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簡單一句活，我已經(jīng)確信，根據(jù)信仰和經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人要在世間謀生，如果生活得比較單純而且聰明，那并不是苦事，而且還是一種消遣；那些比較單純的國家，人們從事的工作不過是一些更其人工化的國家的體育運(yùn)動(dòng)。流汗勞動(dòng)來養(yǎng)活自己，并不是必要的，除非他比我還要容易流汗。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)繼承了幾英畝地的年輕人，他告訴我他愿意像我一樣生活，如果他有辦法的話。我卻不愿意任何人由于任何原因，而采用我的生活方式；因?yàn)椋�也許他還沒有學(xué)會(huì)我的這一種，說不定我已經(jīng)找到了另一種方式，我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。年輕人可以建筑，也可以耕種，也可以航海，只要不阻撓他去做他告訴我他愿意做的事，就好了。人是聰明的，因?yàn)樗�能�?jì)算；水手和逃亡的奴隸都知道眼睛盯住北極星，這些觀點(diǎn)是管保用上一輩子的了。我們也許不能夠在一個(gè)預(yù)定的時(shí)日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。

無疑的在這里，凡是對(duì)一個(gè)人是真實(shí)的，對(duì)于一千個(gè)人也是真實(shí)的，正像一幢大房子，按比例來說，并不比一座小房子來得更浪費(fèi)錢財(cái)；一個(gè)屋頂可以蓋住幾個(gè)房間，一個(gè)地窖可以躺在幾個(gè)房間的下面，一道道墻壁更可以分隔出許多房間來。我自己是喜歡獨(dú)居的。再說，全部由你自己來筑造，比你拿合用一道公墻的好處去說服鄰家要便宜得多；如果你為了便宜的緣故跟別家合用了墻，這道墻一定很薄，你隔壁住的也許不是一個(gè)好鄰居，而且他也不修理他那一面的墻，一般能夠做到的合作只是很小的部分，而且是表面上的；要有點(diǎn)兒真正的合作心意，表面上反而看不出來，卻有著一種聽不見的諧和。如果一個(gè)人是有信心的，他可以到處用同樣的信心與人合作；如果他沒有信心，他會(huì)像世界上其余的人一樣，繼續(xù)過他自己的生活，不管他跟什么人做伴。合作的最高意義與最低意義，乃是讓我們一起生活。最近我聽說有兩個(gè)年輕人想一起作環(huán)球旅行，一個(gè)是沒有錢的，一路上要在桅桿前，在犁鋤后，掙錢維持生活，另一個(gè)袋里帶著旅行支票。這是很明白的，他們不可能長久地做伴或合作，因?yàn)檫@一合作中有一人根本不作什么。在他們旅行中第一個(gè)有趣的危機(jī)發(fā)生之時(shí)，他們就要分手。最主要的是我已經(jīng)說過的，一個(gè)單獨(dú)旅行的人要今天出發(fā)就出發(fā)；而結(jié)伴的卻得等同行的準(zhǔn)備就緒，他們出發(fā)之前可能要費(fèi)很長的時(shí)日。

