可愛的中國
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過程（1～2課時(shí)）
一、齊讀課題，導(dǎo)入課文
1、出示方志敏的照片：這就是革命烈士方志敏
板書：方志敏
2、方志敏是誰？你們知道嗎？
閱讀方志敏生平簡(jiǎn)介
方志敏同志是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也是我國早期革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他是中國共產(chǎn)黨江西省組織的創(chuàng)始人之一，是閩浙贛革命根據(jù)地和紅十軍的創(chuàng)造者。
1900年農(nóng)歷八月十三日，方志敏出生于江西省弋陽縣湖塘村。
方志敏同志1923年入黨，“兩條半槍鬧革命”。1935年1月24日，在北上抗日途中，由于叛徒的出賣，方志敏同志在皖浙贛交界的隴首村被捕，堅(jiān)貞不屈，拒不投降。在敵人的監(jiān)獄里，方志敏用敵人讓他寫“供詞”的紙筆，在極端艱苦的條件下，寫下了傳世之作《清貧》和《可愛的中國》等，成為教育后代的生動(dòng)教材。
聽了方志敏的介紹后，你知道了什么？你還想知道什么？
3、今天，我們學(xué)習(xí)方志敏的被捕時(shí)的故事，就是由方志敏作品《可愛的中國》出示課題：“可愛的中國”學(xué)生讀課題（可愛的中國）
二、初讀課文，整體感知
1、歸納學(xué)生提出的問題，帶著問題自學(xué)課文
2、檢查自學(xué)情況
生字新詞：字形：
三、緊扣課題，尋找句子
“課題中，有可愛這個(gè)詞語，首先，讓我們用心快速默讀課文，畫出表示中國可愛的句子�！保▽W(xué)生一邊讀課文，一邊找書上的有關(guān)句子。）
交流：（學(xué)生應(yīng)該找到這3段話不按照順序）
句子1：朋友！中國是養(yǎng)育我們的母親。你們覺得這位母親可愛嗎？我想你們有和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。
（誰能來讀好這句話？你從哪些地方可以看出中國的可愛呢？學(xué)生交流讀）
句子2：中國民族在很早以前，就造起了一座萬里長城和開鑿了幾千里的運(yùn)河，這就證明中國民族偉大無比的創(chuàng)造力！
（誰能讀好它？你又是從哪些地方感受到中國可愛的呢？教師小結(jié)讀）
句子3：朋友，我相信，到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們的民族就可以無愧色地立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地?cái)y手了。
（一起讀好這段話。）
三、自讀感悟，圈畫句子
“剛才，大家用心讀了課文，找了描寫中國可愛的句子。這些文字，都是70年前方志敏在監(jiān)獄中寫的。那么，70年前的中國是一幅怎樣的情景呢？”請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}再用心快速默讀課文，畫出有關(guān)句子。（學(xué)生自由讀課文并找出有關(guān)句子）
四、介紹圖片，了解背景
遵循“文字——畫面——文字”原則，老師向大家介紹70年前中國的情況。
（讓學(xué)生先讀課文找句子，再播放錄象，老師介紹圖片，再讓學(xué)生交流）
五、精讀感悟，組織交流
好的，我們來交流一下70年前中國的情況，也就是書中寫到的中國（板書：目前）的情況。
（不按照順序）
段落1：第2小節(jié)（只要學(xué)生講到，全部先出示）
聽著！朋友！母親躲到一邊去哭泣了，哭得傷心得很呀！她似乎在罵著：“難道我四萬萬七千萬的孩子，都是白生了嗎？難道他們真像著了魔的獅子，一天到晚地睡著不醒嗎？難道他們不知道用自己的偉大的團(tuán)結(jié)力量，去與殘害母親、剝削母親的敵人斗爭(zhēng)嗎？難道他們不想將母親從敵人手里救出來，把母親也裝飾起來，成為世界上一個(gè)最出色、最美麗、最令人尊敬的母親嗎？”朋友，聽到?jīng)]有母親哀痛的哭罵？是的，是的，母親罵得對(duì)，十分對(duì)！我們不能怪母親好哭，只怪得我們之中出了敗類，自己壓抑自己，眼睜睜地望著我們這位挺慈祥美麗的母親，受著許多無謂的屈辱和殘暴的蹂躪！這真是我們做孩子們的不是了，簡(jiǎn)直連一位母親都愛護(hù)不住了！
（4個(gè)“難道？”變顏色，你從4個(gè)難道了解到了什么？學(xué)生交流母親似乎在罵什么？讀學(xué)生交流）
（你還從哪里看出當(dāng)時(shí)的情況？具體是從哪些地方感受到的？讀）
段落2：第3小節(jié)（只要學(xué)生講到，全部先出示）
朋友，從崩潰毀滅中，救出中國來，從帝國主義惡魔生吞活剝下，救出我們垂死的母親來，這是刻不容緩的了。但是，到底怎樣去救呢？我想，欲救中國民族的獨(dú)立解放，決不是哀告、跪求、哭泣所能濟(jì)事，而是喚起全國民眾起來斗爭(zhēng)，都手執(zhí)武器，去與帝國主義進(jìn)行神圣的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，將他們打出中國去，這才是中國惟一的出路，也是我們救母親的惟一方法，你們說對(duì)不對(duì)呢？
（1、讓我們來看這一句。齊讀。交流（抓“刻不容緩”）聽聶耳在國歌中寫到的播放國歌部分
2、聽到雄壯激昂的國歌，你會(huì)怎樣去讀好下面的話呢？
3、如果你是當(dāng)時(shí)一個(gè)有血有肉的中國人，你會(huì)怎樣做？學(xué)生交流抓住兩個(gè)“惟一”）
段落3：第4小節(jié)開頭：
不錯(cuò)，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個(gè)光明的前途呢？
（只要讀讀就可以了）
在這個(gè)過程中，隨機(jī)完成板書：（屈辱……）（白色）
六、感悟?qū)�，激情朗讀
70年前的中國江山破碎，國弊民窮，盡管方志敏在監(jiān)獄中受盡了苦難，但是他對(duì)中國的（板書：將來）來還是充滿了希望，你們找到了那一大段話了嗎？能用齊聲朗讀讀給老師聽嗎？（學(xué)生齊讀）
出示段落
“朋友，我相信，到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們的民族就可以無愧色地立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地?cái)y手了�！�
1、誰來談?wù)勛x了以后的初步感受？
2、歡歌、笑臉、富裕、康健、智慧、友愛、生之快樂、明媚的花園”變顏色，我們來讀讀這些詞語，你的心情怎樣？你知道這些詞語都是表示什么的呀？（學(xué)生交流）
3、“悲嘆、哭臉、貧窮、疾苦、愚昧、仇殺、死之悲哀、凄涼的荒地”變顏色，我們?cè)賮碜x讀這些詞語，你的心情怎樣？這些詞語又都是表示什么的呀？
4、8個(gè)“代替了”變顏色，當(dāng)一切美好的事物代替了丑陋的事物，那時(shí)候的中國會(huì)是一個(gè)怎樣的中國？（學(xué)生交流）
5、（引讀）“活躍的創(chuàng)造、日新月異的進(jìn)步”我們民族就可以——而生育我們的母親——讀）
相機(jī)完成板書：（歡歌……）（紅色）
七、感悟自信，照應(yīng)開頭
方志敏說這段話的時(shí)候，充滿了自信。（出示最后一節(jié)，從“自信”這個(gè)詞語你看出什么？（學(xué)生交流）是的，這種自信，來自于方志敏對(duì)祖國母親愛讓我們?cè)贊M懷深情地讀讀第一小節(jié)。老師小結(jié)。（板書：深沉、執(zhí)著）再讀課題。
八、激情總結(jié)，寫話訓(xùn)練。
1、播放閱兵式和兒童成長錄象
2、請(qǐng)學(xué)生介紹近幾年中國的成就
3、寫話訓(xùn)練
4、學(xué)生交流5、老師歸納
九、自主選擇，完成作業(yè)。
1、把完整的《可愛的中國》這篇文章去讀一讀。
2、摘錄課文中的佳詞佳句。
3、寫寫自己學(xué)完課文后最深的感受。
4、為方志敏畫一幅畫像。
板書設(shè)計(jì)：
目前 屈辱……
可愛的中國
深沉 執(zhí)著
教學(xué)反思：
本課的設(shè)計(jì)符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)的要求，發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，師生關(guān)系民主、平等 、和諧，教師和學(xué)生在自由愉悅的心態(tài)下積極參與與教學(xué)。在朗讀基礎(chǔ)上師生共同商定學(xué)習(xí)目標(biāo),尊重學(xué)生的自主選擇和 自主探究，允許學(xué)生根據(jù)自己的基礎(chǔ)選擇合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，允許學(xué)生用自己獨(dú)有的方法，自己喜歡的方式學(xué)習(xí)課文，課前學(xué)生通過學(xué)生多種方式查閱資料，不斷將教學(xué)引向深入。
閱讀教學(xué)返樸歸真，以讀為本，讀中積累，讀中感悟，讀寫結(jié)合，閱讀教學(xué)過程成為教師、學(xué)生和課文之間互相對(duì)話的過程。
本文應(yīng)用比較恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代教育技術(shù)，使音像材料和文字材料互相補(bǔ)充，自然整合，實(shí)現(xiàn)超文本閱讀，提高閱讀教學(xué)效率。
語文教學(xué)的核心目標(biāo)是提高學(xué)生語言能力，學(xué)生其他素養(yǎng)的發(fā)展必須通過理解和運(yùn)用語言實(shí)現(xiàn)，語文教師應(yīng)不斷提高自身的語文素養(yǎng)，堅(jiān)守屬于自己的那塊領(lǐng)地。
古詩二首
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)3個(gè)字。
2．正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
3．學(xué)習(xí)借助注釋初步理解古詩大意，懂得這首詩表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)借助注釋初步理解古詩大意。
教學(xué)難點(diǎn)：
懂得這首詩表達(dá)的思想感情。
教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖和資料
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入，引出主題。
同學(xué)們，大家回想一下，自己在學(xué)習(xí)上或生活中有過失敗的經(jīng)歷嗎？面對(duì)失敗，你當(dāng)時(shí)是抱著怎樣的態(tài)度呢？
（請(qǐng)學(xué)生說略）
是啊！世界上沒有人一生從不失敗，從來不會(huì)遇到困境。（板書：面對(duì)困境）
面對(duì)困境，有的人懷著一種憂傷，把失望和氣餒刻在了人生的底片上，而有的人接納失敗卻像捧起一本書，傾注一種自信和智慧的目光去閱讀，而后去創(chuàng)造一種新的生活。
二、自選短文，初談感受。
同學(xué)們手上拿著的一首古詩、三篇短文，都告訴了我們同樣的道理，老師每讀一次，都會(huì)被里面的故事所震憾、所感動(dòng)。我想，這么好的故事應(yīng)該與同學(xué)們一起分享。
課前這幾篇短文大家都讀過了，現(xiàn)在就請(qǐng)你選擇一篇你感受最深的文章，再把它讀一讀，特別是那些感動(dòng)你的話，多讀幾遍。讀好后請(qǐng)你談?wù)勀愕母惺芑蚶斫狻?/p>
（學(xué)生交流，從學(xué)生的答案中板書。）如：自信、不氣餒、樂觀、接納失敗、積極面對(duì)人生、靠自己、不向逆境低頭等等。
說得真是太好了！同學(xué)們，面對(duì)困境我們是應(yīng)該（學(xué)生讀——板書。）
聽了大家剛才的交流，談的大多是自己對(duì)三篇短文的理解，而老師在讀這些文章的時(shí)候，恰恰是《別董大》這首詩給我的感受最深。
現(xiàn)在讓我們一起來感受一下《別董大》這首詩，看看在這首詩中，到底是什么感動(dòng)了老師，或許你讀著讀著，你也被深深地感動(dòng)。
（出示古詩：《別董大》）
（學(xué)生讀）
三、簡(jiǎn)介背景，研讀“雁”字。
通過剛才的讀，大家已經(jīng)知道，這是一首——（送別詩）。寫的是誰在哪里送別誰？（高適在塞外送別董大）
