【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

１、理解、積累“憚、踱、棹、歸省、行輩、攛掇、踴躍”等詞語。

２、揣摩、品味文中關(guān)鍵語句的深刻含義，體會(huì)詞語運(yùn)用的準(zhǔn)確生動(dòng)。

二、能力目標(biāo)

１、培養(yǎng)理清復(fù)雜結(jié)構(gòu)的能力，理解景物描寫對表達(dá)中心的作用，提高分析人物的能力。

２、學(xué)習(xí)作者根據(jù)文章中心的需要取舍材料，安排詳略的方法。

３、體會(huì)文章情景交融的寫作特點(diǎn)。

三、德育目標(biāo)

體會(huì)作者對美好童年生活的回憶和眷念之情。認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民的淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、體會(huì)作者是如何抓住景物特點(diǎn)，融情入景的，鑒賞文章細(xì)致逼真的圖畫美。

２、理解作者所表達(dá)的對勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解主題與材料、寫景與抒情的關(guān)系。

【教學(xué)方法】

１、誦讀法：

本文語言流暢自然，景物描寫生動(dòng)逼真，心理描寫細(xì)膩且富有情趣。教學(xué)中輔之以聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，能激發(fā)學(xué)生的審美鑒賞。

２、點(diǎn)撥與探究結(jié)合法：

指導(dǎo)學(xué)生揣摩品析文中的關(guān)鍵語句，理解作品的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑探究，教師適時(shí)點(diǎn)撥，以長文短教，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂學(xué)習(xí)效益。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體CCAAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗讀帶。

【課時(shí)安排】

２課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

整體感知，理清故事情節(jié)。賞析精段，積累美句，品味美詞。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

１、設(shè)計(jì)㈠：

同學(xué)們，誦讀魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》，感受到的是流淌著的孩童時(shí)清新甜美的意趣。的確，即使如魯迅這樣的斗士，憶起兒時(shí)往事，筆調(diào)也是溫馨浪漫的。今天，我們將再次走進(jìn)魯迅的童年，去感受那富含詩意的濃郁風(fēng)致。

板書文題、作者。

２、設(shè)計(jì)㈡：

同學(xué)們，童年是快樂美好的，是記憶長河中一段永不褪色的難忘體驗(yàn)，無論它是溫馨，還是灰暗，人生經(jīng)歷的書本總是誘人流連追思。恰如一首小詩中所吟唱的：

多媒體顯示：

童年

童年是七彩的夢

伴我在床頭玩耍

童年是彎彎的小船

載我在知識(shí)的海洋里遨游

童年是快樂的小鳥張開翅膀

攜我在自由的藍(lán)天上飛翔

現(xiàn)在呵

童年卻是一枚小小的鈴鐺

不管春與夏、秋與冬

永在我記憶深處

放飛歌唱……

小說《社戲》便是在流離顛沛中燃點(diǎn)的童年記憶。

板書文題、作者。

３、設(shè)計(jì)㈢：

背景音樂《唱臉譜》

被譽(yù)為民族文化瑰寶的戲曲，以其獨(dú)特的藝術(shù)韻味，為百姓所喜愛。今天我們學(xué)習(xí)的小說《社戲》，就是魯迅先生記述童年看社戲的一段經(jīng)歷，文中說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了。”那么，是一場什么樣的戲，讓先生這樣傾心呢？讓我們走進(jìn)作品去看個(gè)究竟。

板書文題、作者。

二、整體感知，理清思路

１、學(xué)生默讀，初步感知文意。標(biāo)示段序并疏解疑難字詞：

多媒體顯示：

⑴注音：

篙（gāo）潺（chán）歸�。▁ǐng）蘊(yùn)藻（yùn zǎo）棹（zhào）鳧水（fú）行輩（háng）攛掇（cuān duo）憚（dàn）踱（duó）踴躍（yǒng）

⑵釋義：

攛掇：從旁鼓動(dòng)人做某事。

踴躍：①跳躍；②形容情緒熱烈，爭先恐后。

彌散：彌漫消散。

自失：（聽得出神）忘了自己。

縹緲：隱隱約約，若有若無。通常寫作“縹緲”或“飄渺”。

憚：怕，畏懼。

２、學(xué)生聽讀課文錄音。要求：聽清語氣，體會(huì)感情。

３、學(xué)生自由誦讀，把握主要情節(jié)，多角度概括課文內(nèi)容：

教師在學(xué)生圈讀課文中，指導(dǎo)從“時(shí)間”角度，從“事情”角度，從懷念童年的“原因”角度概括全文內(nèi)容，并指名學(xué)生口述。

明確：

本文的中心情節(jié)是看社戲，從“時(shí)間”角度概括：看戲前──看戲──看戲后；

從“事情”角度概括：隨母歸省──釣蝦放牛──戲前波折──夏夜行舟──船上看戲──歸航偷豆──六一送豆；

從“原因”角度：懷念童年是因?yàn)橛袠吠俩ぉっ谰癌ぉとな漏ぉせ锇椤?/p>

４、學(xué)生精讀課文，合作探究：

⑴平橋村是一個(gè)什么樣的地方？作者為什么說“在我是樂土”？

⑵作者寫夏夜行船是怎樣烘托急迫心情的？

⑶作者急切看到的戲好看嗎？為什么？

⑷寫月下歸航時(shí)，主要寫了什么趣事？這時(shí)“我”的心情和去看戲時(shí)有什么不同？

各小組代表發(fā)言，在班上交流。教師點(diǎn)撥、歸結(jié)：

⑴作者筆下的平橋村：“離海不遠(yuǎn)”“偏僻”“臨河”“住戶不滿三十家”，以“種田”“打魚”為業(yè)，“只有一個(gè)雜貨店”。

這樣一個(gè)偏僻不打眼的小村莊，作者說“在我是樂土”，其中“樂土”一詞既寫出平橋村在“我”心目中的地位，又寫出“我”對平橋村的情感。“樂”表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①“我”在這里是公共的客，可以得到優(yōu)待；

②可以免讀《詩經(jīng)》之類難懂的書；

③可以釣蝦、放牛，體驗(yàn)自由快樂的鄉(xiāng)間生活。

民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村，對一個(gè)在封建家庭中生長、受各種規(guī)矩束縛的孩子來說，確實(shí)是自由快樂的天堂。這種新鮮有趣極具魅力的鄉(xiāng)間生活是相對于城鎮(zhèn)宅院中“我”的那種受束縛而言的。

⑵夏夜行程是課文的精彩片斷。作者寫起伏的連山如奔獸，以動(dòng)寫靜，烘托出“我”急迫的心情。聽到歌聲，料想發(fā)自戲臺(tái)，心里更是迫切。而宛轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的笛聲，使“我”沉靜，反襯出此前著急的心情。

