杜甫素有“詩圣”之稱，他的詩歌被稱為唐代現(xiàn)實主義詩歌最杰出的作品，被稱為“詩史”，他那憂國憂民的高尚情操也受到人們高度的推崇。讀杜甫的詩常常為他那身無分文心憂天下的高尚情操而震撼，特別是他那首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“吾廬獨破受凍死亦足，大庇天下寒士俱歡顏”所表現(xiàn)出來的思想境界，更是讓人欽佩不已。在人們的心目中，杜甫便成了憂國愛民的化身，文學(xué)史也好，有關(guān)杜甫的傳記也罷，大都是譽(yù)美之詞。須知“金無足赤，人無完人”，太完美的背后必然有被灰塵掩蓋的歷史真相。

在這里，我不想對杜甫的身世做詳細(xì)考證，僅想選取杜甫的幾首詩略作分析。

奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻

遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。

幾時杯重把？昨夜月同行。

列郡謳歌惜，三朝出入榮。

江村獨歸處，寂寞養(yǎng)殘生。

杜甫有多首酬和嚴(yán)武的詩作，這是其中的一首。從這首詩中可看出杜甫對嚴(yán)武的感情可謂情深意長。詩人送了一程又一程，一直送到二百里外的奉濟(jì)驛站，依然不忍相別。而且還高度稱贊了嚴(yán)武，離任時東西兩川屬邑的人們都謳歌他，可謂政績卓著。這就是讀這首詩的大致印象，我們或許會因此認(rèn)為嚴(yán)武是一個惜民如子的好官。但倘若翻開史書去看，卻完全相反。據(jù)《舊唐書》記載：“前后在蜀累年，肆志欲逞，恣行猛政。梓州刺史章彝初為判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無度，或由一言賞至百萬。蜀方閭里，以征斂至匱竭……”如此兇殘暴虐，窮奢極欲的嚴(yán)武，而杜甫竟稱之“列郡謳歌惜”，又對他情深意重，難道不值得讓我們重新認(rèn)識杜甫嗎�熖热羰且驗樽约浩�泊成都之時受到嚴(yán)武的救濟(jì)而感激涕零而美化他，“詩圣”之譽(yù)是否也該慎重�煻鸥π膽n天下，欲兼濟(jì)蒼生，而如此貪婪殘暴之人又怎可把希望寄托其上�熓菦]有認(rèn)清嚴(yán)武的真實面目，還是有其它的原因�煹�不管什么原因，或許都值得我們認(rèn)真思考吧。

我們再看杜甫另外一首離別佳作。

別房太尉墓

他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。

近淚無干處，低空有斷云。

對棋陪謝傅，把劍覓徐君。

唯見林花落，鶯啼送客聞。

這首離別之首寫得蕩氣回腸，催人淚下，詩人對房琯的哀悼之情，令天地為之變色。而且詩人把房琯與東晉名將謝安相提并論�；蛟S我們會因此認(rèn)為房琯有雄才大略，而懷才不遇。但據(jù)《舊唐書》記載房琯身居宰相之職，卻好大喜功，空談?wù)`國，使唐軍屢遭敗績。“琯好客喜談?wù)�，用兵素非所長，而天子虛采其聲，冀成實效�，g自無廟成，又以虛名擇吏，以致于敗……時議西京陷賊，車駕出次外郊，天下人心惴恐。當(dāng)主憂臣辱之際，此時房琯為宰相，略無匪懈之意。但與庶子劉秩、諫議李揖、何忌等高談虛論，說釋化因果，老子虛無。此外，則聽董庭蘭彈琴，大招集琴客筵宴，朝臣往往因庭蘭見琯，自是有大招納貨賄，奸臟頗甚。房琯身居宰相之職，在國家危亡之際卻高談玄理，不為國分憂，而且大肆貪贓受賄，如此之人又怎可與擊退八十萬前秦軍的謝太傅相比�熑绱酥�人被罷官又有什么值得同情的地方�煻�身經(jīng)安史之亂希望國家統(tǒng)一，欲兼濟(jì)蒼生的杜甫對這樣一個人竟如此情深意重，還不遣余力去美化他，頗讓人費解。

杜甫的詩歌被稱為“詩史”，然而杜詩卻多少掩蓋了歷史的真相。倘若拿來我們當(dāng)作“歷史”來解讀，或許就會犯下錯誤，而看不到歷史的本來面目。“讀詩”與“讀史”是兩種不同的讀法，倘若我們能夠結(jié)合起來讀，或許會發(fā)現(xiàn)新的東西。當(dāng)然，我在這里并非要貶低杜甫的成就和為人，只是“人非圣賢孰能無過”，只是想說過度的贊美背后還有許多東西值得我們?nèi)ニ伎既グl(fā)現(xiàn)。