高適？高適是誰？（學(xué)生講：高適是唐代詩人。字達(dá)夫，渤海蓨(tiǎo)（今天的河北省景縣）人。因?yàn)楣僦辽ⅡT常侍，所以又稱高常侍。他的詩大多反映邊塞生活，詩情奔放。作品集為《高常侍集》。）
董大？多奇怪的名字�。磕隳苷f說嗎？
（學(xué)生說：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。）
我記得這樣的稱呼在王維的一首古詩中也出現(xiàn)過？（見機(jī)點(diǎn)拔：那首詩是“渭城朝雨浥輕塵……”）
對(duì)，是——《送元二使安西》，這里的“元二”就是？（在家中排行第二，所以他為——元二。）
這首詩前兩句寫的是當(dāng)時(shí)分別時(shí)的環(huán)境。讀了詩以后，你了解到他們是在怎樣的環(huán)境中分別的？（板書：（ ）的環(huán)境）。
（請(qǐng)學(xué)生說）你讀得可真仔細(xì)。
后兩句是高適在臨行前對(duì)董大說的贈(zèng)言。你能從詩中找到根據(jù)嗎？從哪里可以看出是高適對(duì)董大說的？
（學(xué)生說：是從“君”字中看出的，因?yàn)椤熬痹谠娭芯褪悄�，指董大。�?/p>
現(xiàn)在先讓我們來看一下古詩的前兩句，讀一讀。（請(qǐng)學(xué)生讀——個(gè)別讀，小組讀，集體讀。）
細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這兩句詩中涉及到的一些景物。你能來把它劃出來嗎？
（學(xué)生劃）——黃云、白日、北風(fēng)、雁、雪。
黃云？白云、烏云大家聽得多了，這里怎么是黃云？你讀讀詩，猜猜看，這到底是什么原因？（見機(jī)點(diǎn)拔，當(dāng)時(shí)他們分別是在塞外，那里大部分都是沙漠，黃沙飛揚(yáng)，以至于云都成了黃色的了。）
你能把這句詩讀一下嗎？
（學(xué)生讀）——你讀得黃云還不夠多，只是一片黃云。（突出“千里”。）
誰能再讀一下？——你讀得黃云還不夠濃。誰愿意再來試試？（突出“曛”。）個(gè)別試讀，男生試讀，女生試讀，全班試讀。
讀得真不錯(cuò)！第二句誰來讀一下？學(xué)生讀——見機(jī)點(diǎn)拔：你讀的“北風(fēng)”能再猛一些嗎？你讀的雪能再大一些嗎？（學(xué)生讀）
連起來讀。（小組讀、個(gè)別讀）
讀好后——（畫雁）……？
同學(xué)們，在這樣（ ）的環(huán)境中，你注意到這只大雁了嗎？
大雁在這樣的環(huán)境中奮力高飛（讀重音），它會(huì)怎么想，對(duì)自己會(huì)怎么說？請(qǐng)你選擇一個(gè)自己喜歡的句子來說說。（出示句子）
1、大雁對(duì)北風(fēng)說：。
2、大雁對(duì)飛雪說：。
3、大雁對(duì)自己說：。
4、我想對(duì)大雁說：。
四、由雁及人，感悟詩情。
詩人高適也看到了這只雁，他又有什么想法，又有什么感觸呢？（學(xué)生說）
（從學(xué)生的回答中見機(jī)引導(dǎo)）從哪里可以看出，高適他沒有放棄，沒有氣餒。
（讀古詩——找出“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君�！保�
怎么說？（指出高適這不僅僅是在對(duì)董大說，也是在對(duì)他自己說。）
是��！這如果不是詩人內(nèi)心的郁積噴薄而出，如何能把臨別贈(zèng)語說得如此體貼入微，如此堅(jiān)定不移。它不僅僅是在對(duì)董大說，其實(shí)也在對(duì)自己說。
同學(xué)們，要知道詩人懷才不遇，將近有30年啊，直到50歲才得了一個(gè)“有道科”的官銜。他在困境面前是多么自信，多么樂觀，積極地面對(duì)人生。我想這就是高適的人格魅力所在，也正是這首詩廣為傳誦的原因所在吧！
愿意再來把這首詩讀一遍嗎？
（學(xué)生讀——全班讀、男生讀、女生讀、再全班讀）
五、結(jié)合生活，提升境界。
同學(xué)們，明年的這個(gè)時(shí)候，大家都已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，在學(xué)習(xí)中，生活中一定會(huì)遇到更多的挫折，遭遇更多的失敗。我相信同學(xué)們?cè)诶Ь趁媲耙欢〞?huì)：（學(xué)生說）
一、溫故知新，導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，上節(jié)課我們共同感動(dòng)于高適與董大知己相別的感人情景，今天，讓我們?cè)僮哌M(jìn)清雨紛紛的渭城，領(lǐng)悟王維的送別情懷。
（板書課題）
[開頭的設(shè)計(jì)實(shí)際上就是為了后來引導(dǎo)學(xué)生感悟兩首詩的異同作了一個(gè)鋪墊，同時(shí)也試圖創(chuàng)設(shè)一種情景，幫助學(xué)生快速的進(jìn)入別離的情緒]
二、以讀促悟，探究新知
1、課題入手解題析意
師：同學(xué)們和老師輕讀課題，讀了課題你明白了什么？
生回答
2、初讀課文了解大意
師：正如同學(xué)們所說，詩的題目已經(jīng)讓我們獲得如此多的信息，那詩的正文一定更值得我們?nèi)ネ诰颉，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們初讀課文，看看課文主要講的是什么？
生讀文
師：好，同學(xué)們，我相信大家對(duì)詩的內(nèi)容有了一定的了解，現(xiàn)在誰能說一說？
生匯報(bào)自己的想法。
師：同學(xué)們概括領(lǐng)悟能力之強(qiáng)令老師折服，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想想朋友送別時(shí)心情會(huì)如何呢？誰愿意把這種依依惜別之情讀出來？
學(xué)生讀文，并互相進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。并齊讀
3、品詞析句深入探究
師：同學(xué)們讀的非常有感染力，如果我們想真正讀出詩人的情懷，那只有深入詩人的內(nèi)心世界，了解詩文的具體意思，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們由字到句再到篇的分析一下詩文意思。
學(xué)生自學(xué)后有不懂的地方進(jìn)行小組討論。
進(jìn)行匯報(bào)
4、以情感人挖掘精髓
師：有了理論支撐，相信同學(xué)們的朗讀一定更聲情并茂，誰愿意讀一下？喜歡讀的同學(xué)可以站起來讀。
生自愿讀文
師：再讀詩文，你對(duì)詩或者是詩人與元二之間的情誼有什么更深的感悟么？
生按照自己的體會(huì)回答
[此環(huán)節(jié)有太多令自己感動(dòng)的地方，比如在設(shè)計(jì)上作到了從題目入手，帶著目的去讀，每一次讀都有一定的任務(wù)，使學(xué)生從課的開始便保持著一種閱讀期待，直到課程的結(jié)束。尤其是在分析詩句意思的環(huán)節(jié)，更是能夠讓學(xué)生從字到句，由句及篇的進(jìn)行分析。除了在設(shè)計(jì)上自認(rèn)經(jīng)高老師指導(dǎo)后有了一定的進(jìn)步外，在學(xué)生的表現(xiàn)中我更是體會(huì)到了什么是驚喜：首先學(xué)生能夠認(rèn)真的傾聽別人的談話內(nèi)容了，并且能夠針對(duì)其發(fā)言內(nèi)容補(bǔ)充談的不夠具體全面的地方，尤其是有的同學(xué)還能夠根據(jù)他人的發(fā)言激發(fā)自己的全新體驗(yàn)，聽來讓人耳目一新，像楊爽同學(xué)對(duì)“渭城朝雨悒輕塵”一句獨(dú)特的理解，充滿了兒童的天真，又充滿那種兒童對(duì)友誼的珍重。
當(dāng)然，在本環(huán)節(jié)中也有著有待加強(qiáng)的地方，比如小組合作學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)變換一下小組發(fā)言人，讓每一個(gè)孩子都有感受成功的機(jī)會(huì)]
三、對(duì)比探究，拓展研讀
師：同學(xué)們，你有過和親人、朋友離別的經(jīng)歷么？當(dāng)時(shí)是怎樣的情景��？
學(xué)生回答
師：同學(xué)們談的是那樣的真摯，不禁讓老師都感嘆人間貴在有情在�。∫搽y怪高適和王維都能寫下這樣的曠世名篇，現(xiàn)在我們就重溫經(jīng)典，看看《別董大》、《送元二使安西》兩首詩存在著怎樣的異同？
學(xué)生分析兩首詩的相同之處和不同之處，并試著通過朗讀來表現(xiàn)不同。
[這一環(huán)節(jié)的處理正如勝利小學(xué)馮老師所說，如果能夠找兩名同學(xué)分別詮釋不同的詩，區(qū)分的效果會(huì)更好。]
師：五千年的文明沉淀下多少絢爛的文化，古詩作為一種文化的傳承萬古流傳，單是送別這一種主題，就留下多少名篇佳句啊，你知道哪些送別詩愿意和同學(xué)們分享？有興趣的同學(xué)可以談?wù)勛约旱母形�，或者學(xué)以至用也用送別詩中的佳句送予離別的親朋表達(dá)自己的感情。
學(xué)生背誦自己積累的送別詩，更可以談?wù)勛约旱母形颉?/p>
四、總結(jié)升華，情為心聲
以情為結(jié)，讓學(xué)生明白只要心中有情，一切都會(huì)很美好。
教學(xué)反思：
寫送別的詩詞何止千千萬，高適的這首《別董大》，讓千百年來的讀書人，記住了他的名字，也記住了他的好友“董大”！魅力何其大！緣何？蓋因這句經(jīng)典中的經(jīng)典：“莫愁前途無知己，天下誰人不識(shí)君？”又是“知己（知音）”，卻于伯牙斷琴完全不同的意境。且看高將軍眼中的“離愁別緒”：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”一個(gè)“曛”字，日暮時(shí)分，到了柳永眼里，已是“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”。終究一個(gè)是末路才子別紅顏，一個(gè)是豪邁將帥酬知音，一個(gè)是市井繁華卻終敵不過金人鐵蹄的瘋狂末日，一個(gè)是盛唐氣象下，鐵骨錚錚、戰(zhàn)馬嘶鳴的驃騎大將軍。人是社會(huì)的人，此處一對(duì)比，何其顯哉？
愛死了那盛唐氣象，夢(mèng)回唐朝的年少邯鄲夢(mèng)以逝，逝者如斯夫——
以上的胡言亂語，算不得課后反思，倒是教了之后，再讀詩，依然內(nèi)心澎湃，詩人氣質(zhì)�。≤娙诵亟蟀�！高適——真漢子！想到他對(duì)同時(shí)代那么多現(xiàn)在看來風(fēng)流千古當(dāng)時(shí)卻落魄到家文化巨人的重重寬容大度，那個(gè)豪爽真摯，那個(gè)細(xì)心體貼，那個(gè)風(fēng)流倜儻��！不能讀詩，不可教詩，一談，收不住的……哈哈，收不住的！此為師之大忌。切切！
課堂上，我以“知己”一詞為突破口，由16課討論“作為一個(gè)現(xiàn)代人如何看待“伯牙斷琴”這件事？”的《百家爭(zhēng)鳴》作業(yè)入手，選舉爭(zhēng)鋒相對(duì)的兩篇，由生自讀、自評(píng)，師牽出“積極人生”應(yīng)該如何面對(duì)“與知己（知音）別”？從而引出反思開篇的這兩句“千古絕唱”。再由介紹詩人和有人背景入手，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌首二句，并非閑來之筆，也不僅是離別場(chǎng)景的真是再現(xiàn)，更是詩人樂觀積極態(tài)度下看到的，極富感情色彩的“心情”“心景”，從而滲透環(huán)境描寫為中心服務(wù)的表達(dá)方法。
感覺孩子們還是太小了，閱歷少了，有沒機(jī)會(huì)像古人，雖無現(xiàn)代便利至極的交通，但有的是大把的時(shí)間，大片的思考空間，10來歲的少年正是隨家父宦游，或是隨叔伯至親運(yùn)用四海的時(shí)候，所以才有杜工部一十六歲“會(huì)當(dāng)凌絕頂”……做個(gè)古人，多好！不用學(xué)永遠(yuǎn)派不上用場(chǎng)的微積分，好好讀兩卷詩，認(rèn)真做一世人……
數(shù)學(xué)老師莫生氣，浮躁社會(huì)里，誰不向往讓人回到人本位，生命歸一自然的社會(huì)？異化，是可恥的！異化，是可惡的！但，螻蟻般的我和你，被異化，是毫無爭(zhēng)議的——何其荒廖！
多媒體技術(shù)是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要的教學(xué)手段,借助這一手段,可以促進(jìn)教學(xué)思想和觀念的轉(zhuǎn)變,引起教學(xué)內(nèi)容,方法,模式的更新,也形成師生角色的新轉(zhuǎn)化.
