教學(xué)目的

1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。

2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

3．能流暢地朗讀、背誦課文。

4．學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。

教學(xué)重點(diǎn)

理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

課前準(zhǔn)備

1．搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。

2．借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)人（質(zhì)疑激趣）

提問：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么？有可能出現(xiàn)如下回答。

答l：《毛澤東選集》。老師說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個特定的時期，只有幾十年，而老師說的這部書卻影響中國幾千年。

答2：《三國演義》《紅樓夢》。老師說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。老師再揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。

（對初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。）

二、師生交流有關(guān)孔子和《論語》的知識

（1）大家預(yù)習(xí)課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”呢？

（2）《論語》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書？

（3）孔子是怎樣的人？為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”？

（4）教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

（師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。）

三、誦讀并整體感知

（1）提出要求：

我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會課文的意思；三是自己動手，積累詞語。同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

（2）自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。

（不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”）

②處理好停頓和語速、語調(diào)。

此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。

四、質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對個別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”（我把“殆”解為“危險”）？“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個？為什么？“三人行”，一定“有我?guī)?rdquo;嗎？如果同行的都是壞人呢？等等。

五、小組互動：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的？哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的？哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題？課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。

六、自由背誦課文

七、探究性學(xué)習(xí)

朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎？在適當(dāng)?shù)臅r候老師提出自己準(zhǔn)備的問題：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不惕，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系？可能不可能沒什么聯(lián)系？先對學(xué)生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。

這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎。活動課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

【教學(xué)后記】

孔子的“治學(xué)三境界”

在《論語》八則的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問題的鑰匙，即所謂啟發(fā)。如果在探究前我先提出以下三個問題：

（1）“說”與“樂”有什么區(qū)別？哪個程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰？“知”的意思是“了解”、嗎？于是提供劉寶楠《論語正義》的解釋：“人不知者，謂當(dāng)時君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也。”

這樣三個問題解決后，就可以得出答案了：

這是孔子治學(xué)修身的“三個境界”：第一境界，是“學(xué)而時習(xí)之”，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相后發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問進(jìn)一步提高。因?yàn)?ldquo;獨(dú)學(xué)而無友，必孤陋而寡聞。”第三境界，是做一個“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個境界之后，也沒有受到當(dāng)權(quán)者的賞識和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了

【教學(xué)構(gòu)想】

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下兩點(diǎn)：

其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬�“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”（《述而》）。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足�？鬃釉唬�“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;（《述而》）這說明學(xué)無常師，人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《里仁》），體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法�？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”（《學(xué)而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。