自主、合作、探究是新課程所提倡的學(xué)習(xí)方式，同時也是一種新的、有效的教學(xué)策略，但是在具體實施中該怎樣處理好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)的關(guān)系呢？我們批判了以往滿堂灌的填鴨式教學(xué)，否定了滿堂問的牽牛式教學(xué)，而對時下放任自由、滿堂喝彩的放羊式教學(xué)也同樣不滿，那么該如何開展對話式的教學(xué)呢？對話教學(xué)要不要預(yù)設(shè)目標(biāo)？預(yù)設(shè)目標(biāo)的依據(jù)又是什么？怎樣在教學(xué)中落實“三維”教學(xué)目標(biāo)？課堂上如何開展師生教學(xué)對話？上課前教師該如何備課？這些是新課程背景下教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時必須考慮的問題。下面我們以《〈鄒忌諷齊王納諫〉教學(xué)設(shè)計》為例對以上問題進(jìn)行探討，以就教于大方之家。

【教學(xué)設(shè)計】

〖設(shè)計思路〗

１、文本分析：

《鄒忌諷齊王納諫》是古代歷史名著《戰(zhàn)國策》中的名篇，文字易懂，語句流暢，人物生動，故事性強(qiáng)，有豐富的人文內(nèi)涵和教育意義，便于課堂上反復(fù)誦讀，宜于在為人處事、交際修養(yǎng)等方面啟迪學(xué)生心智，適合初中文言文教學(xué)。原來該文被編在高中教材中，現(xiàn)教材編者多將它編入初二或初三的語文課本中，可謂“英雄所見略同”吧。

２、學(xué)情分析：初二、初三是學(xué)生學(xué)習(xí)、積累文言字詞的黃金時期。兒童在小學(xué)階段初步形成了現(xiàn)代書面語的語感，初中則應(yīng)加強(qiáng)文言文的語料積累，培養(yǎng)文言文的語感，為高中階段進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究古代文化打基礎(chǔ)。因此初中文言文教學(xué)應(yīng)將語言解讀、語料積累放在首位，如果這一步不首先解決，其他教學(xué)目標(biāo)就難以達(dá)到。

３、課標(biāo)參照：７～９年級關(guān)于文言文閱讀的階段目標(biāo)是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”對于閱讀教學(xué)有這樣的建議：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程�！薄爸鸩脚囵B(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”

（說明：我們認(rèn)為“文本特點”“學(xué)生特征”“課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)規(guī)定”，是教學(xué)設(shè)計的基本依據(jù)，把握這三個基本要素有利于在教學(xué)中突出語文的自身特點，體現(xiàn)以人為本的教育思想，落實新課標(biāo)的語文教學(xué)基本理念。）

〖預(yù)設(shè)目標(biāo)〗

１、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

２、引導(dǎo)學(xué)生探究課文的思想內(nèi)涵，欣賞鄒忌諷諫齊王的語言藝術(shù)。

３、使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華文化的博大豐厚，從中汲取民族文化的智慧。

（說明：預(yù)設(shè)目標(biāo)是相對于課堂生成目標(biāo)而言的。凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教學(xué)本身是一種有目的的行為，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與課堂生成教學(xué)目標(biāo)并不矛盾，關(guān)鍵是要給學(xué)生預(yù)留思維空間。另外從閱讀對話的角度來看，對話要有話題，預(yù)設(shè)目標(biāo)是學(xué)生、教師、文本、編者四者對話的共同話題。）

〖教法、學(xué)法〗

１、通過反復(fù)朗讀課文，理解文意。

２、通過自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，把握人物性格，深入理解故事的思想內(nèi)涵。