可是，這一切是很自私呵，我聽到一些市民們這樣說。我承認(rèn)，直到現(xiàn)在，我很少從事慈善事業(yè)。我有一種責(zé)任感，使我犧牲了許多快樂，其中，慈善這一喜悅我也把它扔了。有人竭力窮智，要?jiǎng)駥?dǎo)我去援助市里的一些窮苦人家：如果我沒有事做了，——而魔鬼是專找沒有事的人的，——也許我要?jiǎng)邮衷囎鲞@一類的事，消遣消遣。然而，每當(dāng)我想在這方面試一下，維持一些窮人的生活，使他們各方面都能跟我一樣地舒服，把他們過天堂的生活作為一個(gè)義務(wù)，甚至已經(jīng)提出了我的幫助，可是這些窮人卻全體一致毫不躊躇地都愿意繼續(xù)貧窮下去。我們市里的一些男女，正在多方設(shè)法，為他們的同胞謀取好處，我相信這至少可以使人不去做別的沒有人性的事業(yè)。但慈善像其他的任何事業(yè)一樣，必須有天賦的才能。“做好事”是一個(gè)人浮于事的職業(yè)。況且，我也嘗試過。奇怪得很，這不合我的胃口，因此我對(duì)自己是滿意的。也許我不應(yīng)該有意謹(jǐn)慎小心地逃避社會(huì)要求于我的這種使宇宙不至于毀滅的“做好事”的特殊的職責(zé)，我卻相信，在一個(gè)不知什么地方，確有著一種類乎慈善的事業(yè)，然而比起來不知堅(jiān)定了多少的力量，在保持我們現(xiàn)在的這個(gè)宇宙呢。可是我不會(huì)阻攔一個(gè)人去發(fā)揮他的天才的；對(duì)于這種工作，我自己是不做的，而對(duì)于做著的人，他既全心全意地終身做著，我將說，即使全世界說這是“做惡事”，很可能有這種看法，你們還是要堅(jiān)持下去。

我一點(diǎn)都不是說我例外，無疑，讀者之中，許多人要同樣地申辯的。在做什么事的時(shí)候，——我并不保證說鄰居們會(huì)說它是好事的，——我可以毫不遲疑他說，我可是一個(gè)很出色的雇工呢；可是做什么事我才出色呢，這要讓我的雇主來發(fā)現(xiàn)了。我做什么好，凡屬于一般常識(shí)的所謂好，一定不在我的主要軌道上，而且大多是我自己都無意去做的。人們很實(shí)際地說，從你所站著的地方開始，就照原來的樣子，不要主要以成為更有價(jià)值的人作為目標(biāo)，而要以好心腸去做好事情。要是我也用這種調(diào)子說話，我就干脆這樣說：去吧，去做好人。仿佛太陽在以它的火焰照耀了月亮或一顆六等星以后，會(huì)停下來，跑來跑去像好人羅賓①似的，在每所村屋的窗外偷看，叫人發(fā)瘋，叫肉變質(zhì)，使黑暗的地方可以看得見東西，而不是繼續(xù)不已地增強(qiáng)他的柔和的熱和恩惠，直到它變得這般光輝燦爛，沒有幾人能夠凝視它，而同時(shí)它繞著世界，行走在它自己的軌道上，做好事，或者說，像一個(gè)真正的哲學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的，地球會(huì)繞著它運(yùn)轉(zhuǎn)而得到了它的好處。當(dāng)法厄同②要證明他的出身是神，恩惠世人，駕駛?cè)蛰�，只不過一天，就越出軌道時(shí)，他在天堂下面的街上燒掉了幾排房子，還把地球表面燒焦了，把每年的春天部烘干了，而且創(chuàng)造了一個(gè)撒哈拉大沙漠，最后朱庇特③一個(gè)霹靂把他打到地上，太陽為悲悼他的喪命，有一年沒有發(fā)光。

① 英國民間故事中一個(gè)專門惡作劇的善良的小精靈。

② 希臘神話中太陽神赫里阿斯之子。曾駕太陽神的四馬金車出游，因不善駕馭，幾乎把地球燒毀，被主神宙斯用雷電擊死。

③ 羅馬神話中最高的神，幾希臘神話中的宙斯。

沒有比善良走了味更壞的氣味了。這像人的腐尸或神的腐尸臭味一樣。如果我確實(shí)知道有人要到我家里來，存心要給我做好事，我就要逃命了，好像我要逃出非洲沙漠中的所謂西蒙風(fēng)④的狂風(fēng)，它的沙粒塞滿了你的嘴巴、耳朵、鼻子和眼睛，直到把你悶死為止，因?yàn)槲揖团滤�做的好事做到了我身上�?mdash;—他的毒素混入我的血液中。不行，——要是如此，我倒寧可忍受人家在我身上干的壞事，那倒來得自然些。如果我饑餓，而他喂飽了我，如果我寒冷，而他暖和了我，如果我掉在溝中，而他拉起了我，這個(gè)人不算好人。我可以找一條紐芬蘭的狗給你看，這些它都做得到。慈善并不是那種愛同胞的廣義的愛�；羧A德⑤固然從他本人那方面來說無疑是很卓越的，很了不起的，且已善有善報(bào)了；可是，比較他說來，如果霍華德們的慈善事業(yè)，慈善不到我們已經(jīng)擁有最好的產(chǎn)業(yè)的人身上，那末，在我們最值得接受幫助的時(shí)候，一百個(gè)霍華德對(duì)于我們又有什么用處？我從沒有聽到過任何一個(gè)慈善大會(huì)曾誠誠懇懇提議過要向我，或向我這樣的一些人，來行善做好事。