兒童的情感是易于被激起的,如果他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)能伴隨著情感,那么他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)會(huì)更為豐富,更為深刻,也更為主動(dòng).如果教師的語言,情感,教學(xué)內(nèi)容連同渲染的課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場(chǎng),作用于兒童的心理,從而促使他們主動(dòng)積極地投入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中,一定能達(dá)到兒童整體和諧發(fā)展的目的.
唐詩是我國古代文學(xué)中的瑰寶,它以完美的藝術(shù)特色,豐富的思想內(nèi)涵,廣闊的社會(huì)生活,深受我國人民的喜愛.但由于課本中選取的篇目不多,所以學(xué)生對(duì)此知之甚少,傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)只是讓學(xué)生背誦,記憶和理解意思.我在教學(xué)唐詩《送元二使安西》時(shí)將多媒體教學(xué)手段與唐詩教學(xué)結(jié)合起來.
圖像背景設(shè)置是將一個(gè)圖像文件設(shè)置為一幅幻燈片的背景.使幻燈片具有形象生動(dòng)的畫面,與文字互為襯托.我把《送元二使安西》的圖像背景設(shè)計(jì)成一幅國畫,畫中突出當(dāng)時(shí)的細(xì)雨的景色和依依惜別的氣氛.畫中還有兩個(gè)表情愁苦的人正在對(duì)飲.此情此景能體現(xiàn)王維當(dāng)時(shí)內(nèi)心對(duì)元二的牽掛與擔(dān)憂.這就為學(xué)生深層理解王維詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵起到烘托作用.
音樂是流動(dòng)的畫面,悅耳的詩篇.給唐詩配置音樂,使唐詩教學(xué)真正成為圖,文,聲并茂的整體,具有很強(qiáng)的感染力.《送元二使安西》一詩我配的配樂是薩克斯曲《送別》.曲中描繪的意境與《送元二使安西》有異曲同工之感,讓人產(chǎn)生聯(lián)想,情不自禁進(jìn)入到詩歌所描繪的意境中.
學(xué)習(xí)了《送元二使安西》,我又通過多媒體給學(xué)生補(bǔ)充《無題》,《送友人》,并配以講解,讓學(xué)生欣賞,讓學(xué)生更多的了解詩詞.
多媒體教學(xué)手段與唐詩教學(xué)結(jié)合起來,可以讓學(xué)生對(duì)平日里感到乏味的唐詩有一種全新的感受,仿佛在其思維中注入"興奮劑",讓他們緊跟著"感覺"走,眼前會(huì)浮現(xiàn)出豐富多彩的畫面.這樣一來,可以陶冶學(xué)生的情操,提高其文化素養(yǎng)和閱讀欣賞水平,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維,提高創(chuàng)新能力,并促進(jìn)身心健康.
作為一名語文教師,要善于通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué),實(shí)現(xiàn)教懂,教準(zhǔn),教活,教精,使學(xué)生達(dá)到樂學(xué),善學(xué),勤學(xué),活學(xué),從而使教學(xué)進(jìn)入最佳狀態(tài).
城市的標(biāo)識(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1. 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：掌握生字詞及作者。
2. 能力目標(biāo)：能運(yùn)用多種修辭手法表達(dá)自己的思想情感.文章的線索.
3. 思想情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)《城市的標(biāo)識(shí)》一文,增強(qiáng)我們對(duì)生存環(huán)境保護(hù)的意識(shí),從我做起,化作行動(dòng).
教學(xué)重點(diǎn),難點(diǎn)
用細(xì)膩的語言,賦予變化的語言表達(dá)思想感情.
教學(xué)過程
一.導(dǎo)入
同學(xué)們，我們知道紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志，團(tuán)徽是共青團(tuán)員的標(biāo)志，那么，你知道城市的標(biāo)志是什么嗎？今天我們就共同來學(xué)習(xí)《城市的標(biāo)識(shí)》這篇課文，來看一看城市的標(biāo)志是什么？有什么作用？（板書課題）
二.檢查預(yù)習(xí)情況：
生字：擄掠（ ）翹角（ ）霓虹燈（ ）模樣（ ）杉樹（ ）水罐（ ）遒勁（ ）
點(diǎn)綴（ ）樟樹（ ）偌 大（ ）婀娜（ ）槐樹（ ）熙攘（ ）耿耿（ ）
詞語：擄 掠：大同小異：
遒 勁：標(biāo) 識(shí)：
蔚為壯觀：偌 大：
流 蘇：熙 攘：
千姿百態(tài)：風(fēng) 韻：
忠心耿耿：小心翼翼：
干 涸：饋 贈(zèng)：
三．學(xué)習(xí)過程
1．理解文題：什么是標(biāo)識(shí)？
（明確：所謂標(biāo)識(shí),是指用來辨認(rèn)識(shí)別事物的標(biāo)志.作者在本文中把樹當(dāng)做一座城市的標(biāo)識(shí),其作用是表達(dá)對(duì)現(xiàn)代化城市樹木的珍愛,提醒和號(hào)召人們要自覺保護(hù)我們的生存環(huán)境,使之與人和諧共存,共同發(fā)展.）
2．生讀課文理清作者寫作思路：
（明確：本文共17個(gè)自然段，作者是按著如下的思路寫作的：作者先從反面入手,寫出了現(xiàn)代化的城市與城市之間越來越雷同,像"多胞胎",像"連體人",失去了特有的個(gè)性,失去了活氣和靈性.作者抓住了城市的"大廈和大樓","街道","轎車","人們的衣著"等這些具體事物,用細(xì)膩,形象的語言來寫現(xiàn)代城市的缺欠——雷同,沒有個(gè)性,為下文從正面寫城市的標(biāo)識(shí)——樹,做好了準(zhǔn)備.
這一部分里有一個(gè)難句,應(yīng)該用懂它的含義.即"就好像每個(gè)城市的商店賓館,都用各自特制的拉鏈,把天下各處自家的門臉統(tǒng)一鎖成一個(gè)連體人."這句話運(yùn)用了比喻,擬人的修辭手法,形象,生動(dòng)地寫出了城市間的雷同,描寫中帶有諷刺.
接著,作者就寫城市中的樹,正面寫城市的標(biāo)識(shí).不同的城市,有不同的標(biāo)識(shí).香樟樹是杭州的標(biāo)識(shí);法國的梧桐是南京,上海的標(biāo)識(shí);榕樹是福建或廣州的標(biāo)識(shí);油松是長春的標(biāo)識(shí);圓冠榆是喀什的標(biāo)識(shí);國槐榆是北京的標(biāo)識(shí).最后作者發(fā)出由衷的感慨,樹是惟一的不可替代的印記,不可被置換的標(biāo)識(shí),將成為城市的靈魂,是大自然的饋贈(zèng),是城市僅存的個(gè)性.）
3．劃分段落：全文層次清晰,共分三個(gè)部分.
