮮甚至歐洲一些國家都產(chǎn)生過深遠的影響。據(jù)統(tǒng)計，日本現(xiàn)存德川幕府時期的《論語》研究論著就有將近九十種。“日本近代實業(yè)界之父”的澀澤榮一（１８４０～１９３１），在從事實業(yè)的四十余年里，一直堅持親自向企業(yè)員工講授《論語》。

１６世紀下半葉，歐洲傳教士將《論語》首次傳到西方，德國哲學(xué)家萊布尼茨、法國啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)始祖”的魁奈等歐洲著名人物，對孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說中尋求解決倫理道德方面問題的啟示。所以說，《論語》作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，在古今中外的歷史上都產(chǎn)生過巨大影響。

生３：《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時，《孟子》開始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了�！睹献印分杏性S多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

生４：孔廟、孔府和孔林在山東曲阜市，是規(guī)模最大的紀念和祭祀孔子及其子孫的建筑群，歡迎大家到學(xué)校櫥窗內(nèi)去欣賞我們搜集到的部分“孔廟、孔府、孔林”圖片。（見附錄）

主持人１：功夫不負有心人，這一組同學(xué)展示的內(nèi)容豐富、精彩。請第三組展示。

（本組所搜集的資料時空跨度大、頭緒多，又散見于各處，做起來有難度，但群體合作的力量是無窮的，這一組同學(xué)展示的成果內(nèi)容豐富、形式多樣。）

第三組展示：

主持人４：我們小組向大家介紹孔子和孟子的主要思想。

生１孔子的思想：

１、孔子的倫理思想──“仁”�？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”�！叭省弊詈唵蔚谋硎鼍褪恰皭廴恕保�即對人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想，也是個人修養(yǎng)的最高標(biāo)準。

（本組同學(xué)要把孔孟博大精深的思想條理清晰、通俗易懂地加以闡釋，篩選整合資料的難度很大。但他們迎難而上，把《論語》《孟子》中體現(xiàn)出來的主要思想作了深入淺出的闡釋匯報，難能可貴。）

２、孔子的政治理論──“德治”與“正名”�？鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄�主張，認為統(tǒng)治者應(yīng)“正己然后正人”，以德治民。他把“仁”擴充到政治領(lǐng)域，要求君主愛民，施行仁政。他還提出“正名”的主張，認為上起天子、下至平民，都應(yīng)安守本分，名實相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。

３、孔子的天命觀──敬鬼神而遠之�？鬃又鲝垺熬垂砩穸�遠之”。他主張祭祀，是對鬼神表示誠敬的意思，至于鬼神是否存在，則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先地位。

４、孔子的教育觀──

⑴有教無類：他主張教育的對象不應(yīng)分貴賤賢愚，而要一視同仁，開平民教育之先河。

⑵因材施教：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。

⑶學(xué)思并重：在治學(xué)方法上，孔子主張學(xué)思并重，認為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

⑷均衡發(fā)展：對于學(xué)術(shù)的傳授，孔子教以“文、行、忠、信”四目，并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教，可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。

生２：孟子的主要思想：

⑴性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范──仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認為，一個人如果不愿意向善，那就是“自暴”“自棄”“自賊”。

⑵“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”“王道”的政治學(xué)說。“仁政”就是國君能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。

孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。

⑶理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”；等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。

主持人１：了不起的孔子！了不起的孟子！第四組的同學(xué)為我們準備了精彩的壁報和畫展。歡迎同學(xué)們?nèi)バ蕾p。

第四組展示：

主持人５：請大家欣賞我們組搜集的《論語》《孟子》中的成語和名言警句及孔、孟有關(guān)的圖片。（資料附后）

（本組同學(xué)搜集篩選整理《論語》《孟子》中的成語、名言警句和與孔、孟有關(guān)的圖片，整理篩選打印，辦壁報，工作量也不小。但從附錄來看，其成果質(zhì)量是很高的，在幫助學(xué)生積累語言、開闊視野方面，功不可沒。）

老師總結(jié)：同學(xué)們在這次活動中收獲頗豐，孔子、孟子不會后繼無人了！愿大家多多努力，以這樣的學(xué)習(xí)方式，獲取更多的知識，成就更大的業(yè)績！這次展示活動令人欣慰地結(jié)束了，最后一個任務(wù)就是請大家以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文，內(nèi)容不限，題目自擬，６００字左右。

