孫中山逝世后，先在中央公園舉行公祭。爾后遺體停放在北京香山碧云寺。在這期間，遺體歷經(jīng)風險，以至傳出多種不同的說法：張作霖派人焚燒了孫中山遺體；棺柩燒壞了一角，遺體變色，不得不進行土葬；孫中山遺體在解放前早已被蔣介石運到了臺灣等等。針對種種傳說，知情者撰文，披露真情，以破謠傳。

孫中山的遺體在協(xié)和醫(yī)院進行防腐處理之后，于1925年3月19日移至中央社稷壇大殿安放，以作公祭。在奉移時，沒有用杠夫，而是由當時在京的孫中山親屬和國民黨中央主要負責人孫科、宋子文、孔祥熙、汪精衛(wèi)、于右任、張繼、陳樹人等，分組輪流舉運。

中央公園(現(xiàn)中山公園)，是建于明永樂19年，明清兩代帝王祭祀祈禱豐年的場所。今日，作為一代偉人的公祭場地，進行了大規(guī)模的搭建。在公園大門、社稷壇石門和拜殿門口都搭建了素雅的三彩牌樓，并適當?shù)嘏溆胁示I彩球。靈堂上扎了靈龕，靈龕的圈門上雕出了抱廈，探出五佛冠式的挑，挑上懸著長短彩綢、繡球，顯得格外莊嚴肅穆。

靈龕內(nèi)停放著孫中山先生的靈柩，柩蓋上覆以青天白日旗，柩前懸掛著孫中山先生的大幅遺像。上端懸匾“有志竟成”，兩旁掛聯(lián)為：“革命尚未成功；同志仍須努力”。靈龕兩旁擺著青松翠柏、鮮花。靈堂內(nèi)還設有苫席，并按中國傳統(tǒng)習慣，男左女右排列，靈位東側(cè)(上首)為：戴恩賽(孫中山的女婿)、宋子文(孫中山的內(nèi)弟)、孫哲生公子、孔祥熙(孫中山的襟丈)；靈位西側(cè)(下首)為：孔夫人(孫中山夫人的姐姐)、孫哲生夫人。此外，還有在此輪流守靈的政府文武官員。

從公祭開始，僅一周時間，公祭處共收花圈7000余個，挽聯(lián)5900余幅，橫條幅500余件，唁電唁函不計其數(shù)，簽字留名的吊唁者計746823人，機關團體1254個。其規(guī)模之盛大，禮儀之隆重，影響之遠，這在民國以來都是絕無僅有的。

中央公園公祭之后，經(jīng)治喪處黃開文、許世英、李烈鈞、戴天仇等互相協(xié)商之后，定于4月2日上午11時舉殯，暫安于香山碧云寺的金剛寶塔內(nèi)，待南京中山陵完工后，再正式奉安。

4月2日，北京城各機關、團體、學校、鋪戶、住戶均掛半旗致哀。上午8時起，北京西長安街至中央公園門口、天安門一帶，由治喪處分段分片地插上了白旗，作為各機關、團體、學校送殯人員集合的標志。政府派出的陸、海軍護靈儀仗隊、北平警察保安隊，先后按次序排列整齊，北京大學學生組成的花圈隊則在公園南門“公理戰(zhàn)勝”牌坊集合，人各手持花圈一個，等候起靈。

殯列行進時，宋慶齡夫人在靈車后邊乘坐第一輛雙馬駕轅的黑車，車頂上扎著黑彩球。其他送殯官員的女眷所乘的四輪馬車車頂上，一律扎白彩球。

殯列經(jīng)西長安街、西單牌樓、西四牌樓等街道時，市民們均不約而同地肅立在便道上，主動脫帽，行注目禮。城中禮炮哀鳴，一派肅穆，三架飛機，繞空護送。在行進中，群眾高呼口號：“孫中山先生主義萬歲！”“反對帝國主義！”“打倒軍閥！”場面十分悲壯。