第一部分（1－ 5）：列舉城市之間的雷同現(xiàn)象。
第二部分（6－15）：寫樹才使城市之間的真正的標(biāo)識(shí)。
第三部分16－17）：?jiǎn)酒鹑藗儗?duì)樹的愛護(hù)以及作者對(duì)自然界的崇高。
4．生細(xì)讀課文，找出文中運(yùn)用比喻,排比,對(duì)比等修辭方法的句子，體會(huì)語言的親切，優(yōu)美。
（生探討略）
5．總結(jié)：
四．板書設(shè)計(jì)（略）
教學(xué)反思：
《城市的標(biāo)識(shí)》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會(huì)城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。
本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會(huì)作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。
第一個(gè)問題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈(zèng)的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈(zèng)”，從而體會(huì)到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識(shí)。
第二個(gè)問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識(shí)’‘城市的靈魂’，是不是太絕對(duì)了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對(duì)比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對(duì)了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因?yàn)橹挥袠洳攀谴笞匀坏馁?zèng)與，所以作者的說法很有道理。
課堂上對(duì)這兩個(gè)問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對(duì)不對(duì)、好不好”以及一些絲毫沒有思考價(jià)值的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計(jì)。
《城市的標(biāo)識(shí)》教學(xué)反思
孫明輝
《城市的標(biāo)識(shí)》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會(huì)城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。
本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會(huì)作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。
第一個(gè)問題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈(zèng)的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈(zèng)”，從而體會(huì)到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識(shí)。
第二個(gè)問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識(shí)’‘城市的靈魂’，是不是太絕對(duì)了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對(duì)比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對(duì)了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因?yàn)橹挥袠洳攀谴笞匀坏馁?zèng)與，所以作者的說法很有道理。
課堂上對(duì)這兩個(gè)問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對(duì)不對(duì)、好不好”以及一些絲毫沒有思考價(jià)值的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計(jì)。
吾腰千錢
教材理解：
本文是“珍惜”主題單元中的一篇文言寓言。經(jīng)過對(duì)前幾篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)珍惜美好生活，珍惜友情，珍惜個(gè)性等主題有了比較深的認(rèn)識(shí)，而這篇文章卻以一個(gè)近似夸張的寓言笑話為大家勾勒了一個(gè)貪財(cái)?shù)哪缢诵蜗螅簩幙蓙G掉性命也不忍心舍棄錢財(cái)。作者用諷刺的手法描摹了愛錢甚于生命的人的可悲下場(chǎng)。本文寓意深刻，令人回味無窮。由于這篇文章是一篇拓展性閱讀課文，因此在教學(xué)過程中應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生自讀自悟的能力，積累文言文知識(shí)�；趯�(duì)教材的理解，我設(shè)置了如下的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、介紹作者生平，積累文學(xué)常識(shí)。
2、自讀自悟文章，理解課文含義。
3、借助譯文，弄懂重點(diǎn)詞語的意思。
4、抓住人物對(duì)話，展開豐富而合理的聯(lián)想。
能力目標(biāo)：
1、通過學(xué)生自讀自悟文章，培養(yǎng)他們借助譯文自學(xué)古文，積累文學(xué)知識(shí)的能力。
2、有感情朗讀，培養(yǎng)誦讀古文的語感與技巧。
情感目標(biāo)：
在理解文章的基礎(chǔ)上，正確處理“長遠(yuǎn)利益”與“眼前利益”之間的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
有感情誦讀，在自讀自悟的基礎(chǔ)上，理解故事蘊(yùn)含的深意。
教學(xué)難點(diǎn)：
由現(xiàn)象到本質(zhì)，讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)文章主題所具有的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入，切中主題。
教師先向?qū)W生提問最喜歡什么。如有學(xué)生回答喜歡錢的話，可以繼續(xù)追問：為了金錢，你愿意舍棄什么？生命呢？讓我們看看這個(gè)永州人是怎么做的。
二、自讀自悟，理解主題。
1、簡(jiǎn)介作者柳宗元，讓學(xué)生了解其生平既主要成就。
2、給學(xué)生充分時(shí)間進(jìn)行自主閱讀。先不要參照譯文，盡量理解文章內(nèi)容。
3、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練：要根據(jù)詞義、句義進(jìn)行斷句；突出重點(diǎn)實(shí)義詞；敘述與對(duì)話感情色彩要有所區(qū)別等。
4、對(duì)于重點(diǎn)詞語，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合譯文理解、記憶：
氓：古義與今義的區(qū)別。
咸：全、都。程度副詞。
善：同擅，擅長�？梢越o學(xué)生簡(jiǎn)單的介紹通假字的知識(shí)。
絕：橫渡。
濟(jì)：ji 第四聲。渡，到。組詞：救濟(jì)。多音字，ji 第三聲。組詞：人才濟(jì)濟(jì)，指數(shù)量很大。
有頃益�。河许�，一會(huì)；益，更；怠，疲乏。
5、進(jìn)行有感情誦讀訓(xùn)練。這一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)是如何處理兩人的對(duì)話，該用語氣、語調(diào)的變化體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。
溺水者：貪婪與固執(zhí)同伴：關(guān)切與焦急
6、掃清字詞障礙后，要加深學(xué)生對(duì)文章的理解。教師可以進(jìn)行提問：
落水人的心理活動(dòng)是怎樣的？
他兩次搖頭，分別代表什么？
如果你是落水人，該如何去做？
對(duì)于以上問題的回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生說出自己真實(shí)的想法。在充分表述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，要指引他們從本單元主題進(jìn)行思考，加深對(duì)主題的理解。
二、展延伸，深化主題
1、過以上步驟的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本理解文章的寓意。教師可以讓學(xué)生合作交流：現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的事例，通過今天的學(xué)習(xí)，對(duì)這些事例有了哪些更深的認(rèn)識(shí)。
2、這篇文章是節(jié)選，為了拓展延伸學(xué)生的思維，使文章變得完整，將結(jié)尾補(bǔ)上：
“吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？”
在老師的指點(diǎn)下，學(xué)生理解這句話，進(jìn)而引發(fā)對(duì)社會(huì)問題的思考：病態(tài)的追求必將使自己一無所有，甚至是生命。
3、引學(xué)生將本文中的“金錢”與“生命”同“眼前利益”與“長遠(yuǎn)利益”聯(lián)系起來，結(jié)合自己生活學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勅绾翁幚矶叩臎_突。學(xué)生可以討論交流，只要做到言之有物，層次清晰即可。
4、教師總結(jié)：喜愛金錢，無可厚非；追求利益，理所應(yīng)當(dāng)，但當(dāng)這些與其他因素發(fā)生矛盾的時(shí)候該怎樣處理，這又是一個(gè)比較嚴(yán)峻的課題。讓我們將眼光放得更遠(yuǎn)一些，畢竟世界上還有許多更為美好，更為重要的東西。
四、效果預(yù)設(shè)
本節(jié)課是文言文。對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來說，盡管以前接觸過，但在獨(dú)自閱讀理解上還會(huì)有些難度。經(jīng)過上述步驟的學(xué)習(xí)，相信對(duì)于一些問題的解決會(huì)有所幫助。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)主題的認(rèn)識(shí)將比較輕松；而深化拓展的部分，學(xué)生由于受到自身的局限，理解上會(huì)有一定的難度，教師要適時(shí)引導(dǎo)，理解程度不作硬性要求。
教學(xué)反思：
本節(jié)課是文言文。對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來說,盡管以前接觸過,但在獨(dú)自閱讀理解上還會(huì)有些難度.經(jīng)過上述步驟的學(xué)習(xí),相信對(duì)于一些問題的解決會(huì)有所幫助。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,學(xué)生對(duì)主題的認(rèn)識(shí)將比較輕松;而深化拓展的部分,學(xué)生由于受到自身的局限,理解上會(huì)有一定的難度,因此，教師本課時(shí)，我注意適時(shí)引導(dǎo),理解程度不作硬性要求。
同時(shí)，我還結(jié)合學(xué)生的自讀自悟，與學(xué)生一同分角色朗讀課文，表演課本劇。一是加深對(duì)寓言的深刻理解，二是培養(yǎng)、提高學(xué)生各方面的語文素養(yǎng)。
爺爺?shù)臍盅?/p>
一、教材解讀：
《爺爺?shù)臍盅ァ愤@篇課文以孩子的口氣講述了爺爺幾經(jīng)修復(fù)，“永世長存”的氈靴的故事，表現(xiàn)出爺爺對(duì)氈靴以及生活中的事物的關(guān)愛及小作者的深刻影響。