⑶不好看。理由在于：

①想看鐵頭老生翻跟頭，但那老生卻沒翻；

②想看“蛇精”和“跳老虎”，等了許久都不見出來；

③最怕看“老旦”，然而“老旦終于出了臺(tái)”并不停地唱著。除正面寫出戲不好看，文中“喃喃的罵”“不住的吁氣”“打起呵欠”，這些神態(tài)描寫，也從側(cè)面作了烘托。

⑷月下歸航時(shí)，寫了小伙伴去“偷”羅漢豆的趣事。去時(shí)“我”的心情很急迫，總“以為船慢”，而此時(shí)“我”和小伙伴們偷豆吃豆，心情無比歡暢、輕松。

三、賞析精段，積累美句，品味美詞

１、學(xué)生集體朗讀“夏夜行船”和“歸航偷豆”有關(guān)段落，把表現(xiàn)“我”所見、所聞、所嗅、所感的美句分別摘出來并記誦：

學(xué)生摘錄的美句有：

⑴所見：

①月色便朦朧在這水氣里。

②淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。

③……漸望見依稀的趙莊……還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。

④月光又顯得格外的皎潔。

⑤回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來未到時(shí)候一般，又縹緲得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。

⑥那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥……

⑵所聞：

①而且似乎聽到歌吹了……

②那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)……

③吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚(yáng)。

④……連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝采起來。

⑶所嗅：兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來。

⑷所感：

①我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。

②但我還以為船慢。

③……使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。

④回望……我疑心老旦已經(jīng)進(jìn)去了，但也不好意思再說回去看看。

２、請學(xué)生用“我認(rèn)為________（美詞）用得好，好在它寫出了（或表現(xiàn)了）________”的形式，對以上摘錄的美句中的美詞進(jìn)行品味、討論，準(zhǔn)備精彩發(fā)言：

教師作示范品味：我覺得“朦朧”和“皎潔”用得好，好在它們寫出了月光的色彩美。指導(dǎo)學(xué)生從色彩、氣味、聲音、心情、動(dòng)態(tài)方面品味美詞。

同學(xué)們深情品讀，積極思考，踴躍發(fā)言。精彩發(fā)言簡述如下：

生１：“碧綠”“淡黑”“紅霞”分別寫出了豆麥、連山、燈光的色彩美。

生２：“縹緲”“仙山樓閣”寫出了戲臺(tái)的神奇美。

生３：“清香”寫出了豆麥和水草的氣味美。

生４：“潺潺”寫出了水聲美，“宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”寫出了笛聲美。

生５：“輕松”“舒展”表現(xiàn)了作者心曠神怡之情�！按�慢”表現(xiàn)了作者的迫切之情。“沉靜”表現(xiàn)了作者由焦急而平靜之情。“自失、彌散”表現(xiàn)了作者的陶醉之情。“回望”表現(xiàn)了依依之情。

生６：“起伏、踴躍”寫出了連山的動(dòng)態(tài)美�！败f”“喝采”分別從正面和側(cè)面寫出了船行的輕快美。

教師小結(jié)：文章的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面渲染描繪畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色，給讀者以沖擊，而產(chǎn)生精神愉悅，富有美感。

３、學(xué)生有感情地齊讀月夜行船、午夜歸航精彩片斷，品味文章細(xì)致逼真的圖畫美和作者深摯的思想感情。

四、課堂練習(xí)

多媒體顯示：

１、根據(jù)課文內(nèi)容填詞：

⑴填寫動(dòng)詞：

母親送出來吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)（）開船，在橋石上一（），退后幾尺，即又上前出了橋。于是（）起兩支櫓，一支兩人，一里一（），有說笑的，有（）的……

⑵填寫關(guān)聯(lián)詞：

我們年紀(jì)都相仿，（）論起行輩來，（）至少是叔子，有幾個(gè)還是太公，（）他們合村都同姓，是本家，（）我們是朋友，（）偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，（）決沒有一個(gè)會(huì)想出“犯上”這兩個(gè)字來，（）他們也百分之九十九不識(shí)字。

2．⑴仿照“生活就是一塊五彩斑斕的調(diào)色板”一句的形式，寫兩句話：

希望就是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

童年就是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵例句：選擇了高山，你也就選擇了坎坷。選擇了寧靜，你也就選擇了孤單。

仿句：選擇了___________，你也就選擇了___________。

３、寫出古詩中表現(xiàn)朋友之間深厚友情的句子。

［參考答案］

１、⑴點(diǎn)磕架換嚷

⑵但卻因?yàn)槿欢�即使也�?/p>

２、⑴希望就是黑暗中的一盞明燈。

童年就是一張永不褪色的老照片

⑵略

３、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

五、布置作業(yè)

閱讀下列文段，完成問題：

我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。

兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，（甲）在水氣中撲面的吹來；月色便（乙）在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。

那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。

那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個(gè)石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進(jìn)了叉港，于是趙莊便真在眼前了。

１、從第１段中找出描寫少年們開船的動(dòng)詞：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

這些動(dòng)詞描寫了少年們的情態(tài)，請找出理解正確的兩組（）：

Ａ、技術(shù)嫻熟、機(jī)靈能干

Ｂ、頭次駕船、手足無措

Ｃ、團(tuán)結(jié)友愛，相互幫助

Ｄ、顯示本領(lǐng)，過于炫耀

２、指出下列描寫的類型：

⑴在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的……（）

⑵兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，（）在水氣中撲面的吹來；月色便（）在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了……但或者也許是漁火。

３、“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢�！边@句話運(yùn)用了________________的修辭手法。

４、根據(jù)課文，在括號(hào)甲、乙處填上恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞：

（甲）：___________（乙）：___________

５、下面是對原文中幾個(gè)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、依�。弘[隱約約。

B、自失：自己不謹(jǐn)慎，失掉了某種東西。

C、彌散：彌漫消散。

D、蘊(yùn)藻：水草。

６、第２段加橫線句子“淡黑的……跑去了”，以“________”比喻“連山”，以“________”形容“淡黑”，以“________”形容“起伏”，狀形繪色，以動(dòng)寫___________，把靜態(tài)的山作________態(tài)的描繪，表現(xiàn)船在飛快地前進(jìn)。

７、第２、３段是從人的感覺和心理活動(dòng)兩方面來描寫“迷人的沿河夜景”的。人的感覺又從_______、_______、_______（感官）三方面來描寫。心理活動(dòng)描寫的例句如：________。

８、第２段中加粗的詞“跑”與第１段的哪個(gè)詞相呼應(yīng)？這兩個(gè)詞都寫出了什么樣的情形？

［參考答案］

１、拔、點(diǎn)、磕、架A C

２、⑴細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫

⑵景物描寫

３、比喻、擬人

４、（甲）：夾雜（乙）：朦朧

５、B

６、獸脊鐵踴躍靜動(dòng)