靈車抵達海淀時，有培元小學、西郊小學、西郊女學等校師生列隊行禮致祭。車經(jīng)玉泉山、山口扎有素彩牌樓一座，上面嵌以“中山先生主義萬歲”字樣；不遠又有小牌樓一座，標以“哀音”二字。

下午4時25分，靈柩抵達香山碧云寺，山門外有香山慈幼院男、女學生千余人，他們均身穿青制服，手執(zhí)素花束，列隊迎靈。另有清華童子軍一大隊，每人俱穿土黃軍服，胸章、肩章。隊色及佩戴齊整，頸上系藍、白兩色的領巾，頭戴大沿帽，手執(zhí)軍棍，陣容整肅。當靈車開過時，全體童子軍在一聲口令下，均以左手舉軍棍，右手三指合攏(代表智、仁、勇的精神)放在軍棍前行禮。頓時，鼓樂大作。此外，中法大學、紳商市民團體紛紛用松柏枝、鮮花、紙花臨時搭了大牌樓。

因香山碧云寺坐落在山上，為使孫中山先生靈車能夠平穩(wěn)地運上去，事先順著山道，臺階用木板搭成長坡，當靈車到碧云寺后，由執(zhí)紼的人們挽曳而上，很平穩(wěn)地將靈車運至碧云寺金剛寶座塔前。

碧云寺各院門早已搭起牌樓，掛滿挽聯(lián)。二重門牌樓的挽聯(lián)是：“空手創(chuàng)共和，生死不渝三民主義；大名垂宇宙，英靈常耀兩香山�！彼�龕內(nèi)的長聯(lián)是：“功高華盛頓，識遇馬克思，行易知難，并有名言傳海內(nèi)。骨瘞紫金山，靈棲碧云寺，地維天柱，永留浩氣在人間。”

4時30分，在莊嚴的哀樂聲中孫中山先生的靈柩被安居于金剛寶塔內(nèi)。

孫中山先生遺體暫居北京西山碧云寺，是等待南京中山陵竣工后再奉移。但不想孫中山遺體在碧云寺暫放期間，竟多次遭到奉系軍閥勢力的威脅。

第二次直奉戰(zhàn)爭奉軍戰(zhàn)勝后，即以武力為后盾，再次插手北京政權(quán)。張作霖進入北京后的第二天，即與馮玉祥舉段祺瑞為“中華民國臨時執(zhí)政”，執(zhí)掌北京政權(quán)。

當時，北京處于奉系軍閥的控制下，國民黨的勢力遠在南方的廣東，碧云寺守護孫中山靈櫬的只有幾名衛(wèi)士。

張作霖的奉軍入京后，胡作非為，常有士兵在西山恣意搗亂。

1926年4月，一群奉軍士兵來到碧云寺閑游，看見靈堂中懸掛著孫中山遺像，一個奉軍士兵問守靈衛(wèi)士：“這像上是什么人？”

衛(wèi)士回答說：“是中華民國首任總統(tǒng)孫中山先生�！�

這個士兵聽后，眼睛一瞪，竟張口大罵“什么總統(tǒng)”，隨后拔出手槍就想對孫中山的遺像開槍。

守靈衛(wèi)士見狀，趕忙上去好言相勸，奉軍中一些明白事理的士兵也力加勸阻，那士兵才收起槍來作罷。

當時負責守護西山靈堂的副官黃惠龍，擔心奉軍還會來鬧事，便命令衛(wèi)士們把靈堂的鐵門關閉，守靈衛(wèi)士身穿便衣守在碧云寺金剛塔內(nèi)，在暗中守護靈柩。后來黃惠龍調(diào)走，李榮接任守靈處主任，風聲更緊。那時，北伐戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，吳佩孚、孫傳芳等直系軍閥被徹底打垮，奉軍也被北伐軍打得落花流水。

但一波未平一波又起。1927年9月18日，奉系軍閥張宗昌到北京開會，竟然提出：南軍總是打勝仗，是因為孫中山先生停靈的地方風水太好，要求毀掉孫中山遺體以絕后患。禍國殃民的張宗昌，真是可惡至極。張宗昌是近代軍閥史上一個極富傳奇色彩的人物，此人字效坤，乳名“田”，1882年3月4日生于山東省掖縣路旺鄉(xiāng)祝家村一個貧窮的吹鼓手家庭。曾為土匪，綽號“狗肉將軍”。辛亥革命后，在上海任光復軍團長。1916年被袁世凱收買，派人暗殺陳其美。