３、通過研讀體味、欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)。

〖教學(xué)步驟〗

１、講故事，引入文章背景。

２、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，把握文意。

⑴學(xué)生結(jié)合課文注釋，大聲自由朗讀課文，把不理解的字詞畫記下來，并嘗試用一兩句話概括故事大意。

⑵提名朗讀，學(xué)生評價，互相正音。

⑶正音練習(xí)（多媒體課件）。

⑷小組合作學(xué)習(xí)，質(zhì)疑問難。

⑸句讀辨析（多媒體課件）。

⑹疑難句子解讀（多媒體課件）。

⑺齊讀課文（要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀）。

３、讀出思想感情，探究人物性格。

⑴分角色朗讀（小組合作，探討人物性格及人物對話的語氣）。

⑵給連環(huán)畫（根據(jù)課文內(nèi)容制作）配音（多媒體課件）。

⑶自由評議。

４、讀出智慧，欣賞鄒忌的說理藝術(shù)。

⑴課堂討論：鄒忌說理的特點，設(shè)喻說理的好處。

⑵梳理文章結(jié)構(gòu)（多媒體課件）。

⑶閱讀反思：解題并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活談收獲。

５、課后作業(yè)：

背誦全文。

（說明：語文學(xué)習(xí)重在實踐─—學(xué)生的親身實踐，整個教學(xué)過程應(yīng)由一個接一個的學(xué)習(xí)活動有機(jī)地串聯(lián)而成。本設(shè)計的語文學(xué)習(xí)活動大致有：聽故事了解背景、參照注釋讀課文、概括文章大意、推薦朗讀并評議、正音練習(xí)、同伴互助質(zhì)疑問難、句讀辨析、特殊文言句式翻譯、齊讀課文、小組討論揣摩人物語氣、分角色朗讀、給連環(huán)畫配音、討論設(shè)喻說理、歸納文章結(jié)構(gòu)、談收獲等，其中朗讀是主打項目，貫穿始終。朗讀是文言文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式，新課標(biāo)也十分重視，我們在運(yùn)用中有意將這種行之有效的學(xué)習(xí)方法發(fā)揚(yáng)光大。“讀”是手段，通過“讀”理解文意，借助“讀”展開探究，在“讀”中提高閱讀質(zhì)量。設(shè)計活動還要充分利用學(xué)生資源，組織合作學(xué)習(xí)，使同伴互助，相互碰撞出思想的火花。）

【分析】

我們采用比較的方法，對教學(xué)設(shè)計的過程進(jìn)行反思，試圖總結(jié)出本次教學(xué)設(shè)計的得失，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西。

１、關(guān)于預(yù)設(shè)目標(biāo)：

Ａ、目標(biāo)預(yù)設(shè)初案：

⑴復(fù)述鄒忌諷齊王納諫的故事。

⑵學(xué)習(xí)鄒忌的諷諫藝術(shù)。

⑶在生活中運(yùn)用“設(shè)喻說理”的方法。

Ｂ、目標(biāo)預(yù)設(shè)修改案：

⑴培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

⑵引導(dǎo)學(xué)生探究課文的思想內(nèi)涵，欣賞鄒忌諷諫齊王的語言藝術(shù)。

⑶使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華文化的博大豐厚，從中汲取民族文化的智慧。

在設(shè)計過程中我們對兩個方案做了如下比較：

⑴兩個方案的教學(xué)重點各是什么？

⑵從“學(xué)情”和“文本特點”來分析，哪個更切合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際？

⑶執(zhí)行哪個方案與文本的對話將更為深入？

（分析：Ａ案把教學(xué)重點放在說理的語言技巧上，但“設(shè)喻說理”的語言技巧并不是馬上就能用到生活中來的，需要長期的語言積累；再則初中文言文的學(xué)習(xí)首先要突破語言關(guān)，解讀文本是首要任務(wù)；另外，面對這樣內(nèi)涵非常豐富的名篇，應(yīng)充分開發(fā)其教學(xué)資源，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度來設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。Ａ案比較片面地追求對說理方法的學(xué)習(xí)，顯得有些急功近利，且對文本的利用不夠充分。Ｂ案設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)為遞進(jìn)式的三個教學(xué)層面�！芭囵B(yǎng)閱讀淺易文言文的能力”是初中文言文教學(xué)的基本任務(wù)，體現(xiàn)了“三維”教學(xué)目標(biāo)中的“知識與能力”維度；“探究課文的思想內(nèi)涵，欣賞鄒忌諷諫齊王的語言藝術(shù)”是對文本作深層次的解讀，體現(xiàn)了由表及里的學(xué)習(xí)過程和對語言方法的學(xué)習(xí)；“感受中華文化的博大豐厚，從中汲取民族文化的智慧”是由文本拓展出更開闊的文化視野，使學(xué)生從感情上親近中國傳統(tǒng)文化，熱愛自己的母語，體現(xiàn)了語文教學(xué)在“情感態(tài)度與價值觀”方面的追求。當(dāng)然Ｂ案的目標(biāo)⑶可能顯得有些虛泛，但這正體現(xiàn)了語文潛移默化、熏陶感染作用的特點，如果在教學(xué)中提供更多的背景資料，聯(lián)系生活現(xiàn)實，會使這一目標(biāo)虛中有實。）