（教師總結(jié)收獲，鼓勵上進，布置寫作任務(wù)，意猶未盡。）

【活動反思】

開展本次活動，我們有以下兩點深刻的體會：

１、在尊重學(xué)生主體性的前提下，必須注重教師的指導(dǎo)作用。

這次活動有其特殊性：主題內(nèi)容離學(xué)生生活的時代久遠，學(xué)生在課內(nèi)接觸孔、孟的知識極少（七至九年級總共只有三篇選自《論語》和《孟子》的課文）。學(xué)生搜集資料的渠道比較狹窄，尤其是很多農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生幾乎只能靠教師提供一些資料。加之學(xué)生閱讀文言文的能力較弱，很多內(nèi)容如果不借助參考資料，連教師都可能弄不明白。在這種情況下，教師的指導(dǎo)作用尤為重要，必須貫穿整個學(xué)習(xí)過程。

教師在指導(dǎo)過程中應(yīng)注意：

⑴要闡明活動的目的，激發(fā)學(xué)生的興趣；要讓學(xué)生明白：我們?yōu)槭裁匆�了解孔子、孟子�?/p>

⑵分組和子題的確立要科學(xué)，使學(xué)生有明確的任務(wù)驅(qū)動，并能讓每個學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長。

⑶應(yīng)加強對優(yōu)生的引導(dǎo)和對學(xué)困生的指導(dǎo)，讓所有學(xué)生都能得到不同程度的發(fā)展。

２、信息的篩選整合過程比搜集資料的過程顯得更為重要，難度也更大。

活動開展之初，學(xué)生感到最大的困難是資料匱乏，但按照教師指導(dǎo)的方法采集信息后，大量的資料又使學(xué)生覺得無所適從，理不出個頭緒。這時候，教師應(yīng)對各組學(xué)生骨干進行整合資料的培訓(xùn)，甚至參與到某個組的資料整合過程中去，為學(xué)生做個示范。整合后的信息要作為成果展示出來，又是一個難點──以前的很多綜合性學(xué)習(xí)活動展示，學(xué)生有說有講、有唱有跳，形式豐富多彩。本次活動的成果以文字資料和圖片為主，學(xué)生的展示也是以說為主。因此，展示內(nèi)容的生動性、通俗性非常重要，教師在指導(dǎo)過程中也必須把文字組織能力和口語交際能力的培養(yǎng)放在首位。

【附錄】

一、成語精選

１、《論語》中的成語精選：

欲速不達（《子路》）

溫故知新（《為政》）

盡善盡美（《八佾》）

不恥下問（《公冶長》）

舉一反三（《述而》）

廢寢忘食（《述而》）

任重道遠（《泰伯》）

殺身成仁（《衛(wèi)靈公》）

察言觀色（《顏淵》）

各得其所（《子罕》）

分崩離析（《季氏》）

道聽途說（《陽貨》）

巧言令色（《學(xué)而》）

見賢思齊（《里仁》）

文質(zhì)彬彬（《雍也》）

怨天尤人（《憲問》）

２、《孟子》中的成語精選：

明察秋毫緣木求魚（《梁惠王章句上》）

揠苗助長出類拔萃（《公孫丑章句上》）

為富不仁一傅眾咻（《滕文公章句上》）

自暴自棄好為人師（《離婁章句上》）

左右逢源夜以繼日（《離婁章句下》）

集大成者金聲玉振（《萬章句下》）

一曝十寒專心致志（《告子章句上》）

生于憂患，死于安樂（《告子章句下》）

言近指遠同流合污（《盡心章句下》）

出爾反爾（《梁惠王章句下》）

綽綽有余（《公孫丑章句下》）

自怨自艾（《萬章句上》）

不言而喻（《盡心章句上》）

二、名句精選

孔子哲理名言：

１、人生態(tài)度：

⑴發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

⑵有朋自遠方來，不亦樂乎？

⑶見利思義，見危授命。

⑷志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

⑸君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

⑹仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

⑺君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

⑻歲寒，然后知松柏之后凋也。

２、做人格言：

⑴不學(xué)禮，無以立。

⑵己所不欲，勿施于人。

⑶己欲立而立人，己欲達而達人。

⑷見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

⑸三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

⑹吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

《孟子》名句精選：

１、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

２、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

３、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

４、天時不如地利，地利不如人和。

５、得道者多助，失道者寡助。

６、民為貴，社稷次之，君為輕。

７、生于憂患，死于安樂。

８、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

９、盡信書，則不如無書。

１０、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

三、孔子、孟子部分圖片資料

孟子

孟林