1917年8月，直系軍閥馮國璋代理北洋政府大總統(tǒng)，張宗昌隨馮進京，初任總統(tǒng)府侍從武官長。但張宗昌不慣于總統(tǒng)侍從的拘束，不久改任江蘇第六混成旅旅長。

1926年7月9日，國共合作進行的北伐戰(zhàn)爭正式打響，這直接威脅著北洋各系軍閥的命運。北伐軍所向披靡，在兩湖和贛閩戰(zhàn)場上先后打敗直系吳佩孚、孫傳芳主力，奉張亟謀對策，張宗昌在9月奉張作霖召開的“討赤”軍事會議上力排固守北方之議，堅持主張南下，得到奉張的同意。但是，以軍閥私利為靈魂的張宗昌呈現(xiàn)出十分復雜的心態(tài)：他屬奉系，但非嫡系，不甘心完全受奉張的驅(qū)使，時思尋機脫奉自立；他援吳(佩孚)而又想搶占吳的地盤；他援孫(傳芳)但又念念不忘不到一年前被孫氏趕出蘇皖的“一箭之仇”；他仇視革命，“素以反赤為職志”，卻又一度接受楊度所提“背奉附南”的建議。但是他最終還是與北伐軍為敵到底。

1927年6月18日，張宗昌與孫傳芳等擁戴張作霖為“中華民國陸海軍大元帥”，組織了“安國軍政府”。張宗昌、諸玉璞的直魯聯(lián)軍分別被編為“安國軍”第二、第七方面軍。6月下旬，張宗昌在魯南、魯西連吃敗仗。7月反攻蔣軍一度得手，重占徐州。8月，孫傳芳在津浦線南段反攻蔣軍不利，張、諸軍則在隴海線上與馮玉祥部國民聯(lián)軍進行了長達4個多月的拉鋸戰(zhàn)。10月，因張宗昌以重金收買國民聯(lián)軍劉鎮(zhèn)華部旅長姜明玉叛變，誘擒馮部第八方面軍副總指揮鄭金聲。姜之倒戈，使張宗昌贏得了馬牧集之役的小勝。但總的來說，張宗昌吃虧還是大的，損失還是慘重的。

張宗昌在南方打敗仗，卻責怪孫中山的停靈之地，真是豈有此理。他在1927年9月18日來北京開會時，信口雌黃地說：南軍打勝仗，是因?qū)O中山先生停靈的地方風水好，為了能打勝仗，就應毀掉孫中山遺體，以絕后患�！�

綠林出身的張作霖也是一個極迷信風水的人，他聽了張宗昌的建議一拍即合，幸虧楊宇霆從旁勸止，才暫時作罷。楊宇霆，原名玉亭，字徽閣，后改鄰葛，有以諸葛亮自況之意，因而在政界有“小諸葛”之稱。楊宇霆在奉系軍閥集團中，曾任奉天省督軍署參謀長、奉軍總司令部參謀長、東三省巡閱使署總參議、兵工廠督辦和江蘇省督辦等要職。他在張作霖身邊，為張出謀劃策，贊襄政務，參與機要，位同首輔，是一位炙手可熱的顯赫人物。

在張宗昌提議毀掉孫中山遺體時，當時的“少帥”張學良也在北京。他聽說了這件事后非常氣憤。張學良對孫中山十分尊敬，他當面警告張宗昌不準胡來，還通知警察廳加強防范。張學良還致電南京政府，要求將孫中山遺體運回南京，并表示他可以護送到天津，處于當時南北戰(zhàn)爭的情況下，移靈南京很不安全，也不可能。