２、關(guān)于導(dǎo)語設(shè)計：

Ａ、從生活導(dǎo)入：

“老師班上有個叫小明的學(xué)生，很聰明，對老師也很有禮貌，但就是上課的時候特別愛講話，這不，數(shù)學(xué)老師又告狀告到我這兒來了。現(xiàn)在我把這個難題交給大家，假如你是他的同桌，你會怎樣勸說他改掉這個壞習(xí)慣呢？

……

可見語言的藝術(shù)性在生活中極其重要。其實，不僅是在現(xiàn)在的生活中人們注意到了這一點，早在古代，人們就已意識到語言藝術(shù)的重要性了，今天我們就一起回到戰(zhàn)國時期，欣賞齊國大臣鄒忌的諷諫藝術(shù)吧！”

Ｂ、講故事導(dǎo)入：

“我國古代有一位國君，只知道吃喝玩樂，不理朝政，不管朝中大臣如何勸說，他依然我行我素，國家也一天天地衰落下去。有一天，來了一位琴師，聽說國君愛聽音樂，特趕來助興。國君非常高興，馬上召見了他�？蛇@位琴師，調(diào)試好了琴弦，兩手撫在琴上，就是不開始彈，而是向國君講了一大通彈琴的道理。國君一聽琴師懂得這么多，更想聽他彈奏一首曲子了。琴師卻慢吞吞地說：‘我一時半會沒彈，您就急成這樣，大王，您是治理國家的，國家在您手中就好像琴在我手中，您撫著國家這張大琴，幾年來沒有彈奏一曲，難道人們就不著急嗎？’國君恍然大悟。于是拜琴師為相，勤于治國，終于使國家強(qiáng)盛起來。

同學(xué)們，你們知道故事中的人物是誰嗎？他們就是戰(zhàn)國時期齊國的國君和丞相─—齊威王和鄒忌！你們都想知道和你們生活在同一片熱土上的兩千多年前的古人的生活情景吧？好，那么今天讓我們一起穿過時空隧道，上溯到兩千多年前的戰(zhàn)國，去領(lǐng)略發(fā)生在他們之間的另一個精彩故事吧！”

我們可將這兩段導(dǎo)語作如下比較：

⑴哪段導(dǎo)語更符合初二、初三學(xué)生的認(rèn)知心理？

⑵哪段導(dǎo)語更能引發(fā)學(xué)生的閱讀欲望？

⑶哪段導(dǎo)語更能保護(hù)學(xué)生初讀文本的第一印象？

（分析：導(dǎo)語A顯得幼稚，像是對小學(xué)生說話，并且暗示了文章的教學(xué)內(nèi)容。導(dǎo)語Ｂ顯得成熟一些，吻合初中學(xué)生喜歡了解歷史的心理，并且暗扣課文的比喻說理藝術(shù)，還附帶介紹了課文的時代背景。目前的閱讀教學(xué)有“理念先入”的傾向，往往在學(xué)生閱讀文本之前，通過預(yù)習(xí)題、教學(xué)目標(biāo)展示、課文導(dǎo)入語等預(yù)讀環(huán)節(jié)，對文章的內(nèi)容做過多的暗示，削弱了學(xué)生親身閱讀的實踐力度，限制了學(xué)生自主閱讀的思維空間，這樣不利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。課文的導(dǎo)入語主要目的在于制造閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣，但又要保護(hù)學(xué)生初讀文本的個性化閱讀的第一印象。）