７、嗅覺視覺聽覺我卻還以為船慢

８、“飛”。寫出了船行速度快的情形。

第二課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

合作研討，如難句釋疑、評(píng)點(diǎn)人物形象、把握作品的思想感情及安排詳略的方法等。就作品內(nèi)容，聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)行反思。

〖教學(xué)步驟〗

一、檢查作業(yè)

先在學(xué)習(xí)小組內(nèi)自改、互查，然后搶答交流，教師給以評(píng)點(diǎn)。

二、快速閱讀，研討內(nèi)容

１、請學(xué)生深情研讀課文，結(jié)合語境，揣摩語言的深層含義。思考：

⑴“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大�！本渲械摹拜p松”和“舒展”表現(xiàn)了“我”的什么樣的心情？

⑵“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。”句中的山為什么說“踴躍”？

⑶“回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來未到時(shí)候一般，又縹緲得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。”中“回望”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？“罩”表現(xiàn)了怎樣的情形？

⑷“不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意地說道……”被人偷了豆，六一公公為什么還要“感激”？

學(xué)生小組討論，推舉代表在班上交流，教師點(diǎn)撥、明確：

⑴句中的“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明對比，表現(xiàn)“我”歡喜輕快的心情。

⑵“踴躍”意為“跳躍”，用以寫山，把靜物寫活了。作者在這里是創(chuàng)造性地賦予這個(gè)詞以新的含義。

⑶“回望”兩字，表現(xiàn)“我”依依的心情�！罢帧蓖ㄟ^視覺表現(xiàn)戲臺(tái)如夢如幻的情景，與來時(shí)呼應(yīng)。

⑷因?yàn)槌抢镒x過書的“我”對他的豆子的夸獎(jiǎng)。表現(xiàn)了六一公公淳樸厚道的性格。

２、請同學(xué)們運(yùn)用跳讀的方式再次快速閱讀課文，發(fā)現(xiàn)疑難問題，提請班上討論、交流，教師整理、點(diǎn)撥，加深對文意的領(lǐng)悟：

學(xué)生的問題可能涉及：

⑴文中“我”看社戲的時(shí)間在什么季節(jié)？摘取有關(guān)語句說明判斷的理由。

⑵文中寫看戲余波中六一公公送豆的情節(jié)起什么作用？

⑶文章結(jié)尾處：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了�！睉�(yīng)該怎樣理解？刪去可以嗎？

⑷《社戲》按文題所示似乎應(yīng)該寫戲，而文中大量的篇幅寫戲外的天地，因此有人建議把標(biāo)題改為“平橋村一夜”之類的題目，可以嗎？

明確：

⑴看社戲的時(shí)間從文中相關(guān)語句的提示應(yīng)在春末夏初。如“消夏”“掃墓完畢之后”“羅漢豆正旺相”“兩岸的豆麥”等信息。被稱為“羅漢豆”的蠶豆，在浙東一帶，是越冬植物，清明以后才開始結(jié)果，到夏季才能收割，能剝了煮著吃的時(shí)候，應(yīng)該是在初夏。

⑵孩子們偷了六一公公的豆，第二天他“竟非常感激起來”，并又親自送豆，從這里可以看出他的淳樸厚道的農(nóng)民本色，進(jìn)一步說明“我”之所以視平橋村為樂土，正因?yàn)檫@里的人善良可愛。

⑶其實(shí)那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”是過去那段天真爛漫自由有趣生活的標(biāo)志，代表了作者對天真爛漫童年的美好回憶，充滿浪漫的理想色彩，相形成人煩惱無限，束縛重重的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了對人生理想境界的渴望和追求。

⑷課文用大量的篇幅寫我對平橋村的熱愛（“樂土”）和因看不成戲的焦急心情，寫了赴趙莊看戲途中的所見所聞所感以及歸途中的偷豆、剝豆、燒豆、吃豆等事，這樣花費(fèi)筆墨，非但沒有離題，而是緊扣主題的。因?yàn)樾≌f是通過寫看戲反映“我”與農(nóng)民孩子的美好友情，歌頌農(nóng)民孩子高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明才干。

三、說話訓(xùn)練，評(píng)點(diǎn)人物

小說塑造了熱情的伙伴和淳樸的鄉(xiāng)民形象，請同學(xué)們深情研讀課文，運(yùn)用“我喜歡文中的________（人物）。因?yàn)樗�（他們）___________（評(píng)價(jià)其性格、品質(zhì)），比如_______（舉人物表現(xiàn)）”的句式，用三言兩語，簡筆勾勒人物形象，閃亮登場發(fā)言。

教師歸納學(xué)生評(píng)價(jià)如下：

生１：我喜歡文中的雙喜。因?yàn)樗�膽大心�?xì)，聰明伶俐，比如當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭時(shí)”，雙喜馬上計(jì)上心來，解決大船的問題，并且“打包票”保證“我”的安全，讓“外祖母和母親也相信”；因?yàn)樗�像個(gè)小領(lǐng)袖，敢于負(fù)責(zé)，比如當(dāng)老旦唱個(gè)沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但不好說回去的時(shí)候，又是他提議回家。

生２：我喜歡文中的阿發(fā)。因?yàn)樗�純潔無私，比如午夜歸航時(shí)，阿發(fā)以“我們的（豆）大得多”為由，建議去偷自家的豆。

生３：我喜歡文中的一群小伙伴。因?yàn)樗麄冇褠蹮崆�，比如“我”是“遠(yuǎn)客”，他們得到父母許可，“伴我來游戲”；開船時(shí)“年幼的都陪我坐在船中，較大的聚在船尾”，以防萬一。因?yàn)樗麄兟斆骰顫�，比如對付�?xì)心的八公公，他們議論之后，想出要八公公歸還枯桕樹，當(dāng)面叫他“八癩子”的辦法。因?yàn)樗麄兒苣芨�，比如他們駕船技術(shù)高超，水性很好。

生４：我喜歡文中的六一公公。因?yàn)樗�淳樸厚道，熱情好客。比如，對于孩子們偷他的豆，只是輕加責(zé)備，聽說摘豆是為了請客，馬上說是“應(yīng)該的”；親自送豆給“我”吃，“我”夸他的豆好吃，他“竟非常感激起來”。

四、課堂練習(xí)

多媒體顯示：

１、下面是關(guān)于課文中心意思的三種概括，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：（）

A、通過回憶“我”少年時(shí)代在農(nóng)村看社戲的愉快經(jīng)歷，贊揚(yáng)了農(nóng)民孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)了作者對勞動(dòng)人民的熱愛，對自由生活的向往和對封建教育的不滿。