④ 非洲沙漠地帶燥熱帶沙的風(fēng)。

⑤ 霍華德（1726- 1790），英國監(jiān)獄改革家和慈善家。

那些那穌會(huì)會(huì)士⑥也給印第安人難倒了，印第安人在被綁住活活燒死的時(shí)候提出新奇的方式來虐待他們的施刑者。他們是超越了肉體的痛苦的，有時(shí)就不免證明他們更超越了傳教士所能獻(xiàn)奉的靈魂的慰藉；你應(yīng)該奉行的規(guī)則是殺害他們時(shí)少嚕蘇一點(diǎn)，少在這些人的耳朵上絮聒，他們根本就不關(guān)心他們?nèi)绾伪缓�，他們用一種新奇的方式來愛他們的仇敵，幾乎已經(jīng)寬赦了他們所犯的一切罪行。

⑥ 天主教的一派。

你一定要給窮人以他們最需要的幫助，雖然他們落在你的后面本是你的造孽。如果你施舍了錢給他們，你應(yīng)該自己陪同他們花掉這筆錢，不要扔給他們就算了。我們有時(shí)候犯很奇怪的錯(cuò)誤。往往是那個(gè)窮人，邋遢、襤褸又粗野，但并沒有凍餒之憂，他并不怎么不幸，他往往還樂此不疲呢。你要是給了他錢，他也許就去買更多襤褸的衣服。我常常憐憫那些窮相十足的愛爾蘭工人，在湖上挖冰，穿得這樣襤褸，這樣貧賤，而我穿的是干凈的似乎是比較合時(shí)的衣服）卻還冷得發(fā)抖呢，直到有一個(gè)嚴(yán)寒的冷天，一個(gè)掉進(jìn)了冰里的人來到我的屋中取暖，我看他脫下了三條褲子和兩雙襪子才見到皮膚，雖然褲子襪子破敝不堪，這是真的，可是他拒絕了我將要獻(xiàn)呈于他的額外衣服，因?yàn)樗�有著這許多的里面衣服�；钤撍�落水的了。于是我開始可憐我自己，要是給我一件法蘭絨襯衫，那就比給他一座舊衣鋪?zhàn)哟壬频枚唷Ｒ磺�人在砍著罪惡的樹枝，只有一個(gè)人砍伐了罪惡的根，說不定那個(gè)把時(shí)間和金錢在窮人身上花得最多的人，正是在用他那種生活方式引起最多的貧困與不幸，現(xiàn)在他卻在徒然努力于挽救之道。正是道貌岸然的蓄奴主，拿出奴隸生產(chǎn)的利息的十分之一來，給其余的奴隸星期日的自由。有人為表示對(duì)窮人賜恩而叫他到廚房去工作。為什么他們自己不下廚房工作，這不是更慈悲了嗎？你吹牛說，你的收入的十分之一捐給慈善事業(yè)了，也許你應(yīng)該捐出十分之九，就此結(jié)束。那未，社會(huì)收回的只是十分之一的財(cái)富。這是由于占有者的慷慨呢，還是由于持正義者的疏忽呢？