３、關(guān)于師生對話探究文章內(nèi)涵的問題設(shè)計

Ａ案：

⑴請你根據(jù)文中的句子對鄒忌的外貌進(jìn)行描繪。

⑵齊國還有沒有比鄒忌更美的人？從哪里可以看出？

⑶是誰認(rèn)為鄒忌更美？為什么？

⑷鄒忌是怎樣分析“王之弊”的呢？

⑸鄒忌說理有什么特點？

Ｂ案：

⑴齊威王為什么能接受鄒忌的規(guī)勸？

⑵鄒忌的規(guī)勸藝術(shù)妙在哪里？

⑶他為什么要用設(shè)喻說理的方法來規(guī)勸齊王？

⑷學(xué)了這篇課文之后你有什么收獲？

這兩套問題設(shè)計各有什么特點？

分析：Ａ案提問穩(wěn)妥，前三個問題的答案基本上是惟一的，便于老師駕馭課堂，但留給學(xué)生自主思維的空間很小，有“設(shè)圈套讓學(xué)生往里鉆”之嫌。Ｂ案留給學(xué)生自主思維的空間大。問題⑴不但可談善諫者的巧妙，還可談納諫者的大度；不但可談鄒忌的自知之明，還可談其推己及人的智慧。問題⑵讓學(xué)生自己去探究鄒忌規(guī)勸藝術(shù)的妙處，可從以“小家”喻“國家”的“設(shè)喻說理”方法去體會其妙處，也可以從“妻、妾、客”三比“宮婦、大臣、四境之內(nèi)”的類比推理法去領(lǐng)會其邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)然，并不一定要說出其術(shù)語名稱，關(guān)鍵是要讓學(xué)生從心里領(lǐng)會鄒忌說理的妙處。問題⑶引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地體悟當(dāng)時的社會背景、人物身份，從而進(jìn)一步理解故事深層次的人文內(nèi)涵，同時暗中將學(xué)生的閱讀視角從書內(nèi)引向書外，引向現(xiàn)實生活。問題⑷引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中反思自我，聯(lián)系生活實際。

４、關(guān)于教學(xué)環(huán)節(jié)、流程的比較：

Ａ案：

聽故事，了解文章背景。

參照注釋自讀課文，了解故事大意。

讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，把握文意。

讀出智慧，欣賞“諷諫”的說理藝術(shù)。談收獲。

讀出思想感情，分角色朗讀。

Ｂ案：

聽故事，了解文章背景。

參照注釋自讀課文，了解故事大意。

讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，把握文意。

讀出思想感情，分角色朗讀，探究人物性格。

讀出智慧，欣賞“諷諫”的說理藝術(shù)。談收獲。

這兩套方案教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計一樣，只是流程安排有所不同，哪一個更符合認(rèn)知規(guī)律呢？

分析：Ａ案將“分角色朗讀”放在最后，帶有表演性質(zhì)，這樣安排不是不可以，但從認(rèn)知的角度看，不太合理，因為對“諷諫”藝術(shù)的欣賞需要知人論世，“設(shè)喻說理”的方法只有在特定環(huán)境中才能看出效果。Ｂ案借助“分角色朗讀”來探究人物的思想感情，最后“談收獲”，更順理成章，符合認(rèn)知邏輯；學(xué)生討論收獲將會從思想內(nèi)容和說理藝術(shù)兩個方面展開，思維的空間更大，對文本的利用更充分。

５、關(guān)于教學(xué)思路：

記得于漪老師曾說過：“語文課最怕上糊�！贝蟾攀且驗檎Z文本是情感的東西，要把感性的東西教給學(xué)生，條理性就顯得非常重要，為了避免把課“上糊”，教學(xué)思路一定要合理，要有層次感，板塊要清晰。本課的教學(xué)思路基本上可分為“閱讀期待”—“閱讀理解”—“閱讀反思”三大步驟，其中“閱讀理解”是主體。閱讀理解又大致可分為三個層面：字面上的理解是淺層次的，內(nèi)容上的理解是深層次的，人物個性化語言的理解則帶有欣賞意味。其圖示如下：

新課程對教師的備課要求更高了。教師備課首先要備教材，鉆研文本，了解背景知識；其次要備學(xué)情，了解學(xué)生的認(rèn)知心理，揣摩學(xué)生可能會提出哪些問題，參照課程標(biāo)準(zhǔn)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)；再之要備活動──精心設(shè)計各種語言實踐活動，獨(dú)立的、互助的、探究的，在活動中開展教學(xué)對話；繼之要備流程，依據(jù)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和文本特點合理安排教學(xué)步驟。一個好的教學(xué)設(shè)計是一次教學(xué)活動成功的一半，但畢竟只是一半，一堂好課是師生共同創(chuàng)造的，需要教師在課堂上隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，及時分析學(xué)情，進(jìn)行教學(xué)反饋，才能在教學(xué)對話中激發(fā)出生命智慧和創(chuàng)造潛能的火花。