一、教學(xué)設(shè)計(jì)說明:

1．教材分析

這兩則寓言故事篇幅短小，但情節(jié)完整、敘事生動(dòng)、語言明白如話，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。文言文是小學(xué)階段第一次接觸，課程標(biāo)準(zhǔn)在高年級(jí)的閱讀要求之一是:“閱讀程度適合的文章，能理解主要內(nèi)容”。因此，學(xué)習(xí)本課要堅(jiān)持以讀為主，重在感悟:一是注意引導(dǎo)學(xué)生正確朗讀課文，二是對(duì)照注釋或通過查閱工具書幫助學(xué)生理解寓言的主要內(nèi)容，三是明白故事中所揭示的道理。

“揠苗助長”、“刻舟求劍”都是古人做的蠢事，但在今天的生活中，違反規(guī)律、急于求成、不努力做事卻心存僥幸的人和事依然存在。因此本課有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行感悟。

2．設(shè)計(jì)理念

在新課標(biāo)基本理念的指導(dǎo)下，精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注過程，為學(xué)生提供一個(gè)交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過生生合作、師生合作、小組合作、全班合作，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長久地保持，做到樂讀趣學(xué)，學(xué)有所得。

學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀；重點(diǎn)在讀，難點(diǎn)也在讀。因此，在朗讀上必須有時(shí)和量的保證。特別是小學(xué)生，初次接觸文言文，更應(yīng)該多讀少講，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，從而豐富語文的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。

3．教學(xué)目標(biāo):

[知識(shí)與技能目標(biāo)]

1．正確認(rèn)讀本課要求會(huì)認(rèn)的4個(gè)生字，掌握4個(gè)會(huì)寫的字。

2．正確朗讀課文，能借助注釋或查閱工具書讀懂故事大意。

3．在理解意思的基礎(chǔ)上，理清層次，背誦課文。

4．積累文言文寓言故事，提高語文綜合素養(yǎng)。

[過程與方法目標(biāo)]

1．課前充分預(yù)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，提高預(yù)習(xí)能力。

2．課堂上通過教師引導(dǎo)、小組自主合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

[情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)]

了解文中所蘊(yùn)含的道理，使學(xué)生懂得要按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律辦事，要用發(fā)展的眼光來看待事物。激起閱讀古文的熱情。

4．教學(xué)重、難點(diǎn):

讀懂每句話的意思，正確地?cái)嗑�，流利地朗讀、背誦。感悟寓言故事告訴我們的道理。

二、教學(xué)準(zhǔn)備:

布置好預(yù)習(xí)作業(yè)

a．借助資料和文旁注釋嘗試著讀通原文，把遇到的讀音問題以及讀不懂讀不通的句子做出標(biāo)注。

b．讀懂課文意思，說說自己從兩則寓言中明白了什么道理？

c．搜集資料了解文言文與古白話文的區(qū)別。

三、教學(xué)過程及設(shè)計(jì)意圖:

含意深刻的小故事——寓言

寓言

兒童文學(xué)的一種體裁，把一個(gè)深刻的道理寄托在精煉、生動(dòng)的故事里。它是人民智慧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的結(jié)晶。來源于古代人民的口頭創(chuàng)作，借助某種自然（動(dòng)物、植物、無機(jī)物）或人的活動(dòng)現(xiàn)象，來表現(xiàn)對(duì)某種人或社會(huì)現(xiàn)象的理想、評(píng)價(jià)、贊揚(yáng)、批判或嘲諷的作品。它反映了人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民高尚道德情操的光芒，蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)了人民優(yōu)越的藝術(shù)才能和幽默風(fēng)趣。在長期的流傳過程中，寓言才成為一種獨(dú)特的文體，它主要的特點(diǎn)是:

（1）一般用一個(gè)假托的故事來隱喻，說明一個(gè)深刻的道理。

（2）大量采用擬人化手法。

（3）具有強(qiáng)烈的夸張和諷刺的意味。

寓言是一種用比喻性的故事來說明道理的文學(xué)作品，大都篇幅短小，情節(jié)簡單，含有諷刺意義和教育意義。

寓言最基本的特征是主題有寄寓性。它總是寓深刻復(fù)雜的道理于淺顯簡單的故事之中。例如《守株待兔》的故事，它不僅僅在于說明用什么方法可以逮住野兔，而更在于通過這樣一個(gè)故事，講出一個(gè)普遍而又抽象的道理:如果把事物發(fā)展的偶然性當(dāng)成必然性，一味期待著這種偶然性的再次出現(xiàn)，結(jié)果必定一無所得。有些諷刺性的寓言可能一眼看不出有什么寓意，但是經(jīng)過思索就會(huì)感到其中有普遍而深刻的含義。

寓言的主人公常常是人，也有的是動(dòng)植物。以動(dòng)植物為主人公的寓言，都采用擬人化的手法，把動(dòng)植物當(dāng)成人來寫。寓言一般都有故事性，但情節(jié)不太曲折、復(fù)雜。它常運(yùn)用夸張和想象，但不荒誕。寓言也多運(yùn)用比喻，目的是通過比喻性的故事來說明有普遍意義的道理。