課文圍繞爺爺?shù)臍盅サ那劢?jīng)歷，描寫“我”隨之產(chǎn)生的不同感受。一開始就講爺爺?shù)哪请p氈靴穿了好多年，破了修修補(bǔ)補(bǔ)，又跟新的一般。以至于在孩子的心理產(chǎn)生“世間萬物終有盡時(shí)，一切都回消亡，惟獨(dú)爺爺?shù)臍盅s永世長存�！焙髞頎敔�?shù)耐韧础Ｐ枰┲鴼盅ハ潞�，氈靴損壞的很厲害，“我”又想：世間萬物總歸有個(gè)盡頭，氈靴也不可能給爺爺用個(gè)沒完沒了——這不，它快完啦。然而，爺爺用冰把氈靴變得更結(jié)實(shí)了，于是，“我”重又產(chǎn)生了那種想法：我不定爺爺?shù)臍盅ゾ褪怯肋h(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。春天來了，冰化可，爺爺?shù)臍盅ド⒊闪艘粩偅瑺敔斀K于扔掉了氈靴，他的殘余成了小動(dòng)物溫馨的窩。長大后，每當(dāng)有緣覓得一處以氈毛鋪襯的小鳥窩時(shí)，“我”總要像兒時(shí)那般思忖著：世間萬物有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，惟獨(dú)也的氈靴卻永世生存。爺爺珍愛氈靴，對(duì)“我”竟然產(chǎn)生這樣深遠(yuǎn)的影響。文章的結(jié)尾，表面是寫氈靴“永存”，其實(shí)卻蘊(yùn)藏著深刻的含義。
二、學(xué)情分析
這是一篇略讀課文，重在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)習(xí)之前可以個(gè)學(xué)生規(guī)定閱讀時(shí)間，明確要求，了解掌握學(xué)生的情況。針對(duì)這篇課文，應(yīng)抓住兩個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)是“我”對(duì)也爺爺?shù)臍盅ギa(chǎn)生過哪些想法？這問題貫穿課文。始終，是一條主線。另一個(gè)重點(diǎn)是對(duì)課文最后一句話的理解，這句話的意思在文中多次出現(xiàn)，作者各有不同，要激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論交流，充分表達(dá)自己的意見。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，有感情的朗讀課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。
3、理解爺爺對(duì)氈靴的熱愛以及生活中的事物的關(guān)愛及對(duì)小作者的影響。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
1、我對(duì)于爺爺?shù)臍盅ギa(chǎn)生過哪些想法。
2、對(duì)課文最后一句話的理解。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在我們的身邊有很多值得珍惜的事物，每個(gè)人珍惜的事物也有所不同，你想知道今天我們要學(xué)習(xí)的課文的作者的爺爺珍惜的東西是什么嗎？對(duì)我產(chǎn)生了怎樣的影響嗎？
二、探究新課
1、生帶著問題自讀課文。
2、指名讀文，討論解決字詞的問題。
三、小組合作探究學(xué)習(xí)
師出示討論題：
1、我對(duì)于爺爺?shù)臍盅ギa(chǎn)生過哪些想法？
2、課文的最后一句話在文中多次出現(xiàn)，意思各有不同，充分表達(dá)了自己的意思，你怎樣理解爺爺?shù)母星椤?/p>
學(xué)生：
1、分小組自學(xué)，討論交流
2、全班匯報(bào)。
3、談感受
四、總結(jié)
教學(xué)反思：
這是一篇略讀課文，重在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)習(xí)之前我給學(xué)生規(guī)定了閱讀時(shí)間，明確要求，了解掌握學(xué)生的情況。針對(duì)這篇課文，我抓住了兩個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)是“我”對(duì)爺爺?shù)臍盅ギa(chǎn)生過哪些想法？這問題貫穿課文。始終，是一條主線。另一個(gè)重點(diǎn)是對(duì)課文最后一句話的理解，這句話的意思在文中多次出現(xiàn)，作用各有不同，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論交流，充分表達(dá)自己的意見。
爺爺?shù)臍盅ゴ┝藥资�，補(bǔ)了又補(bǔ)
為了保護(hù)腿，打漁必須穿氈靴 萬物終有盡 惟爺爺愛心永恒
壞了的氈靴成了小鳥兒筑窩的材料
綜合活動(dòng)3
活動(dòng)目的
1、引導(dǎo)學(xué)生了解生活中有許多事物值得我們珍惜。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活的美好，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛之情。
活動(dòng)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生了解生活中有許多事物值得我們珍惜
活動(dòng)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生用自己所周圍的知識(shí)來舉辦一次公益廣告大賽
活動(dòng)過程：
一、理解生活
1、激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們的生活中有許多事物值得我們珍惜。碧水藍(lán)天，紅花綠樹，構(gòu)成這個(gè)絢麗的世界；親情友誼、愛心善舉，為每個(gè)人帶來心靈的溫暖。這些都是值得我們好好珍惜。同學(xué)們，在你的生活中，你認(rèn)為那些事物只的值得你們珍惜呢？
2、引導(dǎo)學(xué)生，回憶令自己珍惜的事物。
二、欣賞廣告
1、教師導(dǎo)語：我們平時(shí)看電視，都有許多不同的廣告，請(qǐng)大家來說說什么樣的廣告給你留下了深刻的印象？
2、播放廣告。
3、教師引導(dǎo)，揭示話題：你知道那些廣告是公益廣告？
三、了解廣告
1、找出最值得自己珍惜的事物，寫公益廣告詞。
2、你知道什么是公益廣告？什么是商業(yè)廣告？
3、教師簡(jiǎn)介。
4、思考：你打算怎樣設(shè)計(jì)你的廣告呢
5、出示課外收集的一些公益廣告。
四、設(shè)計(jì)廣告
1、幻燈出示：
幫助老人垃圾分類不隨地吐痰遵守交通規(guī)則
2、在小組交流后全班交流：選擇自己最感興趣的主題，和自己的小伙伴合作，設(shè)計(jì)廣告。
3、教師點(diǎn)撥：怎樣才能設(shè)計(jì)一個(gè)主題鮮明、創(chuàng)意獨(dú)特的公益廣告？
4、學(xué)生合作，設(shè)計(jì)廣告，教師巡視。
5、幻燈出示：
主題要鮮明文字要簡(jiǎn)練畫面要醒目創(chuàng)意要獨(dú)特
五、展示廣告
1、小組合作，怎樣展示自己的廣告？
2、教師總結(jié)：今天的活動(dòng)真有意思，也很成功，大家都設(shè)計(jì)了自己感興趣的主題，并給他們?cè)O(shè)計(jì)了公益廣告形式。請(qǐng)大家將自己的公益廣告，粘貼在教室后面的宣傳欄上。
六、布置作業(yè)
1、以“關(guān)心環(huán)�！睘轭}，設(shè)計(jì)一個(gè)公益廣告。
2、與同學(xué)交流，分享自己的快樂。
野草
教學(xué)過程：
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1、自古以來，文人墨客寫了很多詩文來贊美野草，比如國破山河在，成春草木深。你還知道那些詩句？
2、詩句如此，老師這里有一些圖片是絕處逢生的植物，這種不落在今天我們來學(xué)習(xí)我國現(xiàn)代作家夏衍寫的一篇文章《野草》（齊讀課題）
二、初讀課文，整體把握。
1、請(qǐng)同學(xué)們快速讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。野草的種子給你留下怎樣的印象？
①課文中的確有幾個(gè)難讀、難寫的字，誰發(fā)現(xiàn)了？
解剖（注意讀音）、韌性的韌注意書寫
②（如果有說野草具有頑強(qiáng)不屈的生命力，師評(píng)：你還透過種子的力大感受到野草頑強(qiáng)的生命力。）隨即板書——力大
2、請(qǐng)同學(xué)們快速默讀課文，概括課文中描寫種子力大的例子？
①交流（剛才同學(xué)們都在很認(rèn)真的看書，誰來共享一下？
②總結(jié)（針對(duì)同學(xué)們的回答，師直接總結(jié)）
（1）作者用了一個(gè)種子試驗(yàn)的例子來說明種子的力非常大
（2）通過描寫種子生長歷程………..
（3）從人們討論“世界上什么事物的氣力最大”的例子………
師：總結(jié)
課文通過舉例向我們說明種子的力非常大。
三、學(xué)習(xí)課文第六自然段
過渡：這也許特殊了一點(diǎn)，常人不容易理解，那么你見過筍的成長嗎？見過被壓在瓦礫和石塊下面的小草嗎？請(qǐng)同學(xué)們自讀課文第六自然段，感受一下這兩種植物的生長歷程？
1、這種力如此之大文中用了三個(gè)動(dòng)詞分別是？
2、透、鉆、挺是什么意思？
3、那換成這樣寫行嗎？
4、說話要有理有據(jù)呀，請(qǐng)你再細(xì)細(xì)品讀著幾句話，說說你的理由吧
5、透、鉆、挺更能讓我們體會(huì)到小草那不可抗的力，掀翻也給我們同樣的感受。
6、學(xué)生展示（1人）提問：從他的朗讀我感受到了那一棵棵小草，一棵棵被壓在瓦礫和石塊下的小草，周圍是一片黑暗，見不到一絲光明，但是小草們它頑強(qiáng)的成長著，此時(shí)此刻，你們的心情是怎樣的？把我們的心聲通過朗讀表現(xiàn)出來吧（齊讀）
四、學(xué)習(xí)地7自然段
過渡：聽著你們的朗讀，我仿佛看到了一棵棵頑強(qiáng)不屈的小草，感受到小草那不可抗的力。這種里決不是一種簡(jiǎn)單的機(jī)械力，而是一種——生命力（生齊說）
1、夏衍對(duì)種生命力又是怎樣解讀的呢？指名讀。
2、是呀，這是一長期抗戰(zhàn)的力，一種有能屈能伸的力，更是一種不達(dá)目的不止的力。夏衍的話你讀懂了嗎？
3、別著急，老師相信此時(shí)大家的心里都有自己的感受，我們一起來看一段資料，相信看完之后你對(duì)這句話會(huì)有更深的理解
4、出示資料，配樂朗讀
1937年，日本侵略者的鐵蹄踏入我國東北等地，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。1940年，抗戰(zhàn)進(jìn)入最困難的相持階段，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由于國民黨反動(dòng)派的不抵抗政策，致使大片國土淪陷，日本帝國主義則異常囂張。在暫時(shí)困難面前，有極少數(shù)人怕這怕那，甚至想投降日寇，出賣國家和民族利益來向日本求和，散布“亡國”的悲觀情緒。當(dāng)時(shí)在桂林主持《救亡日?qǐng)?bào)》編輯工作的夏衍寫了這篇極富號(hào)召力的雜文《野草》。
5、聽到這你想說點(diǎn)什么？齊讀這段話
(學(xué)生自由讀完以后)－－男生讀－女生讀――齊讀
1）.男生們，作為一名愛國志士，當(dāng)你們看到大片國土淪陷時(shí)，此時(shí)你內(nèi)心激動(dòng)的心情，你會(huì)這樣讀，男生們，齊――
2）.女生們，作為一名革命勇士，當(dāng)你看到那些趨炎附勢(shì)的賣國賊正對(duì)著侵略者點(diǎn)頭哈腰的時(shí)候，你們內(nèi)心的憤慨一時(shí)迸發(fā)出來，女生們，齊――
3）.同學(xué)們，面對(duì)這樣的局面，我們能坐以待斃嗎？難道我們就這樣等著帝國主義任人宰割嗎？
作為當(dāng)代小學(xué)生，當(dāng)你看到無數(shù)革命先烈戰(zhàn)死沙場(chǎng)，與敵人奮力抵抗時(shí)，敬仰之心油然而生，我們身上好像擁有著無盡的潛能，力量，這種力是―――
聽著同學(xué)們的朗讀，我仿佛……就像詩中所說的那樣，離離原上草……作為一名愛國作家，夏衍先后用了110多個(gè)筆名與敵人周旋，在此期間寫下了《野草》他鼓舞著人們拿起武器奮力抵抗，同時(shí)激勵(lì)著我們一代又一代的仁人志士，他寫道：“第八自然段”（讀一遍）
五、總結(jié)
1. 作為和平年代得我們，生活中有這樣像野草精神的人嗎？
2. 再練筆
再來讀野草，又能得到什么啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們拿起筆來寫一些
1、假如你是悲觀的種子，飄落在石縫里，此時(shí)，你遇到了野草，它跟你說……
2、假如你是小小的山花，花圃里的玫瑰嘲笑你不艷麗時(shí)，你怎么說：
