課文解析

這兩段文字，可以套用作者的話(huà)：與其說(shuō)是寫(xiě)天壇，不如說(shuō)是寫(xiě)"圜丘"。作為天壇的一個(gè)組成部分，"圜丘"自有獨(dú)具的建筑特色。"它和天壇遙遙對(duì)峙，建筑奇特古怪，是一個(gè)露天的巨型的圓石臺(tái)，完全是用漢白玉整齊緊密組成的。" 由于他在開(kāi)頭就交代了與其說(shuō)是去看天壇，不如說(shuō)是去看"圜丘"的思想動(dòng)機(jī)，再加上這樣的描述，就使"圜丘" 的地位得到了突現(xiàn)。"遙遙對(duì)峙，建筑奇特古怪"顯示了它的相對(duì)獨(dú)立而別具特色的建筑風(fēng)格，而"漢白玉整齊緊密組成的"，又暗含其莊重嚴(yán)肅的品格內(nèi)涵。

在對(duì)這個(gè)"奇特古怪"的建筑作了一番粗略的描述之后，作者又不無(wú)風(fēng)趣地以現(xiàn)代人的眼光對(duì)它作了小小的調(diào)侃，"天的象征"與"溜冰"的好地方的并存映襯，雖然是"用開(kāi)玩笑的眼光"來(lái)審視的，但也暗含著對(duì)封建王朝的某種不恭吧。

作為一種代表封建王朝的"莊嚴(yán)神圣"的建筑物，"圜丘"不僅在它的建筑材料質(zhì)地．上非�？季�，更在結(jié)構(gòu)風(fēng)格上也顯示出"九五之尊"的氣概。"九"在我國(guó)古代的數(shù)字中有"多"與"大" 的含義。體現(xiàn)在"圜丘"的石欄桿，石塊的條數(shù)和塊數(shù)都和"九"字有關(guān)上。秦牧詳細(xì)地把它們描述下來(lái)，顯然是為了表現(xiàn)封建帝王們處處"惟我獨(dú)尊"的思想意識(shí)。

盡管如此，"圜丘"這一建筑畢竟體現(xiàn)了我們民族的能工巧匠的智慧和技藝，它是不朽的。

作者簡(jiǎn)介

秦牧，原名林覺(jué)夫，廣東澄海人。1919年8月19日生于香港。童年和少年時(shí)代在新加坡僑居。13歲回國(guó)后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊(duì)員，教師、編輯等。1938年開(kāi)始在廣州報(bào)刊上發(fā)表作品�！肚啬岭s文》是他的第一本集子。1945年加入中國(guó)民主同盟，擔(dān)任過(guò)民盟中央機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。

建國(guó)后，一直在廣州工作。文學(xué)活動(dòng)涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱(chēng)于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫(xiě)了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。1963年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。粉碎四人幫后，創(chuàng)作了大量作品。幾年來(lái)，僅結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長(zhǎng)河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》的姐妹篇《語(yǔ)林采英》。