B、課文寫的是“我”十一二歲的時(shí)候在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活情景。作者以飽含深情的優(yōu)美筆觸，刻畫了一群農(nóng)家子弟栩栩如生的形象，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)，反映了作者對勞動(dòng)人民的熱愛和對自由的向往。

C、課文寫出了一片難得的“樂土”，塑造出一群可愛的孩子形象，寄托著作者那時(shí)的理想，以及對新生的希望。

２、閱讀下列文段，回答問題：

第二天，我向午才起來，并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。

“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”我抬頭看時(shí)，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。

“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說。

六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客？——這是應(yīng)該的。”于是對我說，“迅哥兒，昨天的戲可好么？”

我點(diǎn)一點(diǎn)頭，說道“好�！�

“豆可中吃呢？”

我又點(diǎn)一點(diǎn)頭，說道“很好�！�

不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意地說道，“這真是大市鎮(zhèn)里出來的讀過書的人才識(shí)貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉(xiāng)下人不識(shí)好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過去了。

待到母親叫我回去吃晚飯的時(shí)候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口夸獎(jiǎng)我，說“小小年紀(jì)便有見識(shí)，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了。”但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。

真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了。

⑴加粗的四個(gè)字依次注音正確的一組是：（）

A、zhàozhōnɡzhònɡshì

B、zhuōzhònɡzhōnɡshì

C、zhàozhónɡzhònɡsì

D、zhuōzhònɡzhònɡsì

⑵對這段文字的出處、作者及內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是：（）

A、節(jié)選自《故鄉(xiāng)》，作者魯迅，本段主要寫故鄉(xiāng)的豆好吃，戲好看。

B、節(jié)選自《社戲》，作者魯迅，本段是看戲后的余波，也寫了“我”對吃豆、看戲的感受。

C、節(jié)選自《故鄉(xiāng)》，作者魯迅，本段主要寫故鄉(xiāng)是樂園。

D、節(jié)選自《故鄉(xiāng)》，文中的“我”即作者魯迅，本段主要寫“我”對吃豆、看戲的感受。

⑶“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜的話有四層含義，理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A、“是的。”承認(rèn)偷豆一事，表現(xiàn)雙喜誠實(shí)的品質(zhì)。

B、“我們請客�！闭f明偷豆的理由是請客，并非不光彩的事情。

C、“我們當(dāng)初還不要你的呢�！币馑际峭的慵业亩故强吹闷鹉悖�說明雙喜聰明，很會(huì) 說話。

D、“你看，你把我的蝦嚇跑了！”埋怨六一公公說話聲音太大，把蝦嚇跑了。

⑷“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了�！睂�這句話怎么理解？

⑸對文中畫線的句子應(yīng)如何理解？

［參考答案］

１、A

２、⑴A

⑵B

⑶D

⑷并不是那夜的豆特別好吃，也不是那夜的戲格外好看，而是通過寫豆和戲突出那夜的生活終生難忘，表達(dá)對鄉(xiāng)村少年朋友誠摯情誼的懷念。

⑸六一公公無心責(zé)備雙喜等小朋友的偷豆行為，而是為踏壞了莊稼感到可惜。

五、課堂小結(jié)

同學(xué)們，先生精心構(gòu)置的小說《社戲》，無疑是一幅令人沉醉的江南水鄉(xiāng)純樸氣質(zhì)和淳厚人情的風(fēng)情畫卷。文末一句激起多少讀者追憶童年的神思遐想，放下手中的書本，人生經(jīng)歷的書本卻又悄然翻開，就讓我們隨著抒情柔婉的薩克斯曲《回家》去重溫昨日的那段經(jīng)歷、那份情愫。（音樂響起）

六、布置作業(yè)

１、寫一個(gè)小片斷，回憶童年時(shí)的一段往事。要求刻畫出其中一個(gè)人物的性格特點(diǎn)或傳達(dá)出一種情趣。

２、閱讀文段《故鄉(xiāng)的蘆葦》，回答問題：

故鄉(xiāng)的蘆葦

生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)啊，你給我留下了多少夢幻般的，繽紛的記憶──

每年，當(dāng)春風(fēng)吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不（jí）待地從還未（tuì）盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋，它長得很快，要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。

一到這時(shí)候，我和小伙伴最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的樂音。孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，A，B。

我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴，還會(huì)從舊火柴匣上剪下小片片，當(dāng)作舵，安在小船的尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個(gè)個(gè)光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上。 “開船羅！開船羅！”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊(duì)”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……

在那星月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細(xì)長的觸須，身上裹著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進(jìn)小竹籠子里，怕它們餓，就塞進(jìn)幾朵金紅色的南瓜花，然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進(jìn)入甜蜜的夢鄉(xiāng)……

啊，故鄉(xiāng)的蘆葦！因?yàn)槟憬o過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會(huì)沉（jìn）在童年美好的回憶中。

⑴給文中拼音處填上漢字：

①迫不jí（）待

②tuì（）盡

③沉jìn（）

⑵給下列詞語中加粗字注音：

①繽紛（）

②火柴匣（）

③船舵（）

④滿載（）

⑶第２段主要運(yùn)用什么修辭方法？舉例分析這種修辭的表達(dá)作用。

⑷第２段畫橫線的句子中用“吹謝”一詞寫春風(fēng)用得很妙，古詩中哪一句也是運(yùn)用此法寫春風(fēng)？寫出這句詩：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

古詩中寫春風(fēng)的詩句很多，請寫出一組：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑸在第３段空白處寫出恰當(dāng)?shù)木渥�，使之與“快樂地奔跑著”構(gòu)成排比句：

A處：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

B處：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑹用簡潔的語言概括文中記述的三件事。

⑺第４段畫線句子中，可否把“小心翼翼”去掉，為什么？

⑻結(jié)尾段的作用是什么？

⑼將這篇文章的題目改為“童年的歡樂”好嗎？為什么？

［參考答案］

１、略

２、⑴及褪浸

⑵bīnxiáduòzài

⑶擬人。“故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。”“迫不及待”“探”形象生動(dòng)地寫出了蘆葦不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)及生命力的頑強(qiáng)。

⑷春風(fēng)又綠江南岸羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)

⑸A處：盡情地呼喚著。

B處：高興地吟唱著。

⑹①摘蘆葉做哨子吹。

②用蘆葉折成蘆葉船。

③在蘆葦叢中抓紡織娘。

⑺不行。因蘆葉船載著“我們”的純真幻想，“小心翼翼”體現(xiàn)“我們”對蘆葉船的喜愛與珍視。

⑻揭示中心，照應(yīng)開頭。

⑼不好�！巴�年的歡樂”太寬泛、空洞，而“故鄉(xiāng)的蘆葦”是全文的線索，很好地體現(xiàn)出了作者對故鄉(xiāng)的懷念，對童年生活的留戀。

【板書設(shè)計(jì)】

【活動(dòng)與探究】

１、文中的“我”是魯迅本人嗎？

２、《社戲》有相當(dāng)?shù)钠�幅寫戲外的生活瑣事，作者對這類瑣事取而不舍；《從百草園到三味書屋》，寫了百草園的有趣和三味書屋的枯燥。但有關(guān)魯迅讀書的材料，如上學(xué)遲到，為了勉勵(lì)自己，在書桌上刻“早”字的事情卻舍而不取，請比照兩篇文章，探究為什么前者取而不舍，后者舍而不�。�

