【教學(xué)目標(biāo)】

１、朗讀、背誦課文。

２、理解積累一些文言實(shí)詞。

３、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

【重點(diǎn)】

１、朗讀、背誦文言文。

２、理解積累一些文言實(shí)詞。

３、把握文章的敘事線索。

【難點(diǎn)】

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

【教學(xué)時(shí)間】

二課時(shí)。

【教學(xué)時(shí)間】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。

元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是──世外桃源！

這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱(chēng)靖節(jié)先生。

他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（４２１年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

三、檢查預(yù)習(xí)情況

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通

黃發(fā)垂髫便要還家

劉子驥詣 太 守

四、課文分析

１、朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）

２、同學(xué)齊讀課文。

３、利用工具書(shū)及課后注釋?zhuān)�筆譯全文

五、小結(jié)

１、古今異義詞：

鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美

今義：（味道）新鮮

交通古義：交錯(cuò)相通阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸

妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境

今義：指男方的配偶，老婆

絕境古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境

今義：沒(méi)有出路的地方

無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉

今義；不管（連詞）

緣古義：沿緣溪行

今義：緣故，緣分

延古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家

今義：延長(zhǎng)、延伸

津古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者

今義：口液

２、一詞多義：

舍：舍棄便舍船；房子屋舍儼然。

尋：尋找尋向所志；不久尋病終。

志：做標(biāo)記處處志之；標(biāo)記尋向所志。

向：以前尋向所志；對(duì)著眈眈相向。

３、判斷句：

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

六、作業(yè)

１、熟讀課文。

２、課后練習(xí)。

第二課時(shí)

一、回顧前堂，朗讀課文

二、課文分析

１、給課文分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分：

第一部分（第１節(jié)）：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

第二部分（第２～３節(jié)）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

第三部分（第４～５節(jié)）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

２、質(zhì)疑解難：

⑴漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

⑵作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

⑶作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？

討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

⑷作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？

討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

⑸桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？

討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

⑹漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

⑺此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？

討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑻漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

⑼為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？

討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

四、作業(yè)

１、課后練習(xí)。

２、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛（景色優(yōu)美）

進(jìn)入桃花源：

所見(jiàn)：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）怡然自樂(lè) （生活安定）

所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境 （與世隔絕之久）

所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）

離開(kāi)桃花源：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路無(wú)問(wèn)津者

欣然規(guī)往，未果，尋病終 似有而無(wú)

理想社會(huì)