【教學(xué)目標(biāo)】

１、正確認識和評價陶淵明在文中所表達的思想感情。

２、把握文意，復(fù)述課文。

３、了解課文中的文言現(xiàn)象并進行歸類，積累文言詞語。

【教學(xué)重點】

理解文章中的思想。

【課時安排】

一課時。

【課前準(zhǔn)備】

１、學(xué)生查閱資料，了解作者及寫作背景；熟讀課文，口譯課文。

２、教師準(zhǔn)備檢查練習(xí)，打印出來，以備使用。

【教學(xué)內(nèi)容】

１、檢查字詞的理解。

２、朗讀、復(fù)述課文。

３、理解課文的思想內(nèi)容。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

大家聽說過“世外桃源”這個成語嗎？沒有？那我們來猜測一下它是什么意思呢？學(xué)生猜：世外，人世外；桃源，美好的地方。合起來就是人世外的美好的地方。這個桃源在哪呢？它就在東晉大詩人陶淵明的筆下。今天就讓我們隨著他的文字，去看看這桃源。

板書課題。

二、整體感知

１、檢查預(yù)習(xí)：

⑴學(xué)生朗讀課文（單人分段讀）

其他同學(xué)進行讀音、停頓指正。然后齊讀。

⑵下發(fā)練習(xí)，檢查詞語和疑難句子的理解。（練習(xí)附后）

２、學(xué)生再讀課文，準(zhǔn)備復(fù)述課文。

要求：

⑴語言要準(zhǔn)確。

⑵故事情節(jié)要完整（在此基礎(chǔ)上可以再生動些。例，漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的）

三、探究分析

學(xué)生再讀課文，小組討論以下問題并從課外中找依據(jù)：

１、你覺得桃花源是個怎樣的社會（或者有怎樣的特點）？

２、作者所描繪的桃花源這個社會是真實的還是虛構(gòu)的？結(jié)合作者所處的時代背景來分析之。

３、既然是虛構(gòu)的，可千百年來，一直受到人們的喜愛，你覺得原因何在？

（或者你讀過后，有什么體會，想法）

４、文章體現(xiàn)了作者什么樣的社會理想？這種理想能實現(xiàn)嗎？為什么？

明確：

１、寧靜、祥和的社會。（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來種做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）沒有壓迫、剝削，人人自食其力，自得其樂。［儼然的古今異義。黃發(fā)垂髫的修辭方法］

２、虛構(gòu)的。

（⑴自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。乃不知有漢，無論魏晉。⑵及出，便扶向路，處處志之。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑶桃花源中的寧靜、祥和，沒有剝削、壓迫的生活，在封建社會是不可能的。）［妻子、絕境、無論三個詞古今異義。志的一詞多義。］

３、⑴文中的環(huán)境描寫非常美，吸引了人們的注意。例如：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。⑵那里的人美。例如：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。⑶那里的社會安寧，人民幸福。例如：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。⑷從全文結(jié)構(gòu)來看，漁人是個起線索作用的人物。全文的內(nèi)容，都是通過漁人的所見所聞來敘述的。⑸作者所表現(xiàn)的那種社會理想，是人們所向往的。

４、追求一種美好的社會理想，大家其樂融融的過日子。結(jié)合作者的生活背景看，也反映了作者對當(dāng)時社會現(xiàn)實的不滿，通過描寫“桃花源”的寧靜、祥和，批判了當(dāng)時的黑暗社會，反映了人民的意愿。在當(dāng)時的的社會是無法實現(xiàn)的，完全是空想。但有一定的積極意義，至少反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的愿望。

四、教師小結(jié)

通過大家剛才的分析，可以看出，文章描寫的雖然是作者虛構(gòu)和想象出來的一個理想環(huán)境，但這種想象所表達的向往畢竟是美好的，反映了當(dāng)時人民憎恨戰(zhàn)亂、渴望和平，渴望過上美好幸福生活的愿望。

五、拓展延伸

課外閱讀陶淵明的其他詩文，談?wù)勀銓μ諟Y明的看法。

試背誦課文。

六、作業(yè)

１、歸納整理文中的詞法、句法現(xiàn)象。

２、背誦、默寫課文。

七、附課堂練習(xí)

１、解釋下列加點的字。

緣溪行漁人甚異之欲窮其林

咸來問訊具答之余人各復(fù)延至其家

處處志之尋病終后遂無問津者

２、注意下列加點詞語的古今意義的變化。

芳草鮮美仿佛若有光屋舍儼然阡陌交通率妻子邑人

來此絕境無論魏晉

３、一詞多義現(xiàn)象：

４、正確翻譯下列語句（注意省略現(xiàn)象）

武陵人捕魚為業(yè)

漁人甚異之

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬

見漁人，乃大驚，問所從來

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

不足為外人道也