正是由于孫中山遺體處于險境，特別是在報紙上刊出關于孫中山遺體的謠傳消息后，社會上的閑雜人士更是謠傳不斷：有人說，張作霖派人去燒孫中山遺體，幸虧張學良騎馬趕到，才得以制止此事；有人說，棺柩被燒毀了一角，遺體開始變色，在這種情況下，只有將孫中山遺體土葬了。

然而，事實究竟如何呢？香山守靈處主任李榮，針對謠傳，寫了一份報告，詳細地記載了事情的經(jīng)過。這個報告是李榮在事后根據(jù)當時的日記寫的，因此，真實可信。此報告存于中山陵園檔案中。

這份報告中寫道：當時，北京的報紙上又紛紛謠傳土匪將要燒毀孫中山遺體，守靈處主任李榮為此十分擔心。他曾想托人南下報告，但又覺得南京政府鞭長莫及，幫不了忙，這時他想到了為孫中山治病的協(xié)和醫(yī)院，因為協(xié)和醫(yī)院是一家美國人辦的醫(yī)院，他想借外國勢力來保護遺體。于是，李榮親自到協(xié)和醫(yī)院去找院長劉瑞恒，請協(xié)和醫(yī)院以孫中山遺體有變，需運回醫(yī)院治理為名，暫時予以保護。不料劉瑞恒膽小怕事，不敢負責，李榮哀求幾次，劉瑞恒就是不答應。

在走投無路的情況下，李榮只好決定把孫中山先生遺體轉(zhuǎn)移到山洞里。他向協(xié)和醫(yī)院的潘醫(yī)生要了一些防腐藥水，又從中法中學取回了孫中山最初曾用的一具美式小棺，于1927年11月25日深夜兩點半，召集全體守靈衛(wèi)士把孫中山遺體從楠木大棺中取出，用藥棉裹好，然后移入美式小棺中，放置于水泉山洞里藏了起來。

1928年4月，南京政府發(fā)動二次北伐。6月4日張作霖的奉軍退出北京，接著，國民黨的軍隊就進入北京。6月7日夜里，守靈衛(wèi)士把孫中山遺體從水泉山洞取回，重新?lián)Q入大棺放回碧云寺靈堂中。

孫中山遺體雖然經(jīng)過幾番波折，但并未損壞。1928年12月23日，南京國民政府特派林森、鄭洪年、吳鐵城等迎櫬專員抵北京西山碧云寺謁靈，由守靈衛(wèi)士開啟棺蓋，目睹孫中山“容貌清潔，毫未改動”。直到1929年5月31日封棺前，中外各界人士曾有不少人瞻仰了孫中山遺容，也都沒有發(fā)現(xiàn)遺體有絲毫損壞。

有人說因為遺體損壞了，所以才決定改為土葬。實際上，早在1925年8月，葬事籌備處向美商訂購的銅棺就運到上海，宋慶齡看了以后很滿意，當時就已經(jīng)決定土葬，兩年以后才發(fā)生遺體經(jīng)歷風險的事，可見不存在所謂遺體遭損壞改土葬的事。

1929年春，南京紫金山中山陵園落成。5月18日7點20分，宋慶齡在孫科夫人陳淑英的攙扶下，登上碧云寺最高處的金剛寶座塔。

宋慶齡跨進石塔，在孫中山靈前敬獻花圈，行三鞠躬禮，流著淚，用手指著靈柩。衛(wèi)士們知道她是在示意要瞻仰遺容，便拿開覆棺的國旗，扶她登上石臺。此時宋慶齡再也抑制不住悲痛的感情，撫棺痛哭，大聲喊道：“總理！今天我來到您的身邊，您卻往哪里去了！您聽得見我在喊您嗎？”眾人見此，趕忙勸慰她。

5月22日，在碧云寺舉行了遺體改殮儀式。改殮前協(xié)和醫(yī)院史蒂芬在孫中山遺體上遍灑貴重的防腐藥物，頭發(fā)上施以特制發(fā)膏，用象牙梳理整齊。遺容上擦上特制的橄欖油。隨后，宋慶齡、孫科、陳淑英、戴恩賽、林森等將遺體從楠木棺中抬起，更換殮衣。先將孫中山周身裹上白綢，外穿藍色緞袍，套上黑馬褂，戴上白手套，腳穿絲襪，云頭朝日鞋，頭戴大禮帽。隨后，孫中山遺體奉移到美式銅棺中。當時《申報》載，孫中山“面目如生前靜睡一般”。