３、寫出你喜歡的一部文學(xué)作品的名稱，并用一句話概括主人公的性格特點(diǎn)。

４、閱讀冰心的《臘八粥》，回答文后問題：

臘八粥

從我能記事的日子起，我就記得每年農(nóng)歷十二月初八，母親給我們煮臘八粥。

這臘八粥是用糯米、紅糖和十八種干果摻在一起煮成的。干果里大的有紅棗、桂圓、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各種豆子和芝麻之類，吃起來十分香甜可口。母親每年都是煮一大鍋，不但合家大小都吃到了，有多的還分送給鄰居和親友。

母親說：這臘八粥本來是佛教寺煮來供佛的──十八種干果象征著十八羅漢。后來這風(fēng)俗便在民間通行，因?yàn)榻璐藱C(jī)會(huì)，清理廚柜，把這些剩余雜果，煮給孩子吃，也是節(jié)約的好辦法。最后，她嘆一口氣說：“我的母親是臘八這一天逝世的，那時(shí)我只有十四歲。我伏在她身上痛哭之后，趕忙到廚房去給父親和哥哥做早飯，還看見灶上擺著一小鍋她昨天煮好的臘八粥，現(xiàn)在我每年還煮這臘八粥，不是為了供佛，而是為了紀(jì)念我的母親。”

我的母親是一九三○年一月七日逝世的，正巧那天也是農(nóng)歷臘八！那時(shí)我已有了自己的家，為了紀(jì)念我的母親，我也每年在這一天煮臘八粥。雖然我湊不上十八種干果，但是孩子們也還是愛吃的。抗戰(zhàn)后南北遷徙，有時(shí)還在國外，尤其是最近的十年，我們幾乎連個(gè)“家”都沒有，也就把“臘八”這個(gè)日子淡忘了。

今年“臘八”這一天早晨，我偶然看見我的第三代幾個(gè)孩子，圍在桌旁邊，在洗紅棗，剝花生，看見我來了，都抬起頭來說：“（）媽媽說這臘八粥可好吃啦。您從前是每年都煮的�！蔽倚α�，心想這些孩子們真饞。我說：“那是你媽媽小時(shí)候的事情了。在抗戰(zhàn)的時(shí)候，難得吃到一點(diǎn)甜食，吃臘八粥就成了大典�，F(xiàn)在為什么還找這個(gè)麻煩？”

他們彼此對看了一下，低下頭去，一個(gè)孩子輕輕說：“媽媽和姨媽說，您母親為了紀(jì)念她的母親，就每年煮臘八粥，您為了紀(jì)念您母親，也每年煮臘八粥�，F(xiàn)在我們?yōu)榱思o(jì)念我們敬愛的周總理，周爺爺，我們也要每年煮臘八粥！這些紅棗、花生、栗子和我們能湊來的各種豆子，不是代表十八羅漢，而是象征著我們這一代準(zhǔn)備走上各條戰(zhàn)線的中國少年，大家緊緊地、融洽地、甜甜蜜蜜地團(tuán)結(jié)在一起……”他一面從口袋里掏出一小張疊得很平整的小日歷紙，在一九七六年一月八日的下面，印著“農(nóng)歷己卯年十二月八日”字樣。他把這張小紙送到我眼前說：“您看，這是媽媽保留下來的。周爺爺?shù)募沙剑�就是臘八！”

我沒有說什么，只泫然（流淚的樣子。泫xuàn）地低下頭去，和他們一同剝起花生來。

⑴這篇散文的內(nèi)容共涉及“我”家?guī)状�人？參與煮臘八粥的有哪些人？

⑵從下面四句話中選擇最適當(dāng)?shù)奶钊氲冢底匀欢卫ㄌ?hào)內(nèi)。（只填序號(hào)）

A、姥姥，以后我們不煮臘八粥吃不行！

B、姥姥，以后我們每年不能不煮臘八粥吃。

C、姥姥，以后我們每年還煮臘八粥吃吧。

D、姥姥，難道我們以后不煮臘八粥吃了嗎？

⑶文中畫線的句子寫出什么人的怎樣的思想感情？

⑷聯(lián)系上文，分析作者“沒有說什么，只泫然地低下頭去，和他們一同剝起花生來”時(shí)的心理是怎樣的。

⑸從組材的特點(diǎn)來看，文章中寫為“我”紀(jì)念母親而煮臘八粥的作用是什么？

［參考答案］

１、《社戲》是魯迅先生寫的一篇小說。小說中的人物都是虛構(gòu)的，所以文中的“我”并不是魯迅先生本人。魯迅的小說往往采用第一人稱的寫法，特別是有些作品的主人公叫“迅哥兒”，更容易使讀者產(chǎn)生錯(cuò)覺，閱讀中要注意辨別。不過課文內(nèi)容雖是虛構(gòu)的，但反映的卻是魯迅先生少年時(shí)代的生活。魯迅的好友許壽裳回憶說：“（魯迅）先生外家為安橋頭魯姓，幼時(shí)常隨母太夫人前往，在鄉(xiāng)村與大自然相接觸，影響甚大。《社戲》中所描寫者，皆安橋頭一帶之景色，時(shí)正十一二歲也。”

２、《社戲》寫戲外的生活瑣事，實(shí)質(zhì)是表現(xiàn)了“我”與農(nóng)民孩子的美好友情，贊頌淳樸善良的勞動(dòng)人民，正是出于主題表達(dá)的要求，所以對這類材料取而不舍。相反，魯迅沒有將三味書屋的那件事寫進(jìn)文章。原因在于這篇文章主題是表現(xiàn)對不合理的封建教育的批判，所以不合題意的材料便舍而不取。兩篇課文材料的取舍說明了：主題是文章的靈魂，是統(tǒng)率材料的；材料的取舍由文章的主題決定。