慈善幾乎可以說是人類能夠贊許的唯一美德。不然，它是被捧上了天的；是因?yàn)槲覀冏运�，所以把它捧上了天的。一個(gè)粗壯的窮人，在日暖風(fēng)和的一天，在康科德這里，對(duì)我贊揚(yáng)一個(gè)市民，因?yàn)�，他說，那人對(duì)像他這樣的窮人很善良。人種中的善良的伯父伯母，反而比真正的靈魂上的父母更受頌揚(yáng)。有一次我聽一個(gè)宗教演講家講英國，他是一個(gè)有學(xué)問有才智的人，數(shù)說著英國的科學(xué)家，文藝家和政治家，莎士比亞，培根，克倫威爾，密爾頓，牛頓和別個(gè)，跟著就說起英國的基督教英雄來了，好像他的職業(yè)一定要求他這樣說似的，他把這些英雄提高到所有其他人物之上，稱之為偉大人物中的尤偉大者。他們便是潘恩，霍華德，福萊夫人。人人都一定會(huì)覺得他在胡說八道。最后三人并不是最好的英國人，也許他們只能算作英國最好的慈善家。

我并不要從慈善應(yīng)得的贊美中減去什么，我只要求公平，對(duì)一切有利于人類的生命與工作應(yīng)一視同仁。我不以為一個(gè)人的正直和慈善是主要的價(jià)值，它們不過是他的枝枝葉葉。那種枝葉，褪去了葉綠素，做成了藥茶給病人喝，就是它有了一些卑微的用處，多數(shù)是走四方的郎中用它們。我要的是人中的花朵和果實(shí)；讓他的芬芳傳送給我，讓他的成熟的馨香在我們交接中熏陶我。他的良善不能是局部的、短暫的行為，而是常持的富足有余，他的施與于他無損，于他自己，也無所知。這是一種將萬惡隱藏起來的慈善。慈善家經(jīng)常記著他要用自己散發(fā)出來的那種頹唐悲戚的氣氛，來繞住人類，美其名曰同情心。我們應(yīng)該傳播給人類的是我們的勇氣而不是我們的失望，是我們的健康與舒泰，而不是我們的病容，可得小心別傳染了疾病。從哪一個(gè)南方的平原上，升起了一片哀號(hào)聲？在什么緯度上，住著我們應(yīng)該去播送光明的異教徒？誰是那我們應(yīng)該去挽救的縱欲無度的殘暴的人？如果有人得病了，以致不能做他的事，如果他腸痛了，——這很值得同情——-他慈善家就要致力于改良——這個(gè)世界了。他是大千世界里的一個(gè)縮影，他發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)真正的發(fā)現(xiàn)，而且是他發(fā)現(xiàn)的，——世界在吃著青蘋果；在他的眼中，地球本身便是一只龐大的青蘋果，想起來這卻很可怕，人類的孩子如果在蘋果還沒有成熟的時(shí)候就去噬食它，那是很危險(xiǎn)的；可是他那狂暴的慈善事業(yè)使他徑直去找了愛斯基摩人、巴塔哥尼亞人①，還擁抱了人口眾多的印度和中國的村落；就這樣由于他幾年的慈善活動(dòng)，有權(quán)有勢者還利用了他來達(dá)到他們的目的，無疑他治好了自己的消化不良癥，地球的一頰或雙頰也染上了紅暈，好像它開始成熟起來了，而生命也失去了它的粗野，再一次變得又新鮮又健康，更值得生活了。我從沒有夢見過比我自己所犯的更大的罪過。我從來沒有見過，將來也不會(huì)見到一個(gè)比我自己更壞的人了。

① 阿根廷中，南部潘帕斯草原和巴塔哥尼亞高原的印第安人。

我相信，使一個(gè)改良家這么悲傷的，倒不是他對(duì)苦難同胞的同情，而是，他雖然是上帝的最神圣的子孫，他卻心有內(nèi)疚。讓這一點(diǎn)被糾正過來，讓春天向他跑來，讓黎明在他的臥榻上升起，他就會(huì)一句抱歉話不說，拋棄他那些慷慨的同伴了。我不反對(duì)抽煙的原因是我自己從來不抽煙；抽煙的人自己會(huì)償罪的；雖然有許多我自己嘗過的事物，我也能夠反對(duì)它們。如果你曾經(jīng)上當(dāng)做過慈善家，別讓你的左手知道你的右手做了什么事，因?yàn)檫@本不值得知道的。救起淹在水里的人，系上你的鞋帶。你還是去舒舒服服地從事一些自由的勞動(dòng)吧。

