教學(xué)目標(biāo)：

1.理解象征手法。

2.感受中華兒女正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅強不屈的精神和意志。

3.了解散文中抒情和議論的特點及其作用。

教學(xué)重點：

理解課文中記敘、描寫與抒情的關(guān)系。

教學(xué)難點：

象征手法的理解。

課時：

兩課時。

教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)：

第一課時

一、導(dǎo)入：

激趣：你最喜歡哪一種樹木呢？（讓學(xué)生充分發(fā)表意見，尤其要講清喜歡的原因）

你喜歡這一種樹，能不能寫一篇文章表達(dá)你對它的喜愛或贊美之情呢？偉大的文學(xué)家茅盾先生喜歡白楊樹，歌頌白楊樹，贊美白楊樹。今天，我們就來學(xué)習(xí)茅盾先生寫作的《白楊禮贊》這篇文章。

二、整體感知：

1.播放歌曲《小白楊》，激發(fā)學(xué)生的熱情，初步體會本文的思想感情。

2.播放媒體資源中的視頻，讓學(xué)生觀看白楊樹并了解白楊樹的特征。

3.思考：

（1）這篇文章對白楊樹充滿什么感情？（贊美）請你找出文中直接對白楊樹進(jìn)行贊美的語句。

明確：

第1段：白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹!

第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。

第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

第8段：我贊美白楊樹，就因為……

第9段：……我要高聲贊美白楊樹!

（2）引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵詞。從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說明什么？

明確：說明對白楊樹的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。這說明對白楊樹的感情不僅僅是贊美，還有崇敬的感情。

4.導(dǎo)出中心：

崇敬和贊美，就叫做禮贊。這篇課文就表達(dá)了作者對白楊樹贊美和崇敬的感情。

三、補充課文背景：

《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時，正處于抗日戰(zhàn)爭的相持階段。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時作者生活在國民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭精神。

四、學(xué)習(xí)象征手法：

《白楊樹贊》運用了象征手法。象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。

五、總結(jié)：

作者到底是怎樣對白楊進(jìn)行具體描繪與精辟議論的呢，我們下堂課再來深入地研讀課文。

第二課時

一、復(fù)習(xí)：

1.聽寫生字。

2.復(fù)習(xí)象征手法。

二、研讀課文：

1.上節(jié)課我們知道了本文是借贊美白楊樹來贊美北方農(nóng)民的，作者到底是怎樣把它們聯(lián)系起來的呢？

明確：表面上是寫樹，其實處處在寫人。

2.找出寫白楊樹的段落。（5－8段）說說這幾段是寫什么的？

明確：5－6段是寫白楊樹的形象和氣質(zhì)。7－8段是寫白楊樹的象征意義。

3.學(xué)生自讀，要求用“圈點法”畫出有關(guān)描繪白楊樹外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重要詞語。由這些詞語你聯(lián)想到什么？

明確：　　　　　　　

總的形象：力爭上游 參天聳立

外部形態(tài)：

干：筆直、絕無旁枝（正直）

枝：筆直、緊緊靠攏（團(tuán)結(jié)）

葉：片片向上（進(jìn)取）

皮：光滑淡青色（質(zhì)樸）

內(nèi)在氣質(zhì)：倔強挺立 不折不撓

小結(jié)：這一段描寫了白楊樹的形象美和精神美，使人們透過白楊樹不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第６自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹的不平凡。

4.指名學(xué)生朗讀第７自然段，討論：

（ｌ）本段可分幾個層次？為什么說白楊樹是樹中的“偉丈夫”（要求學(xué)生劃出重點詞語）？采用什么手法？

作者先虛寫一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒有婆娑的姿態(tài)”，“沒有屈曲盤旋的虬枝”。由于審美觀點不同，承認(rèn)白楊“算不得樹中的好女子”。這是抑。接著，突然轉(zhuǎn)折，連用七個感性色彩強烈的褒義詞語“偉岸”、“正直”、“樸質(zhì)”、“嚴(yán)肅”、“溫和”、“堅強不屈”、“挺拔”熱情贊美它是“樹中的偉丈夫”。這是“揚”。這是第一層次。用烘托、對比手法贊美了白楊樹。此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園 FFKJ.Net

（２）文章如何展開聯(lián)想，由樹及人？四個排比反問句是怎樣逐句加深的？第二層，作者以親切談心的語氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個反問句，由樹及人，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深思。第一句由樹及人的過渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺得它是樹，那么，應(yīng)該覺得它是什么呢？后面三個“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義。“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點想到”等詞語就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹的性格出發(fā)，點明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅強不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。

5.學(xué)生朗讀第８自然段，思考討論：

這段贊美白楊樹和第１、４、６、８自然段有什么不同？

教師歸納：作者直接把白楊樹與北方農(nóng)民聯(lián)系起來，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普通，不被人重視”，二是“有極強的生命力”。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹的原因。 在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強調(diào)白楊的象征意義。

6．剛才我們討論的都是寫白楊樹的，但文章的第二段似乎不是寫白楊樹的，這一段寫什么呢？它與白楊樹有關(guān)系嗎？

明確：這一段是描繪西北高原的壯美景色，它是白楊樹的生長環(huán)境。

7．作者是從哪幾個方面來描繪西北高原的？作者為什么要著意描寫黃土高原？

明確：作者先從三個方面來描繪：色彩——“黃綠錯綜”；幅員——“無邊無垠”；地勢——“坦蕩如砥”。作者之所以要著意描寫黃土高原是為了給白楊樹的出現(xiàn)設(shè)好背景，不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊樹，描寫黃土高原有烘托白楊樹的作用。

8．作者最后為什么又寫楠木，目的何在？

明確：講解：茅盾同志回答說：“貴族化的楠木象征國民黨反動派。我寫此散文是這樣想的。” 結(jié)尾把楠木和白楊樹對比，再次強調(diào)白楊樹的不平凡，與頑固派的觀點形成對比，表明作者鮮明的愛憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國民黨反動派，呼應(yīng)篇首。

9．了解本文多種抒情方式。

三、課堂小結(jié)：

1．課文運用了“托物言志”的手法，使得文章的主旨含而不露，隱而不晦。

2．散文中記敘、描寫是抒情、議論的基礎(chǔ)，抒情、議論是記敘、描寫的深化。