３、略

４、⑴五代人�！拔摇钡耐庾婺�、“我”的母親、“我”、女兒、外孫輩。

⑵C

⑶孩子們和孩子的媽媽兩代人，對周總理的懷念之情。

⑷對孩子們的紀(jì)念活動(dòng)表示認(rèn)同，被孩子們的誠摯感情感動(dòng)，并由此觸發(fā)懷念之情。

⑸為后面孩子們?yōu)榱思o(jì)念周總理而煮臘八粥的記敘作鋪墊。

【備課資料】

一、課文補(bǔ)遺

１、社與社戲：

社，指土地神及祭祀土地神的活動(dòng)；同時(shí)，又是古代的一個(gè)地區(qū)單位。

社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動(dòng)。在紹興，社日演戲是由來已久的事情了。南宋時(shí)，陸游的“社日”詩中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。

紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會(huì)戲、節(jié)令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務(wù)戲、平安大戲等等。

紹興的大部分地區(qū)以廟會(huì)戲?yàn)橹鳌�廟會(huì)戲是指在各種神道如關(guān)帝、包公、龍王、火神、岳五猖、城隍、土地等等誕辰祭祀活動(dòng)中演出的戲。祭祀神道的誕辰，是神廟所在地的農(nóng)村的盛大慶典，通常舉行迎神賽會(huì)，綿延數(shù)里乃至十?dāng)?shù)里，轟動(dòng)村社。同時(shí)，農(nóng)村的貿(mào)易集市活動(dòng)，也在廟會(huì)期間舉行，百貨云集，稱為會(huì)市。演戲酬神，也是祭祀活動(dòng)的一個(gè)組成部分，屆時(shí)，村民們遍邀外地鄉(xiāng)戚，備酒備飯，招待看戲。

廟會(huì)戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇廟會(huì)戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇的“黃老相公會(huì)”，有七月十三昌安門外文應(yīng)橋的“朱（買臣）太守會(huì)”，是規(guī)模最大、異常熱鬧的兩次大廟會(huì)，都是數(shù)十副戲班沿河搭臺(tái)演出，各地“成頭”（接洽戲班演出業(yè)務(wù)者）也趕來觀劇，以品評(píng)高下，定價(jià)定戲，聯(lián)絡(luò)戲班，洽談業(yè)務(wù)。戲班的演出也特別地巴結(jié)，以求有好的名聲，高的戲價(jià)，多多益善的演出機(jī)會(huì)。

２、魯迅對京劇的態(tài)度與《社戲》：

魯迅對京劇的態(tài)度與《社戲》

貴州馬松

《社戲》原文分兩大部分。前一部分寫“我”成年時(shí)在北京看戲的兩次不愉快遭遇，后一部分寫“我”童年時(shí)在農(nóng)村看社戲的歡悅生活。初中語文第二冊選入的《社戲》為后一部分。

１、魯迅筆下的江南農(nóng)村小鎮(zhèn)與《社戲》：

魯鎮(zhèn)與未莊是魯迅筆下描寫最多的江南農(nóng)村小集鎮(zhèn)（如：《孔乙己》《明天》《風(fēng)波》《祝福》等）。那里所發(fā)生的故事，大多是辛亥革命前后發(fā)生的事，魯迅描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農(nóng)村的典型環(huán)境。從一個(gè)啟蒙主義者的立場出發(fā)，魯迅主要不是描寫在這種環(huán)境中地主對農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，而把重點(diǎn)放在刻畫人的靈魂。寫出農(nóng)民的“辛苦麻木”，其取材多采自“病態(tài)社會(huì)的不幸的人群”中，以“揭出病苦，引起療救的注意”①。當(dāng)時(shí)，魯迅認(rèn)為最需急切療救的應(yīng)是人的“病態(tài)”的靈魂，他看到造成“病態(tài)”靈魂的根源在于封建宗法制度和倫理思想。所以，他筆下的農(nóng)民多是被沉重的封建宗法制度的倫理思想壓癟了的人物。魯迅對他們懷有深切的同情心，同時(shí)也為他們?nèi)螒{命運(yùn)的擺布而不思反抗感到無限的悲憤。但是，在也取材自魯鎮(zhèn)的《社戲》中的雙喜、阿發(fā)、六一公公等人物身上體現(xiàn)出來的卻是機(jī)智、純樸、善良、無私，字里行間洋溢著對勞動(dòng)人民的熱情歌頌。同時(shí)，作者通過嗅覺、視覺、聽覺、想象等多角度對優(yōu)美景色的描寫，熱情地歌頌了大自然的清新明麗。在《社戲》中，在雙喜、阿發(fā)、六一公公等身上找不到丁點(diǎn)“病態(tài)的靈魂”，在平橋村看不到些微“沉悶、閉塞、一潭死水的封建農(nóng)村典型環(huán)境”。相反，那晚的社戲，雖沒有出現(xiàn)“蛇精”“跳老虎”“翻筋斗”之類熱鬧有趣的節(jié)目，“看不出什么名堂”“迅哥兒疲倦、小朋友們哈欠”，但至今卻使我深情地懷念，“再也看不到那夜似的好戲了”。顯然，“我”懷念的不是戲，而是那個(gè)月色朦朧，橫笛婉轉(zhuǎn)、豆麥飄香的夜晚和天真純樸、機(jī)靈能干的農(nóng)家孩子一起渡過的美好時(shí)光，以及六一公公與孩子們給予“我”的厚愛和友情。如果將《社戲》的前一部分關(guān)于對京劇的敘述與議論跟上述情況相比，不難看出：魯迅寫作《社戲》的意圖是為了揭示“當(dāng)時(shí)劇場里演飾人物的態(tài)度、水平以及演出內(nèi)容等不好的習(xí)慣”以引起“療救的注意”。作者后部分對江南農(nóng)村小鎮(zhèn)一反常態(tài)的描述是為了從反面鄙棄“社戲”（“社戲”屬京劇的一種地方戲②），那么，魯迅為什么對京劇何以不相容？

２、“京劇救國”與“人民本位”

“五四”時(shí)期，以胡適、劉半農(nóng)、傅斯年、錢玄同等為代表，一方面提倡戲劇表現(xiàn)人生，反映現(xiàn)實(shí)生活，另一方面批判京劇，指出京劇中的“團(tuán)圓迷信”，不能“引人到徹底的覺悟使人從根本上進(jìn)行思量和反�、邸�。把京劇中的臉譜、唱工、臺(tái)步、武打、鑼鼓等悉視為應(yīng)拋棄的“遺形物”，甚至不承認(rèn)京劇是戲，認(rèn)為它只是“玩把戲”的“百納體”，“毫無美學(xué)價(jià)值④”。當(dāng)時(shí)的魯迅也參與了這一批判活動(dòng)，所以，在《社戲》的前半部分，魯迅說他從 １９０２年至１９２２年２０年間只看過兩回京劇，而印象都十分之壞：“咚咚喤喤的敲打”“紅紅綠綠的晃蕩”“一大班人亂打”“兩三個(gè)人互打”（其實(shí)《社戲》后部分對戲臺(tái)的描述也如此），總之是“咚咚喤喤之災(zāi)，戲臺(tái)下不太適宜生存了”。至于用京劇表現(xiàn)現(xiàn)代生活，魯迅更是認(rèn)為根本不可能。根據(jù)魯迅的摯友郁達(dá)夫回憶：“在上海，我有一次談到了茅盾、田漢諸君想改良京劇，他（魯迅）根本就不贊成，并很幽默地說，以京劇來救國，那就是‘我們救國啊啊啊’了，這行嗎？”⑤