5月26日，北平30萬人銜哀恭送孫中山先生靈櫬南下，至南京紫金山中山陵安葬。在封棺時，宋慶齡凝視遺容許久之后，才將棺頂蓋上，并與家人將銅棺上的螺絲釘擰緊，在棺上覆上黨旗、國旗，三鞠躬禮成，封棺完畢。6月1日，在中山陵舉行奉安大典，孫中山靈櫬安置墓穴正中后，宋慶齡親手將墓門“敬謹嚴扃”。

孫中山先生遺體自從入葬中山陵以后，幾十年來，始終沒有動過。但是，有些人卻謠傳孫中山遺體移到了陪都“重慶”。還有人說，孫中山遺體在解放前已被國民黨帶到臺灣去了。

帶著種種傳聞，周描坤曾于1986年采訪了孫中山生前的貼身衛(wèi)士范良，當時，范良是唯一在世的孫中山貼身衛(wèi)士，又是孫中山逝世后參加過建陵工作、安葬時抬過靈柩、安葬后長期守陵的唯一代表，是孫中山葬事的歷史見證人。

范良說，安葬在中山陵的棺槨是紫銅棺，大小與北京那具水晶棺差不多，約1厘米厚，上面是水晶玻璃蓋。透過水晶玻璃，只見孫先生身著黑色馬褂，藍色長袍，腳上是黑色布靴，神態(tài)安詳?shù)匮雠P在藍色的彈簧墊上，身體兩邊用許多絲棉球固定，兩腳中間安放著一只約33厘米高、直徑20厘米左右的大口康熙年間瓷瓶，里面存放著火化了的內(nèi)臟，用一塊紅色綢布扎口。密封前，又蓋上了紫銅棺蓋，棺蓋上面刻有梅花圖案，很精致。6月2日上午開始密封，前后5天。墓穴四周為長崗石墓壙，墓壙外邊是一尺多寬的隔層，再外邊還有一道堅固的墻面。密封位置在墓壙的中部略靠上，先用鋼筋條，鋼筋條上面是鋼絲網(wǎng)，箍緊后又鋪一層油毛氈，最后用混凝土密封。這樣，上部為日本著名雕刻家高琪所精心刻制的孫先生臥像，下部是孫先生長眠的紫銅棺。密封工作非常細致，我始終在現(xiàn)場。墓內(nèi)、棺材里沒有隨葬品。

范良針對香港《文匯報》刊登的，關于有關部門用現(xiàn)代先進儀器測定，孫中山遺體已縮短了一寸左右，其它一切完好的消息說，這件事我也覺得奇怪，有關中山陵的活動一般都要通過陵園管理處，然而這件事我們管理處的一千多名干部、職工卻一個都不知道。香港《文匯報》一位記者來寧，我問他這則消息的出處來自何處，他只是說：“確有此事”，但沒有正面回答我。所以，我們都認為在國家有關部門沒有證實之前，只能當做“參考消息”，究竟有無縮短，是否完好，有待測試證實。

范良對蔣介石一度想把孫中山的遺體移到“陪都”重慶，這個傳聞作了回答。他說，確有這回事。蔣介石對中華民族帶來的災難是眾所周知的，但他對先生的感情還是比較深的。侵華日軍攻破上海、蘇州兩道防線，蔣介石曾想把先生的遺體帶到重慶去。當時設計陵墓的工程師認為陵墓比較堅固，再移靈怕?lián)p壞靈柩和遺體，移靈之事沒能如愿。

說實在的，要移也是可以的，從墓穴周圍的隔層下去，在旁邊打洞取靈柩不是很困難的事。我想主要還是工程師不愿破陵，同時也考慮到日本懾于世界輿論的壓力，諒他們不敢在孫先生的陵墓上輕舉妄動。歷史證明這個分析是正確的。國民黨撤離南京前夕，林森到中山陵對我們說；“總理遺體不能移動，你們要保護好總理陵墓�！�80名衛(wèi)士都在“與陵墓共存亡”的誓言書上簽了字。