我們的風(fēng)度，因?yàn)楹褪フ呓挥危�所以被敗壞了。我們的贊美詩中響起了詛咒上帝的旋律，永遠(yuǎn)是在忍受他�？梢哉f，便是先知和救主，也只能安慰人的恐懼而不能肯定人的希望。哪兒也沒有對(duì)人生表示簡單熱烈的滿意的記載，哪兒也找不到任何贊美上帝的使人難忘的記載。一切健康、成就，使我高興，盡管它遙遠(yuǎn)而不可及；一切疾病、失敗使我悲傷，引起惡果，盡管它如何同情我，或我如何同情它。所以，如果我們要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式來恢復(fù)人類，首先讓我們簡單而安寧，如同大自然一樣，逐去我們眉頭上垂掛的烏云，在我們的精髓中注入一點(diǎn)兒小小的生命。不做窮苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一個(gè)人。

我在設(shè)拉子的希克.薩迪②的《花園》中，讀到“他們詢問一個(gè)智者說，在至尊之神種植的美樹的高大華蓋中，沒有一枝被稱為Azad，自由，只除了柏樹，柏樹卻不結(jié)果，這里面有什么神秘？他回答道，各自都有它適當(dāng)?shù)纳�產(chǎn)，一定的季節(jié)，適時(shí)則茂郁而開花，不當(dāng)時(shí)令它們便干枯而萎謝；柏樹不屬于這些，它永遠(yuǎn)蒼翠，具有這種本性的得稱為Azad，宗教的獨(dú)立者。——你的心不要固定在變幻的上面，因?yàn)镈ijlah，底格利斯河，在哈里發(fā)絕種以后，還是奔流經(jīng)過巴格達(dá)的；如果你手上很富有，要像棗樹一樣慷慨自由；可是，如果你沒有可給的呢，做一個(gè)Azad，自由的人，像柏樹一樣吧。”

② 薩迪（1184- 1291），波斯詩人。

補(bǔ)充詩篇 Complemental verses

斥窮困The Pretensions of Poverty

T·卡侖①

① 卡侖（1595- 約1645），英國詩人。詩題是梭羅改用的。

窮鬼，你太裝腔作勢，

在蒼穹底下占著位置，

你的茆草棚或你的木桶，

養(yǎng)成了一些懶惰或迂腐的德性，

在免費(fèi)的陽光下，蔭涼的泉水濱，

吃吃菠菜和菜根；在那里你的右手，

從心靈上撕去了人類的熱情，

燦爛的美德都是從這些熱情上怒放的，

你降低了大自然，封鎖了感官，

像蛇發(fā)的女妖②，變活人為巖石。

我們并不需要沉悶的社會(huì)，

這種屬于你的必需節(jié)制的社會(huì)，

不需要這種不自然的愚蠢，

不知喜怒也不知哀樂；也不知道

被迫的裝腔作勢的被動(dòng)的

超乎積極的勇敢。這卑賤的一伙，

把他們的位置固定在平庸中，

成了你的奴性的心靈；可是我們

只推崇這樣的美德，容許狂狷，

勇武和大度的行為，莊嚴(yán)宏麗的，

無所不見的謹(jǐn)慎，無邊無際的

宏大氣量，還有那種英雄美德，

② 其發(fā)為蛇，面目猙獰，使見者化為巖石。

自古以來還沒有一個(gè)名稱，

只有些典型，就好像赫拉克勒斯，

阿基里斯①，齊修斯②。滾進(jìn)你的臟窩：

① 希臘神話中的英雄。古希臘著名詩人荷馬在史詩《伊利亞特》中，描寫他英勇攻克特洛伊城。

② 覓取金羊毛的眾英雄之一。

等你看到了新的解放了的宇宙，

你該求知這些最優(yōu)美的是什么。

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