在《社戲》發(fā)表兩周年后，魯迅寫了進(jìn)行“社會(huì)批評(píng)”和“文明批評(píng)”的《論照相之類》其第三節(jié)“無題之類”可以說是專門調(diào)侃京劇的。魯迅寫道：“我在先只讀過《紅樓夢》，沒有看見‘黛玉葬花’的照相的時(shí)候，是萬料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以為她應(yīng)該是一副瘦削的癆病臉，現(xiàn)在才知道她有些福相，也像一個(gè)麻姑。然而只要一看那些繼起的模仿者們的擬天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可憐的苦相，也就會(huì)立刻悟出梅蘭芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，蓋出于不得已，即此以證明中國人實(shí)有審美的眼睛……”作者認(rèn)為京劇中扮演的“天女”“黛玉”（梅蘭芳飾）等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而魯迅最挖苦、最反感的則是京劇中的“男旦”和“男旦藝術(shù)”，魯迅顯然是把其中的“男旦”和落后畸形之類的現(xiàn)象連在一起了。

魯迅在晚年又寫了《略論梅蘭芳及其它》，對京劇的藝術(shù)進(jìn)行了理論的探討。文章議論的中心是關(guān)于京劇的雅俗問題。魯迅認(rèn)為：京劇是由俗變雅的典型，雅是雅了，但多數(shù)人看不懂，不要看，還覺得自己不配看了。魯迅這種人民本位的藝術(shù)觀，也建筑在他對整個(gè)社會(huì)歷史的考察上。他認(rèn)為“士大夫常將《竹枝詞》改為文言，將‘小家碧玉’作為姨太太，但一沾著他們的手，這東西也就跟著他們滅亡”，而魯迅心目中的京劇，正是這樣的“竹枝詞”或“小家碧玉”。待到化為“天女”高貴了，然而從此死板板，“矜持得可憐”。因此，他斷言人民大眾是不會(huì)喜歡京劇的。

縱觀“五四”以來的文化史、思想史便會(huì)知道，魯迅一直對京劇持批評(píng)的態(tài)度。由此，在《社戲》中（后部分）作者不去描述魯鎮(zhèn)沉悶、閉塞的環(huán)境和辛苦麻木的農(nóng)民，而去極力渲染魯鎮(zhèn)處所的優(yōu)美、人群的鮮活，其目的是為了從側(cè)面去抨擊京劇。

（注釋參考書目）：

①魯迅《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》

②力蒙主編《中國戲曲史·紹興戲》，學(xué)苑出版社，第１３１頁

③胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良》《中國新文學(xué)大系·建設(shè)論卷》第３８２～３８３頁

④傅斯年《戲劇改良各面觀》（同上）第３６３頁

⑤《郁達(dá)夫文集》人民文學(xué)出版社，第９７頁

（選自《中學(xué)語文教學(xué)參考》２００２，１～２，作者：馬松）

二、課文賞析

談《故鄉(xiāng)》《社戲》的“母親”形象

阿Q、孔乙己、閏土、華老栓、祥林嫂、楊二嫂……魯迅先生以其尖辛的嘲諷、冷雋的筆觸為我們留下了一個(gè)個(gè)愚昧落后、麻木不仁的藝術(shù)形象，借這些形象，先生無情地剖解著國民的魂靈和社會(huì)的病苦；在這些名字上，寫著先生“哀其不辛，怒其不爭”的失望和憤懣！與此相反，先生著力刻畫的正面人物除了《故事新編》里的那些“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命 的人”“舍生求法的人”等“中國的脊梁”一類的人物，在他早期著作集成的《吶喊》和《徬徨》里仿佛僅有二人：狂人和人力車夫。但是，在他的《社戲》和《故鄉(xiāng)》里，就有一個(gè)“不太重要”的以至于容易為人忽略的陪襯形象——“母親”！

當(dāng)代文藝批評(píng)理論有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，那就是對文本之間存在著互文（也有人譯為“互涉”）性的認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，任何文本之間都存在著互文性，在內(nèi)容上往往合指兼顧，而在同一作家的不同文本間，這一點(diǎn)表現(xiàn)得更為明顯而突出。正因?yàn)槿绱�，我們與其將兩個(gè)“母親”割裂開來逐一研究，倒不如把她們合二為一加以探討。正如法朗士所言：“文學(xué)作品都是作家的自敘傳。”無論《社戲》還是《故鄉(xiāng)》，都存留著作者童年經(jīng)歷和生活的明顯印跡。魯迅先生幼失父持，是母親在家道敗落之時(shí)將他們兄弟三人艱辛拉扯長大，魯迅先生對他的母親因之懷有深摯的愛的情感。雖然，魯迅先生沒有專門敘述“母親”行跡的文章，但是，一旦他的作品涉入“母親”一詞時(shí)，蟄伏于內(nèi)心深處對母親的愛便注入筆端，形諸文字，成就為《社戲》《故鄉(xiāng)》中的“母親”形象。那么，這個(gè)“母親”到底是一個(gè)什么樣的形象呢？

１、開明的母親：

魯迅先生童年時(shí)期，在皇甫莊生活的一段時(shí)間里，和農(nóng)民孩子們交上了知心朋友，“至今，皇甫莊的老人們還能記起，當(dāng)年村里人親切地呼喚母親為‘瑞姑奶奶’，叫魯迅為‘小倌人’。”而這一段生活，表現(xiàn)在《社戲》中，就有了那些和小朋友們的“做游戲”“掘蚯蚓釣蝦”“看社戲”“偷羅漢豆”等事情。在封建社會(huì)行將解體的時(shí)代里，等級(jí)依然森嚴(yán)，然而，母親不僅沒有恪守這道等級(jí)的壁壘，而是反其道行之，允許小倌人和農(nóng)家少年們同游同玩。雖然當(dāng)時(shí)作者的家境日趨衰微，但畢竟還稱得上士大夫之家，而且亟須一個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的人來重振門庭。如果說以現(xiàn)有文獻(xiàn)我們很少發(fā)現(xiàn)母親對魯迅先生小時(shí)候?qū)W業(yè)方面的要求，那么，《社戲》則給了我們明確的詮注：“可以免念‘秩秩斯于幽幽南山了’�！笨梢�，母親一定也像《社戲》里的“母親”一樣以慈母的情懷護(hù)佑著他稚幼的身心：不僅可以不讀書，還可以盡情地玩！玩伴也不是大戶人家的子女，而是一群大方能干、天真淳樸的農(nóng)家少年。這是一個(gè)多么開明的母親啊！