3、假如你是沃土中的一株矮松，你會(huì)羨慕石縫間的松柏嗎？為什么？
生活中有許多不畏艱辛、奮然向上的人，給同學(xué)講一下～下課～
教學(xué)反思：
野草》是北師大版六年級(jí)語文下冊(cè)第四單元的一篇課文。通過描寫植物的種子神奇的力量，表達(dá)了作者對(duì)野草頑強(qiáng)生命力的高度贊頌。文章表面上是在寫野草，實(shí)際上是號(hào)召民眾起來反抗，學(xué)習(xí)野草這種頑強(qiáng)不屈的精神。我想，語文課，就是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)走近作者，走進(jìn)文本。學(xué)習(xí)課文，體味情感。
開課伊始，以《種子的力》這個(gè)故事導(dǎo)入，引領(lǐng)學(xué)生透過故事，感受種子的力可以超越一切，讓他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。接著，我引導(dǎo)學(xué)生：“孩子們，我們現(xiàn)在將小草和石塊進(jìn)行一下比較，看他們有什么不同之處�！币I(lǐng)學(xué)生抓住“鉆、挺、透”三個(gè)動(dòng)詞，體會(huì)小草掀翻石塊的事例。通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了小草與石塊力量的懸殊，對(duì)小草油然而生敬意。
上完這節(jié)課后，我有很多收獲。整節(jié)課，我都能很好地完成教學(xué)任務(wù)，在處理重點(diǎn)詞句的時(shí)候，能很好地讓學(xué)生抓重點(diǎn)詞去體會(huì)，學(xué)生有精彩的回答時(shí)，能夠及時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生。但是這節(jié)課中也存在著許多問題，比如：我評(píng)價(jià)的話語顯得比較單一。再有，在對(duì)處理重點(diǎn)詞句時(shí)，沒有更深地去挖，比如：“鉆”和“石塊如何重”，鉆只是讓學(xué)生談了談，讀了讀句子，就過去了，沒有讓學(xué)生談清楚鉆到底什么意思�？傊@節(jié)課既有收獲，又存在不少問題。在平時(shí)的教學(xué)中，我會(huì)針對(duì)我存在的問題，加強(qiáng)練習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。
琥珀
教學(xué)要求：
1．理解課文內(nèi)容，了解這塊琥珀的特點(diǎn)和價(jià)值，認(rèn)識(shí)琥珀的形成過程。培養(yǎng)學(xué)生閱讀科普讀物的興趣和能力。
2．體會(huì)科學(xué)家是怎樣進(jìn)行合理想象的。
3．有感情地朗讀課文。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)
指名讀課文，讀后思考討論：
l．課文中講的這塊琥珀有什么特點(diǎn)？（透明的琥珀里有一只蒼蠅、一只蜘蛛躺在里面。）
2．那么，這塊琥珀有什么價(jià)值呢？（人們可以知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，世界上已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了，這為科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究提供了依據(jù)。）
二、啟發(fā)談話
這篇課文的作者通過仔細(xì)觀察這塊琥珀的樣子，運(yùn)用了豐富合理的想象，告訴了我們這塊琥珀的形成經(jīng)過及發(fā)現(xiàn)過程。
三、閱讀課文
1．指名讀第一自然段。
2．讀后討論：“約摸”是什么意思？為什么一萬年前要用上“約摸”這個(gè)詞？
（“約摸”，大概估計(jì)。從課文中可以看出這個(gè)松脂球掛在一棵老松樹立過了幾千年，后來地殼發(fā)生變動(dòng)，松樹腐爛，松脂球淹沒在泥沙下面又過了幾千年，這樣合起來肯定超過一萬年了。）
3．老師小結(jié)：因此，科學(xué)家的推測(cè)和估算是有根據(jù)的。
4．指名讀第2－11自然段。讀后思考：
（1）我們知道，琥珀是古代松柏樹脂的化石，要形成琥珀，必須具備的第一個(gè)條件就是要有松柏樹，從課文中找出描寫松樹的句子。
（2）課文中有幾處寫了太陽光的熱？找出有關(guān)的句子讀一讀。
（3）為什么科學(xué)家想象這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)夏天的晌午，“太陽光熱辣辣地照射著整個(gè)森林？”（因?yàn)樗蓸�、柏樹只有在天氣很熱的時(shí)候才能滲出樹脂，而夏天的晌午正是太陽光最熱的時(shí)候。）
5．老師小結(jié)：因此，炎熱的夏天是科學(xué)家想象琥珀形成必須具備的第二個(gè)條件。
6．課文中還有一句寫“海在很遠(yuǎn)的地方翻騰怒吼”，科學(xué)家想象的根據(jù)是什么？（由松脂球變成化石，要經(jīng)過很長時(shí)間，而且要淹沒在地層里面，所以科學(xué)家想象，離森林很遠(yuǎn)的地方有海在翻騰怒吼，這就為下文琥珀出現(xiàn)在海灘上伏下了一筆。）
7．指名讀第3－4自然段。
8．老師小結(jié)：作者對(duì)蒼蠅的出場(chǎng)，運(yùn)用了擬人的手法，細(xì)致地描寫了小蒼蠅的外貌、動(dòng)作、心情，寫得活靈活現(xiàn)。
9．指名讀第8自然段。
10．老師小結(jié)：作者對(duì)蜘蛛的描寫，突出地刻畫出了它小心翼翼的動(dòng)作，生怕驚飛了蒼蠅而挨餓的心理，寫得十分傳神。
四、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
1．思考討論：科學(xué)家是根據(jù)什么想象就在“蜘蛛剛撲過去，一大滴松脂從樹上滴下來剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭呢？
（松樹滲出的一滴樹脂能同時(shí)包住一只蒼蠅和一只蜘蛛，這滴松脂一定是很大的。而蜘蛛要吃蒼蠅又必然要挨得非常近。這樣就出現(xiàn)了千載難逢的巧遇。這是完全可能的，因而想象是有根據(jù)的，十分的合理。）
2．老師小結(jié)；松脂把兩只小蟲包在里頭，再加上松脂繼續(xù)地往下滴，又把原來的蓋住了，就積成了一個(gè)松脂球。
3．思考討論：松脂球是怎樣變成了化石的？
（后來經(jīng)過很長的時(shí)間，地殼發(fā)生變化，陸地沉下去，海水漫上來，森林被海水淹沒，松脂球淹沒在泥沙下面，這就形成了兒石。）
五、啟發(fā)談話
對(duì)于這塊琥珀的形成，科學(xué)家的想象也很合理。
思考討論：
1．這塊琥珀是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？（風(fēng)吹浪卷到岸邊，孩子踩著后挖了出來，孩子的爸爸認(rèn)出這是一塊琥珀。）
2．漁民看到這塊琥珀，為什么說“這是很少見的？（一塊琥珀包裹兩只蟲子是很少的，再次表現(xiàn)出了這塊琥珀的不可多得，極有價(jià)值。）
六、齊讀最后一段
七、老師小結(jié)
這塊琥珀給科學(xué)家們提供了研究的依據(jù)。既然在一萬年前形成的琥珀里已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛，那么蒼蠅和蜘蛛的存在一定有一萬年以上了。這是這塊琥珀在科學(xué)研究上的價(jià)值。
教學(xué)反思：
上完這堂課之后，預(yù)設(shè)與生成基本上相符。如讓學(xué)生用“因?yàn)椤浴薄ⅰ爸挥小拧�、“如果……就……”造句。既�?xùn)練了學(xué)生邏輯思維能力、口語交際能力，還梳理了文本內(nèi)容，達(dá)到了預(yù)設(shè)的效果。但本文是由看到的琥珀推測(cè)形成的必要條件，假象來歷，對(duì)于蜘蛛和蒼蠅為什么會(huì)一起包裹在琥珀里，可以多角度推測(cè)。書上寫的蜘蛛爬到蒼蠅身邊去吃蒼蠅，是一種可能。學(xué)生們說的蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕捉蒼蠅也是一種可能。只要以蜘蛛和蒼蠅在一起這個(gè)事實(shí)為依據(jù)，開展的合理想象都可以。不必探尋古時(shí)候蜘蛛吐不吐絲。這也說明，教師在課堂上駕馭課堂的能力、設(shè)問引發(fā)學(xué)生大膽想象、敢于發(fā)表意見的能力都要注意提高，特別是評(píng)價(jià)學(xué)生的能力、引導(dǎo)學(xué)生分辨是非的能力更要加強(qiáng)。
人生禮贊
教學(xué)目標(biāo)：
能正確、流暢、有感情地朗讀全詩。
把握詩歌的思想內(nèi)容，提高自己對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。
教學(xué)重點(diǎn)：詩歌的朗讀。
教學(xué)過程：
檢查預(yù)習(xí)情況：字詞和內(nèi)容
展示目標(biāo)（如上）
學(xué)習(xí)新知
1、簡(jiǎn)介作者：朗費(fèi)羅,19世紀(jì)美國最偉大的浪漫主義詩人之一。
2、釋題：“禮贊”就是“懷著敬意的贊揚(yáng)”的意思。這個(gè)詞表明了詩人的人生態(tài)度和全詩的抒情基調(diào)。
3、朗讀詩歌。
4、生自讀詩歌。作者的人生態(tài)度是什么？他認(rèn)為人生是怎樣的？
5、理解內(nèi)容：
(1)這是一首抒情詩。詩人用充滿激情昂揚(yáng)的筆調(diào)，激勵(lì)人們?cè)谌松斑|闊的戰(zhàn)場(chǎng)中”，“壯麗的舞臺(tái)上”要振作、要奮斗，有追求、有所為，要“永遠(yuǎn)滿懷著理想和期望。”
(2)全詩共五節(jié)：
第一節(jié)：詩人激昂地發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?cè)谌松臍v程中，在人生的舞臺(tái)上要時(shí)刻“當(dāng)一名闖將”，要戰(zhàn)斗，要勇往直前。
第二節(jié)：告誡人們要時(shí)刻直面現(xiàn)實(shí)，勇于乘風(fēng)破浪，不怕困難和挫折。
第三節(jié)：詩人跳躍空間，從人生的成績(jī)角度告誡人們都能向偉人那樣留下足跡，留下成果。
第四節(jié)：再次變化角度，告誡人們我們要保持積極的人生態(tài)度，輝煌的人生成果會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響，會(huì)激起別人的斗志。
最后一節(jié)：收束全詩，再次向人們發(fā)出號(hào)召：人生要有理想，有追求。詩人的這個(gè)“行動(dòng)號(hào)召”的深層意義是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要時(shí)刻振奮精神，鼓起勇氣，積極生活，懷著理想和追求，不怕任何困難，時(shí)刻乘風(fēng)破浪，最終定能成功。
全詩以第一人稱發(fā)號(hào)召，議論、抒情，讀起來親切，給人以鼓舞。
（3）運(yùn)用比喻手法。如“航程”比喻人的生命全部歷程。把人生比作航船等。
四、練習(xí)鞏固：
（1）本文的作者是，他是19世紀(jì)國最偉大的主義詩人。
（2）本文是一首詩，作者用充滿激情的筆調(diào)，激勵(lì)人們?cè)凇啊敝�，在“”上，我們不能聽從“”的�?qū)使，不要一味“”，也不要“懷念過去”，而應(yīng)該“行動(dòng)起來”、“”，“不斷追求”、“”，激勵(lì)人們永遠(yuǎn)滿懷理想和期望。
（3）簡(jiǎn)答題。
①本詩的題目是人生禮贊，對(duì)“禮贊”這個(gè)詞該怎樣理解？
②結(jié)合加點(diǎn)詞語，理解下列詩句的涵義。
a、我們不能做任命運(yùn)驅(qū)使的牛羊。
b、偉人的足跡向我們昭示，我們也能使自己一生變得高尚。
c、在生命神圣海洋的航程中，也許還會(huì)有別人擱淺，絕望。
五、學(xué)習(xí)本文，你對(duì)人生有了哪些新的認(rèn)識(shí)？結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋?/p>
六、小結(jié)
七、作業(yè)：背誦
教學(xué)反思：
這是一首抒情詩。詩人用充滿激情昂揚(yáng)的筆調(diào)，激勵(lì)人們?cè)谌松斑|闊的戰(zhàn)場(chǎng)中”，“壯麗的舞臺(tái)上”要振作、要奮斗，有追求、有所為，要“永遠(yuǎn)滿懷著理想和期望�！�
全詩共五節(jié)：
第一節(jié)：詩人激昂地發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?cè)谌松臍v程中，在人生的舞臺(tái)上要時(shí)刻“當(dāng)一名闖將”，要戰(zhàn)斗，要勇往直前。