孫中山先生的遺體還在不在中山陵？這本來是一個無庸置疑的問題，然而有些人卻謠傳孫中山的遺體在解放前被國民黨帶到臺灣去了。范良說，這是毫無根據(jù)的謠言。

在他口述記錄的《我為中山先生守陵》一文中寫道：“1949年2月，國民黨政府組織了國父陵園管理委員會留守人員，我被任命為總理陵墓代理拱衛(wèi)處長，負責警衛(wèi)工作。蔣介石在離開南京時，并沒有來過問中山陵之事，孫科先生在離寧前曾來謁陵。我請示他：‘共產(chǎn)黨軍隊渡江后，我們應采取什么態(tài)度？’孫科說：‘毛澤東、周恩來對孫總理是很尊敬的，你認識周先生吧！你不要跑開，他們是不會為難你的�！�我又問：‘武器怎么辦？’孫科說：‘槍可以交掉�！�于是，我根據(jù)他的指示，動員拱衛(wèi)處人員不要離開。我對他們說：‘我們是奉命守陵和看護陵園的建筑和林木的，大家先把槍支彈藥集中起來�！�以后，我擔心守陵部隊與解放軍發(fā)生武裝沖突，在解放軍尚未進城前，就命令大家徒手站崗，武器全部入庫存放�！�

“4月24日清晨，解放軍的劉志誠團政委率領一個營戰(zhàn)士來到中山陵與我談判，我即主動把守護中山陵的情況向他作了匯報，并把槍支彈藥造冊交給了他。從此，中山陵全部完好無損地回到人民的手中。南京解放后，我們衛(wèi)隊曾和解放軍一道站崗護陵。我一直守衛(wèi)在中山先生的身邊。”

此外，在中山陵的職工和退休職工中，還有不少人解放前就在中山陵工作，他們都可以證明孫中山先生的遺體未曾動過。

在中山陵園檔案史料中也有這樣的記載：1949年1月10日，即淮海戰(zhàn)役結(jié)束的當天下午，國父陵園拱衛(wèi)處召開會議。決定將紫金山后山各分駐所除每所留3人徒手巡護外，其余全部調(diào)到山南，編為三個中隊，加強對陵墓的守衛(wèi)。不久，國父陵園奉命緊急疏散，為保衛(wèi)孫中山陵寢，拱衛(wèi)處全體官兵奉命留守，計官佐24人，士兵335人。4月23日，即南京解放的當天下午三時，拱衛(wèi)處召開緊急會議，由范良主持，決定將各分駐所集中，加強對陵墓的守衛(wèi)，并規(guī)定“日間巡哨崗儀一律僅帶刺刀，夜間除門崗外，暫不出巡�！薄�1949年中山陵園拱衛(wèi)處半年工作總結(jié)》中寫道：“自4月24日南京解放后，中國人民解放軍35軍105師有一團進駐陵園，我們都未離開崗位。當日，該團劉政委就召集我們干部講話，并諄諄囑咐我們照常安心工作，擔任維護中山先生陵園秩序�！敝猩搅陥@的平靜交接，證明孫中山先生遺體是得到安全保護的。

再者，從蔣介石死后安厝來看，孫中山遺體不可能運到臺灣。蔣介石生前曾自選墓地，1946年他曾在中山陵西側(cè)的紫霞湖附近，自選一處墓址，并筑正氣亭為標志。1975年4月5日，蔣介石在臺灣病逝，死后并沒有安葬，而是安厝于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)南面的慈湖行館。據(jù)臺灣《蔣公哀思錄》記載：“慈湖陵寢只是蔣公暫厝之地，……因為南京才是蔣可以含笑安息的地方。”

蔣介石尚且希望有朝一日能歸葬南京紫金山，所謂孫中山遺體已遷到臺灣的謠言可以不攻自破了。