寓言創(chuàng)作，我國在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)非常繁榮了，像《自相矛盾》、《螳臂擋車》、《螳螂捕蟬，黃雀在后》、《葉公好龍》等都是非常優(yōu)秀的作品。后來唐朝柳宗元、明朝劉基等，也創(chuàng)作了許多有名的作品，如《黔之驢》、《賣柑者言》等。

在外國，《伊索寓言》在公元前6世紀(jì)的古代希臘，就廣泛流傳了�，F(xiàn)在我們讀到的《伊索寓言》是后人整理、記錄而成的，共收集了三四百個(gè)寓言故事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人民反抗壓迫的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。

“刻舟求劍”相關(guān)知識(shí)

【原文】

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jǜ)契(qì)其舟，曰:"是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

原文

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jǜ)契(qì)其舟，曰:"是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

翻譯

楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說:"這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方不會(huì)隨船而前進(jìn)。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？

【出處】

戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》:

“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟,曰:'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!”

【近義詞】

守株待兔、墨守成規(guī)

鄭人買履、表水涉澭

【反義詞】

看風(fēng)使舵、見機(jī)行事

【注釋】

1．涉:跋涉，就是渡過江河的意思。

2．自:從。

3．遽:音句，急遽，立刻，匆忙，表示時(shí)間很緊迫。

4．契:音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。

5．是:這兒。

6．不亦惑乎:不是佷糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂�！安灰唷�…乎”是一種委婉的反問句式。

7．墜:落。

8．契者:雕刻的人/地方。

9．若:如果。

10．是吾劍之所從墜:這里是我的劍墜落的地方。

11．楚:周代國名，都城在今湖北江陵縣北。

12．求:找

【寓意】

這個(gè)故事告訴我們:世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。迷信教條；墨守成規(guī)，比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。地點(diǎn)發(fā)生了變化，解決問題的途徑應(yīng)靈活有變。這個(gè)寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會(huì)變化的人。

【詞性】

貶義詞

習(xí)題精選

快樂起飛

一、把字和正確的拼音連起來。

yà qū qì wú ɡǎo jù mǐn

契 揠 吾 槁 趨 閔 遽

二、選字填空。

吾悟 矣唉 契 鍥

感（ ）（ ）聲嘆氣 （ ）而不舍

（ ）國 悔之晚（ ）（ ）約

三、解釋下列詞語。

惑:病:槁:

芒芒然:予:閔:

涉:遽:契:

在古文中常用“吾、我、余、予”等，還有帝王的專稱“朕”和“孤”字。通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的”。

自由翱翔

四、精彩回顧。

（一）揠苗助長

宋人有閔其苗之不長 ， ，謂其人曰“ ！ ！其子

，苗則槁矣。

1．將原文補(bǔ)充完整。

2．根據(jù)注釋或借助工具書說說這個(gè)故事的意思。

3．讀完這個(gè)小故事后，你從中悟出了什么道理？

（二）刻舟求劍

楚人有涉江者， ，遽契其舟，曰:“

。”舟至， 。

，而劍不行，求劍若此， ！

1．將原文補(bǔ)充完整。

2．根據(jù)注釋或借助工具書說說這個(gè)故事的意思。

3．這個(gè)寓言故事諷刺了那種墨守成規(guī)、不知事物會(huì)變化的人。讀完這個(gè)小故事

后，你聯(lián)想到了生活中的哪些事情？

五、到《聊齋》聽故事。

罵鴨

「清」蒲松齡

邑西①白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢；天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術(shù)可醫(yī)。

夜夢(mèng)一人告之曰:“汝病乃天罰，須得失者罵，毛乃可落�！倍�鄰翁素雅量②，生平失物，末嘗征于聲色③。某詭④告翁曰:“鴨乃某甲所盜。彼深畏罵焉，罵之亦可儆將來�！蔽绦υ�:“誰有閑氣罵惡人！”卒不罵，某益窘⑤，因?qū)嵏驵徫�。翁乃罵，其病良已⑥。

①邑西:縣城西面。 ②雅量:寬宏大量，不斤斤計(jì)較。

③征于聲色:表現(xiàn)在語言和臉上。 ④詭:欺詐。 ⑤窘:難堪。 ⑥其病良已:他的病很快就好了。

讀文言文是一件很有趣的事，優(yōu)秀的文言文別具一種神韻。但讀懂它，也不易，因?yàn)樗�和白話文有很大的差異。《罵鴨》這個(gè)故事你讀懂了嗎？

1．借助注釋理解下面的話。

而鄰翁素雅量，生平失物，末嘗征于聲色。

2．這個(gè)人得了什么病？為什么會(huì)得這種病？

3．他的病是怎么好的？

4．從這個(gè)故事中，你明白了什么？

多彩世界

春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為了能在“一卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉�？梢哉f“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。

后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型�，F(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”，這是我國文化的瑰寶。