“母親”的開明在《故鄉(xiāng)》里也有著充分的體現(xiàn)：“啊，你怎的這么客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒�！薄斑�是照舊：迅哥兒”，多么爽利！要知道，那可是一個(gè)等級(jí)氛圍還很濃烈的社會(huì)啊！“母親”的話語，表現(xiàn)為對閏土的不見外，不嫌棄，難道說這不也是一種開明嗎？而這種“開明”與前文的“開明”不同，如果說前文的“開明”是基于天性的母愛，而這份“開明”則更多地建立在對“我”的兒時(shí)伙伴的尊重和對貧苦農(nóng)民的同情之上。“他每次到我家來……”從這句話一方面可以看出“我”和閏土的深厚友誼，另一方面也可以看出“母親”對閏土善待始終，否則就不會(huì)有閏土“每次”到我家來了。在后來對家具處理上，我們也可以看出這種開明和同情，因?yàn)椤澳赣H”是“凡是不必搬走的東西，盡可以送他”，可以由他自己去選擇。

２、愛子的母親：

在《社戲》里，作者對“母親”的描寫著墨并不太多，全文僅五處提及“母親”，下面筆者舉出兩例與“愛子”有關(guān)的具體細(xì)節(jié)闡析“母親”的愛子之情：

⑴“只得掃墓完畢，抽空去住幾天，這時(shí)我便每年跟了母親住在外祖母家里�！�

“母親”歸寧回娘家小住，不過短短幾日，都將兒子帶在身邊，且無一年落下，這無疑是愛的充分顯現(xiàn)。

⑵“我向船頭一望，前面已經(jīng)是平橋。橋腳上站著一個(gè)人，卻是我的母親……母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎么回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米�！�

在江南早春的夜風(fēng)中，“母親”站在橋頭直到三更，等著兒子平安歸來，而且“生氣”了，這“生氣”，是因?yàn)閮鹤託w家太晚，是因?yàn)檫^于牽掛而產(chǎn)生。但現(xiàn)見到兒子平安歸家，便化怒為喜。由此可見“母親”的溫暖體貼和拳拳之心。

在《故鄉(xiāng)》中，“母親”第一次出場，小說是這樣描述的：“我到了自家的房外，我的母親早已迎著走出來了……”“我”回鄉(xiāng)和已往的回鄉(xiāng)有著異乎往常的意義——舉家北遷。對這樣一件大事，作為人子，“我”不可能不在書函里鄭重交代，而且“母親”也不可能不知兒子的大約歸期，想必“母親”等待之期特別地留心和敏感，因而兒子一出現(xiàn)便有了“早已迎著出來了”的行動(dòng)，這種母親盼子之心所化出的動(dòng)作當(dāng)然是愛子的外在表現(xiàn)。

３、堅(jiān)強(qiáng)的母親：

“我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的心情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事�！眱鹤託w來了，“母親”自然高興，然而家道敗落，“母親”于心里自然產(chǎn)生“凄涼的心情”。如果是一般的母親，一個(gè)“從父、從夫、從子”的一般女流之輩，遇到舉家北遷之大事，心中定無主見，在焦急不安中盼到愛子歸來，無疑會(huì)將那些細(xì)瑣繁累的諸事推給兒子�？墒恰澳赣H”沒有這樣，因?yàn)樗�體恤兒子歸途的奔波勞頓之苦，將自己“凄涼的心情”“藏”了起來，還“教我坐下，歇息，喝茶”，愛子之中顯出一種中國勞動(dòng)?jì)D女堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。而“但我們終于談到搬家的事”時(shí)，母親說：“你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了�！憋@然，“母親”已將諸事打點(diǎn)完畢，在體貼兒子的同時(shí)，用一種平淡的語氣竭力淡化即將遠(yuǎn)離故土的傷感情愫，在“愛子”之中更透射出堅(jiān)強(qiáng)的品格。

當(dāng)然，“愛子”與“愛母”相伴共存，“我”居然發(fā)現(xiàn)了“母親”“藏”起來的“凄涼”，而恰恰是這種“愛母”之情，才是《社戲》《故鄉(xiāng)》里“母親”形象產(chǎn)生的原因。

周作人曾告訴魯迅先生：“你走以后（留學(xué)日本），母親日夜想念，好多天不吃不睡，接著大病了一場……”魯迅先生聽了非常感動(dòng)，他說：“我們的母親是世界上最好的母親，我們將來要好好孝敬母親才對�！�

試想，如果沒有魯迅的這種愛母之心，寫得出這樣一個(gè)“開明、愛子、堅(jiān)強(qiáng)”的“母親”形象嗎？可以說，《故鄉(xiāng)》和《社戲》本身帶有極強(qiáng)的自傳性質(zhì)，其“母親”形象也帶有極強(qiáng)的寫實(shí)成分。參照《朝花夕拾》，并與之比較，凡提到母親的地方，大多與小說里的“母親”形象相通，甚至重疊。

如果說我們僅以上文理解“母親”的形象，理解魯迅先生塑造這樣一個(gè)形象的動(dòng)機(jī)，則未免失之淺薄。魯迅先生曾親眼目睹了袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，“五四”以后知識(shí)分子的迷茫與困惑，中國農(nóng)村的日益凋敝，廣大國民的麻木不仁與自己家庭的衰落和不和。對于一個(gè)憂國憂民而又看不到出路的戰(zhàn)斗者來說，他苦悶，他“彷徨”，他憂憤，他孤獨(dú)，他焦灼……從而面對現(xiàn)實(shí)，走向他的內(nèi)心，重拾溫情的往事。因?yàn)�，他的�?nèi)心深處，還有一片蔥蘢迷人的綠洲，那就是童貞的友情和溫馨的母愛�？梢哉f，作者正是借“母親”這一形象，表達(dá)了他對渾濁、麻木、愚弱的國民性的根本否定，通過對“母親”這一“不經(jīng)意”塑造的美好形象，傳達(dá)著對中國勞動(dòng)?jì)D女?dāng)[脫封建束縛、掙脫禮教牢籠的深切期待，更是為“楊二嫂”“祥林嫂”們樹立了一個(gè)正面的可資典范的榜樣。這是魯迅先生換了一種方式戰(zhàn)斗著，“吶喊”著！總之，正是由于母親給他的深刻影響，由于魯迅先生對母親的愛的升華，使他如《故鄉(xiāng)》里的“我”一樣，即使“辛苦輾轉(zhuǎn)”地生活著，也堅(jiān)定地滿懷信心地期待著“希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。