第二節(jié)：告誡人們要時(shí)刻直面現(xiàn)實(shí)，勇于乘風(fēng)破浪，不怕困難和挫折。
第三節(jié)：詩人跳躍空間，從人生的成績(jī)角度告誡人們都能向偉人那樣留下足跡，留下成果。
第四節(jié)：再次變化角度，告誡人們我們要保持積極的人生態(tài)度，輝煌的人生成果會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響，會(huì)激起別人的斗志。
最后一節(jié)：收束全詩，再次向人們發(fā)出號(hào)召：人生要有理想，有追求。詩人的這個(gè)“行動(dòng)號(hào)召”的深層意義是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要時(shí)刻振奮精神，鼓起勇氣，積極生活，懷著理想和追求，不怕任何困難，時(shí)刻乘風(fēng)破浪，最終定能成功。
在教學(xué)中我注重通過多種形式的朗讀與體會(huì)相結(jié)合的辦法，讓學(xué)生理解、感悟、體驗(yàn)文中的情感，并注重與生活實(shí)際相結(jié)合。如在理解詩歌內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生自讀，小組讀，師生對(duì)讀，讓學(xué)生在多層次、多角度、多元化的閱讀中去感悟詩人的情感。在理解詩歌后，又讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際讀體會(huì)。
生命奏鳴曲
一、教材解讀
本課是一篇說明文，介紹了關(guān)于人體內(nèi)臟的有關(guān)知識(shí)，說明人體內(nèi)到處充滿著生命的活力與音響，組成了一支“生命奏鳴曲”。題目運(yùn)用了比喻的修辭方法，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的趣味性。在說明過程中，作者也較多地運(yùn)用了比喻的方法，使說明清楚準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，易于理解。全文結(jié)構(gòu)清晰，采用了總—分—總的形式，融知識(shí)性和趣味性于一體,以生動(dòng)通俗的語言說明了人體器官的聲音與健康的關(guān)系。
二、學(xué)情分析
說明文在小語教材中所占比例不大，但作為一種常用文體，在高年段的各冊(cè)教材中均有出現(xiàn)。學(xué)生已初步掌握了學(xué)習(xí)說明文的步驟方法，即理解說明的內(nèi)容，理清說明的順序，體會(huì)說明的方法，進(jìn)而提高表達(dá)能力。本課結(jié)構(gòu)清晰，語言特點(diǎn)鮮明，故教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生從理清思路入手，整體上把握文章結(jié)構(gòu)，理解說明的內(nèi)容及方法，完成教學(xué)的重點(diǎn)，并通過探究性學(xué)習(xí)，深入體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語言特點(diǎn)，以突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1 能感情朗讀課文，掌握生字新詞。了解人體各器官的作用，從而掌握人體機(jī)能。明確本文主要的說明方法。
2 體會(huì)學(xué)習(xí)文章語言生動(dòng)形象的特點(diǎn)，及總分總的寫作順序。
3 教育學(xué)生珍愛生命，努力釋放生命的光輝。
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入板題
生命奏鳴曲
（二）初讀感知
1 學(xué)生自讀課文，解決生字新詞。
2 指名讀文，正音，并引導(dǎo)感知課文內(nèi)容及說明方法。
3 學(xué)生默讀思考。
4 引導(dǎo)交流，指導(dǎo)明確以下內(nèi)容。
本文是一篇說明文，介紹了關(guān)于人體內(nèi)臟的有關(guān)知識(shí)，說明人體內(nèi)到處充滿著生命的活力與音響，這些音響組成了一支“生命奏鳴曲”�！吧帏Q曲”這個(gè)題目運(yùn)用了比喻的修辭方法。
本文在說明時(shí)采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式，非常清晰：
第一部分（1自然段）總寫活著的人各個(gè)內(nèi)臟器官都要發(fā)出聲音，匯成一支“生命奏鳴曲”。
第二部分（2—6自然段）分別從三個(gè)方面說明組成“生命奏鳴曲”的樂章。
這部分分三層
第一層（第二自然段）說明心臟發(fā)出的聲音與人體健康的關(guān)系。
第二層（3、4自然段）說明肺臟發(fā)出的聲音與人體健康的噶。
第三層（5、6自然段）說明胃腸道發(fā)出的聲音與人體健康的關(guān)系。
第三部分（7自然段）說明人體各種音響組成的“生命奏鳴曲”成為人的生命的重要標(biāo)志。
（三）探究交流
1學(xué)生品讀課文，體會(huì)本文說明語言的生動(dòng)準(zhǔn)確。
2引導(dǎo)交流，抓住有關(guān)詞句體會(huì)本文的語言特點(diǎn)并朗讀重點(diǎn)部分。如：
作者把心臟比喻成“勤勞的鼓手”，因?yàn)樗悦糠昼?0—100次的節(jié)律發(fā)出聲音，把肺臟比喻成“管樂隊(duì)”，因?yàn)椤胺卫镉袠渲σ粯臃植娴臍夤�、支氣管、小支氣管、毛�?xì)血管”等。這樣，通過比喻把人體有關(guān)知識(shí)形象地介紹給讀者，清楚明白而又準(zhǔn)確生動(dòng)，充滿趣味性。又如，作者對(duì)于不同情況下心臟聲音的說明：正常狀態(tài)下，發(fā)出“同、特、同、特”的聲音，當(dāng)心臟受到損傷時(shí)，它就急劇地跳動(dòng)，鼓聲就從“同、特”變成了“同、特—特”，說明清楚準(zhǔn)確，又生動(dòng)形象，把心臟跳動(dòng)的有關(guān)知識(shí)介紹給讀者。
3知識(shí)拓展
你還知道人體的哪些聲音？能根據(jù)自己的了解，說出怎樣從聲音的變化判斷一個(gè)人身體是否健康嗎？
（從咳嗽聲、打噴嚏的聲音、以及嘶啞的嗓音可判斷一個(gè)人正患感冒、支氣管炎、或者咽炎；從人發(fā)出的打呵欠的聲音可判斷一個(gè)人疲勞或困倦的程度等。）
（四）全文小結(jié)
從內(nèi)容到說明方法作簡(jiǎn)要概括
（五）仿寫練習(xí)
結(jié)合本文總分總的說明順序及說明語言生動(dòng)準(zhǔn)確的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自定內(nèi)容、主題進(jìn)行仿寫。
五、資源介紹
1、生命的基本功能
2、生命的本質(zhì)
教學(xué)反思：
從內(nèi)容到說明方法作簡(jiǎn)要概括，結(jié)合本文總分總的說明順序及說明語言生動(dòng)準(zhǔn)確的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自定內(nèi)容、主題進(jìn)行仿寫。
孟子語錄
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟練有感情地朗讀課文。
2、掌握文中重點(diǎn)詞語的含義。
3、掌握理解“舍生取義”的意思。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：全文字、詞含義，全文大意。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：對(duì)“舍生取義”的理解。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況：提問有關(guān)孟子的資料和字詞
孟子：名軻，字子輿，魯國鄒人（今山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派大師，史稱“亞圣”。
二、展示目標(biāo)（如上）
三、學(xué)習(xí)新知：
1、師范讀課文。
2、生自讀課文。
3、結(jié)合譯文理解內(nèi)容
課文分析
本文選自《孟子·告子上》�！睹献印芬粫彩杖肫咂恼�，每篇又分“上篇”和“下篇”。
先講解字、詞
所：不譯。欲：想要得到。也：句末加強(qiáng)判斷的語氣詞，不譯。亦：也�？桑耗�。得兼：應(yīng)為“兼得”的倒裝，同時(shí)得到。舍：舍棄。者也：連用時(shí)，加強(qiáng)判斷語氣。生：生命，也可以理解為“活著”。義：可以理解為最高尚的思想、行為、道德（真理、信仰、正義等）。
譯文：
魚是我想要得到的；熊掌也是我想得到的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我想要的；義也是我想要的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄生命而選擇義。
全文共四句話，有兩層意思。第
一層是一個(gè)設(shè)喻，用“魚”和“熊掌”兩種事物來假設(shè)比喻，讓作者對(duì)二者做的一個(gè)取舍，結(jié)論是舍魚取熊掌，突出了熊掌的重要性。這樣，自然引出“生”和“義”及對(duì)二者的取舍，作者最后得出結(jié)論：舍生取義。選擇了“義”，也就是選擇了真理，正義信仰，有益于大眾的思想和行為，表明了孟子的高尚情操。
＊＊＊
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”在內(nèi)容上基本接近，是幾千年來中華民族傳統(tǒng)文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這種思想道德在近、當(dāng)代革命過程中激發(fā)了許許多多的仁人志士，為國捐軀，慷慨赴國難，拋頭顱，灑熱血。今天，對(duì)于廣大的中學(xué)生的道德建設(shè)來說，也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
孟子是講道理的高手，能用通俗、形象、生動(dòng)的比喻，闡述深?yuàn)W的哲學(xué)道理，這樣便于讀者的理解。這種寫法也為同學(xué)們今后寫議論文提供了經(jīng)驗(yàn)。
4、學(xué)生思考：“舍生取義”這個(gè)成語的意思？
（指為了真理和正義，寧可舍棄生命，了不做不義的事。）
5、練習(xí)背誦課文。
四、小結(jié)：
內(nèi)容和孟子思想。
五、作業(yè)：
默寫課文和練習(xí)冊(cè)內(nèi)容。
教學(xué)反思：
閱讀《孟子》，首先要了解孟子其人以及他所處的時(shí)代特點(diǎn)。孟子，名軻，是戰(zhàn)國時(shí)期影響甚大的儒者�！睹献印芬粫m然并非全由孟子所作，卻也能夠代表孟子本人的思想和風(fēng)格。
孟子的生平事跡，見于《史記· 孟子荀卿列傳》。這篇列傳，包括十幾個(gè)人，始于孟子，終于墨子，是一篇戰(zhàn)國學(xué)者的合傳。重點(diǎn)是孟子和荀卿二人。司馬遷對(duì)孟子尤其尊重，開頭便說：“余讀孟子書，至梁惠王問‘何以利吾國’，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨�！蕴熳又劣谑�，好利之弊，何以異哉!”在這篇包括十幾個(gè)人的列傳中，司馬遷獨(dú)對(duì)孟子如此贊嘆，可見他對(duì)孟子的重視，不同一般。
據(jù)這篇列傳，孟子的生平事跡大致是：孟子，魯國鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，為子思(孔子孫孔)的弟子(一說是再傳弟子)。他曾經(jīng)去游說齊宣王、梁惠王，都沒有成功。晚年回家和他的弟子萬章等著《孟子》七篇，記錄他的思想和政治言論。
不管孟子是受業(yè)于子思，還是受業(yè)于子思的門人，他都算是孔子學(xué)說的嫡傳，是繼孔子之后最大的儒學(xué)大師。朱熹《中庸章句序》稱孟子受學(xué)于子思，而子思受學(xué)于曾子。曾子是孔門之學(xué)的重要繼承者，《孟子》一書稱述曾子之處也較多，說孟子之學(xué)源于曾子，也未嘗不可。
孟子繼承了孔門這一派的學(xué)術(shù)，到了戰(zhàn)國時(shí)期，就不太符合社會(huì)實(shí)際了。當(dāng)時(shí)最合時(shí)宜的，是兵家、法家和縱橫家。孟子對(duì)這幾家是深惡痛絕的。盡管如此，孟子卻無法轉(zhuǎn)移當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。退而著書，實(shí)不得已。
《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張�！睹献印る墓稀氛f孟子“道性善，言必稱堯舜”。這話既包括了他的哲學(xué)思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲學(xué)思想是他的政治思想的理論基礎(chǔ)。他講人性本善，是為他的仁政理論提供哲學(xué)上的依據(jù)。這是對(duì)孔子仁政學(xué)說的一個(gè)重大發(fā)展。
孟子講人性本善，是從“人皆有不忍人之心”說起的。《公孫丑上》說：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上……無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也�！边@就是說，這種“不忍人之心”，每個(gè)人都有。既然人人都有，也就人人都可行“不忍人之政”。如此推論下去，自然可以得出人人都可以成為堯舜的結(jié)論�！陡孀酉隆肪驼f：“曹交問曰：‘人皆可以為堯舜，有諸？’孟子曰：‘然�！奔热弧叭私钥梢詾閳蛩础�，則當(dāng)時(shí)的諸侯自然都可以成為“圣君”，都可以推行“仁政”了。
孟子“言必稱堯舜”者，是以堯舜時(shí)代的仁政為標(biāo)準(zhǔn)的。但堯舜時(shí)代的仁政究竟是什么樣子，孟子未必清楚，他只是虛構(gòu)自己的一套仁政理想，而且說得相當(dāng)具體。例如《梁惠王上》講到“發(fā)政施仁”的時(shí)候，他說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”這是孟子所謂仁政理想的一個(gè)輪廓。
這一套理想雖多屬虛構(gòu)的，但也有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍……”面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，孟子才構(gòu)想出一套“不忍人”的仁政來。
孟子希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者具有“不忍人”之心，能夠“憂民之憂”，“與民同樂”。這是春秋以來重民思想的繼續(xù)和發(fā)展。這樣的思想是從孔子那里承襲下來的。不過，到了孟子，更為強(qiáng)烈�！侗M心下》甚至有這樣的話：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。”認(rèn)為民貴君輕，社稷也可變置。這是新的觀念，反映了戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)發(fā)生了新的變革，這比《左傳·昭公三十二年》史墨所謂“社稷無常奉，君臣無常位”又進(jìn)一步。說“民為貴”，“君為輕”，這是前人所不曾說，后人也不敢說的。和同代各家相比，法家主張君權(quán)至上，縱橫家宣傳貴士，孟子的民貴君輕思想，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟。
《孟子》很有自己的特點(diǎn)。
1 善于論辯。前面說過，《孟子》并非全由孟子自著，而善于論辯，則全書皆然。當(dāng)時(shí)公都子曾問孟子：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”孟子回答說：“我豈好辯哉？不得已也�！�(見《滕文公下》)“不得已”而“好辯”，也就形成了文章的特點(diǎn)。《告子上》之辯人性，《滕文公上》之駁許行，都可為例。其駁許行有云：“陳相見孟子，道許行之言曰：‘滕君則誠賢君也，雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？’孟子曰：‘許子必種粟而后食乎？ ’曰：‘然�！S子必織布而后衣乎？’曰：‘否，許子衣褐�！S子冠乎？’曰：‘冠�！唬骸晒冢俊唬骸谒亍！唬骸钥椫c？’曰：‘否，以粟易之。’曰：‘許子奚為不自織？’曰：‘害于耕�！唬骸S子以釜甑爨、以鐵耕乎？’曰：‘然。’‘自為之與？’曰：‘否，以粟易之。’‘以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？’曰：‘百工之事固不可耕且為也。’‘然則治天下獨(dú)可耕且為與？’……”像這樣的一問一答，形式上仍是對(duì)話體，和《論語》的某些篇章有些相似；但這樣的對(duì)話，又和《論語》有所不同�！墩撜Z》的對(duì)話，多是侃侃而談，這里則是針鋒相對(duì)的論辯。這是《孟子》文風(fēng)的一個(gè)新的特點(diǎn)。
2 極有氣勢(shì)。這也和時(shí)代有關(guān)。戰(zhàn)國之時(shí)，“邦無定交，士無定主”(顧炎武《日知錄·周末風(fēng)俗》)，一般游士，都肆無忌憚，說話比較隨便。雖在王公大人面前，也敢于掌而談。寫成文章，多有氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。孟子雖非一般的游士，而周游列國，也不免要游說的。他在《盡心下》里就說過：“說大人，則藐之。勿視其巍巍然……在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉!”
藐視王公大人，無所畏懼，也與孟子的個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。在《滕文公下》里，孟子談到“大丈夫”的人品時(shí)，還說過：“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈�！庇辛诉@樣的修養(yǎng)，也就無所畏懼。在《公孫丑上》里說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！笔裁词呛迫恢畾�？他解釋說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也�！庇纱丝磥�，《孟子》文章之有氣勢(shì)，同個(gè)人修養(yǎng)頗有關(guān)系。能夠無所畏懼，才敢放言無忌。形成文章，才沛然而不可御。當(dāng)時(shí)的游士之辭，雖然都能放言無憚，而《孟子》之文，則又自有個(gè)人修養(yǎng)的特點(diǎn)。
3 富于形象。戰(zhàn)國文章具有富于形象的特征。章學(xué)誠《文史通義·易教下》曾說：“戰(zhàn)國之文，深于比興，即其深于取象者也�！钡睹献印分吧钣谌∠蟆保峙c各家之文不盡相同，其取譬設(shè)喻，多講世俗故事�！峨x婁下》之講“齊人有一妻一妾”，即是顯例。這樣的故事，也許得之民間，也許出于虛構(gòu)，而孟子用來說明事理，不僅增強(qiáng)了理論的說服力，而且富有生活氣息。這樣的文章，既有時(shí)代特征，又有個(gè)性特點(diǎn)。
綜合活動(dòng)
活動(dòng)目的
1．通過緬懷先烈，參觀植物園，觀察生命，看望老人，了解器官捐獻(xiàn)等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)這了解生命，感悟生命的價(jià)值。
2．激發(fā)熱愛生活、探索生命、描繪生命的思想感情。
3．學(xué)會(huì)利用多途徑獲取信息，培養(yǎng)收集、處理信息的能里。
4．在生活中學(xué)會(huì)與人交流、合作、分享。促使學(xué)生在本課程的積極參與中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，進(jìn)一步了解生命，感悟生命的價(jià)值。
活動(dòng)實(shí)施
組織形式：此項(xiàng)活動(dòng)要求學(xué)生自己主探究或了解，進(jìn)行調(diào)查或考察，實(shí)踐活動(dòng)形式較多，宜以小組活動(dòng)為主，可以讓學(xué)生自由結(jié)合成10人的小組，以小組為單位開展活動(dòng)。
活動(dòng)過程
一、明確目的
1．學(xué)生讀一讀，本次活動(dòng)的目的與要求。
2．學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力，自主地進(jìn)行分組。
第一組：清明掃墓，緬懷先烈。
第二組：觀察生命，體會(huì)生命。
第三組：看望老人，送去歡樂。
第四組：查閱資料，了解器官捐獻(xiàn)。
二、分組活動(dòng)
（一）第一組：清明掃墓，緬懷先烈。
1．開展調(diào)查活動(dòng)。
（1）引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗淵源。
（2）了解清明節(jié)為先輩掃墓的意義。
2．開展掃墓活動(dòng)。
3．寫一寫自己參加清明掃墓，緬懷先輩后的體會(huì)。
（二）第二組：觀察生命，體會(huì)生命。
1．實(shí)地考察景點(diǎn)，了解其具體情況，并收集一些資料，如：圖片、照片、繪畫、景點(diǎn)文字介紹等
2．開展“體驗(yàn)生活的力量”活動(dòng)。
3．實(shí)地考察、活動(dòng)記錄、討論、交流、整理。
（三）第三組：看望老人，送去歡樂。
1．培訓(xùn)學(xué)生
（1）培訓(xùn)學(xué)生也老人交談的禮儀和技巧。
（2）擬準(zhǔn)備為老人們表演的節(jié)目。
（3）聆聽老人講述過去的事情。
2．實(shí)地看望老人，進(jìn)行時(shí)間活動(dòng)。
（四）第四組：查閱資料，了解器官捐獻(xiàn)。
1．讓學(xué)生進(jìn)行查閱資料、上網(wǎng)等方式，了解什么是“器官捐獻(xiàn)”？
2．學(xué)生展示自己收集的資料。
3．“器官捐獻(xiàn)”簡(jiǎn)介。
三、成果展示
1．展出的成果：心得、所獲知識(shí)和照片等。
2．寫一寫自己對(duì)生命的感悟。
四、布置作業(yè)
1．以“生命”為話題，寫一篇作文。
2．與同學(xué)交流、分享自己的快樂
矛與盾
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)5個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、能借助注釋理解課文，初步領(lǐng)悟課文所講的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)話中的關(guān)鍵性的話語展開思考、討論。
教學(xué)難點(diǎn)：弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來。
教學(xué)過程：
一、成語導(dǎo)入，揭題設(shè)問
1、分兩組比賽說成語，要求必須來自寓言故事。
2、說說寓言有什么特點(diǎn)。（假托有趣的故事告訴人們一個(gè)深刻的道理）
3、揭題，今天我們就來學(xué)習(xí)《古代寓言兩則》中的其中一個(gè)寓言故事《矛與盾》。（板書課題，指導(dǎo)學(xué)生寫好“矛與盾”三個(gè)字）
4、說說讀了課題，讓你產(chǎn)生了哪些疑問？（矛與盾各是什么樣的，分別用來干什么？這則寓言故事講了件什么事？告訴我們什么道理。）
二、自主學(xué)文，釋疑懂理
（一）解題（解決第一個(gè)問題）
課件出示插圖及注釋，引導(dǎo)學(xué)生了解矛與盾各自的作用。
（二）讀通
1、教師范讀，提出要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，吐字清楚，注意斷句停頓。
2、學(xué)生自己練習(xí)把語句讀通順，讀流暢。
3、指名2-3名學(xué)生讀課文，由學(xué)生糾正朗讀中出現(xiàn)的問題。
4、齊讀全文。
（三）讀懂（解決第二個(gè)問題）
1、自讀課文，結(jié)合課后注釋，揣摩句子意思。如果有不好理解或說不通順的語句，就在書上標(biāo)出來。
2、將自學(xué)所得及疑問在四人小組中交流討論。
3、全班交流，教師根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑相機(jī)出示重點(diǎn)句子。
句子一：譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！�
a：學(xué)生嘗試說句意，教師引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代語言說明白，說通順。板書“堅(jiān)”
b：想一想，“譽(yù)之曰”的“之”指的是什么？
c：這個(gè)人是怎樣夸贊的呢？你能讀好這個(gè)句子嗎？
句子二：又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也�！�
a：提示：于，對(duì)于。引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法嘗試說句意。
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