看了《三國演義》之后，有人提出問題：為什么三國時(shí)絕大多數(shù)人都是單字名？的確是這樣，翻開歷史看看，整個(gè)的東漢、三國這300多年間的人名，幾乎全是一個(gè)字，雙字名是極少極少的�！逗鬂h書》、《三國志》中的人名，間或有兩個(gè)字的，但這些人，有的是隱士，如龐德公、鄧盧敘；有的是乳名，如劉盆子、鄭小同；有的是以字行世，如黃承彥、茍巨伯。知識(shí)分子、官員、顯要是找不出雙字名的。這真是怪事。

問題出在王莽身上。西漢末年，王莽篡奪了政權(quán)。為了鞏固統(tǒng)治，他撿起了董仲舒的“神學(xué)目的論”，大搞迷信，大搞復(fù)古，以此為核心，還推行了一系列所謂的“新政”，從土地制度到用人制度，從貨幣到地名，無孔不入，也涉及到了人名。

王莽這個(gè)人對(duì)“名”特別重視，他一上臺(tái)，就鬧起了一股改名風(fēng)。首先把中央各級(jí)官名改了，然后是大改地名。今天改了，明天又改回來，弄得人不知所措。后來，甚至將“匈奴”改成“降奴”，“單于”改成“服于”，由此引發(fā)了民族戰(zhàn)爭。王莽對(duì)姓名更是大下功夫。他對(duì)自家的“王”看得特別重，對(duì)許多劉姓皇族和有功部下賜姓“王”，以示恩寵。

《漢書·王莽傳》中有這樣的記載：王莽的長孫叫王宗，要是慢慢地等，靠死爺爺和爹爹，這個(gè)王宗是可以當(dāng)皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上讓人畫出了畫像，還刻了銅印三枚，與其舅舅合謀，準(zhǔn)備搶班奪權(quán)�？伤�平有限，事情暴露了。雖然是親孫子，但這事也不能輕饒，王宗一看不好，就自殺了。雖然人死了，但“政治權(quán)力”也要?jiǎng)儕Z，王莽下了這樣一道命令：“宗本名會(huì)宗，以制作去二名，今復(fù)名會(huì)宗�！边@道命令不琢磨是看不出門道的�！爸谱鳌本褪欠�令，王宗本來名是兩個(gè)字，叫“王會(huì)宗”，是依法令后改成的“王宗”，現(xiàn)在犯了法，得再改回去，還叫原來的“王會(huì)宗”。從王莽這道命令可以看出三個(gè)問題：一、王莽之前的人名用字?jǐn)?shù)是不受限制的，他自己孫子的名都是兩個(gè)字。二、王莽上臺(tái)后，曾經(jīng)下過“去二名”的“制作”，也就是以法律形式規(guī)定不準(zhǔn)用雙字名。三、人犯罪后，恢復(fù)二字名，以示處罰。

《漢書·王莽傳》又有：“匈奴單于，順制作，去二名”之語，意思是說，匈奴單于依順王朝的法令，去掉二字名中的一個(gè)字�？梢�，當(dāng)時(shí)不但有禁止使用雙字名的法令，而且還影響到了匈奴。

由于王莽的法令，從那時(shí)起，人們漸漸養(yǎng)成了使用單字名的習(xí)慣，后來雖然王莽說話不算了，卻一直也沒有改過來，竟然成為風(fēng)氣，認(rèn)為用兩個(gè)字取名是不光彩的事。如果是現(xiàn)在，人人全是單字名，那麻煩可就大了，因?yàn)閱巫置�很容易造成重名。但是�?dāng)時(shí)人口并不是很多，人的活動(dòng)范圍、交際半徑也有限，單字名并沒有對(duì)社會(huì)造成太大的不良影響。因此，單字現(xiàn)象得以沿續(xù)，一直到三國時(shí)代。

三國時(shí)的人名，告訴我們，人名有極強(qiáng)的階段性，每一個(gè)時(shí)代，有每一個(gè)時(shí)代的命名特點(diǎn)。知道了這些，有的人一看名，他是什么時(shí)代的，也就能估摸個(gè)差不多。

“司母戊鼎”是我國最著名的青銅器，其中的“戊”就是商代的一個(gè)人名。商周兩代人好用天干、地支作為人名。商湯王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等等。輔佐周文王的傅丁，及后來的庖丁，秦國名將白乙丙，也以天干、地支為名。天干、地支，其實(shí)就是現(xiàn)在的數(shù)字，跟一二三四一個(gè)意思。

春秋戰(zhàn)國人，姓名中間常加一個(gè)“不”字，如任不齊、韓不信、申不害、陳不古、呂不韋、蕭不疑等，這個(gè)習(xí)慣一直沿續(xù)到東漢，那時(shí)更有直不疑、高不識(shí)、公上不害等。這里的“不”只是發(fā)聲詞，并沒有實(shí)在意義。春秋時(shí)還有個(gè)習(xí)慣，有姓名之間加“之”，如介之推、燭之武、孟之反。春秋戰(zhàn)國之前，取名很隨意，常常是指物為名，孔丘、顏回、孔鯉、司馬牛、李耳、墨翟，這些名都是出生那一刻，大人見到了什么，就以什么取名。

漢代人名非常重視排行字，名或字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“長”、“次”等字。漢代人的字中還多用“子”，如，司馬遷字子長，蘇武字子卿，趙云字子龍，韓安國字子長。

魏晉南北朝時(shí)佛教在我國興盛起來。人名也受到佛教的影響。呂叔湘先生在《南北朝人名與佛教》一文中論及，時(shí)人以瞿曇、悉達(dá)、菩提、菩薩、羅漢、彌陀等佛教人名或術(shù)語直接用于人名的就達(dá)36種之多，而用與佛教有關(guān)的一個(gè)字如“佛、僧、曇、法、道”等同其他字配合成名的，就更是多了。《南北史表》載，當(dāng)時(shí)，“僧”字在命名上的流行，僅次于“之”字。這時(shí)候，字常是名加一個(gè)字組成的，如，謝安字安石，楊秉字秉節(jié)，范宣字宣子，顏延之字延年，侯景字萬景。名中帶“之”也是這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，如，王羲之、王獻(xiàn)之、祖沖之、裴松之、顧愷之、劉牢之。

魏晉南北朝還是民族文化大融合的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。北方十六國絕大多數(shù)為少數(shù)民族所建。北魏時(shí)，鮮卑族的孝文帝拓跋曾下令鮮卑人改漢姓，并首先將自己的姓“拓跋”改為“元”。一共有144個(gè)鮮卑姓改為漢姓。改賀葛為葛，是類為高，去斤為艾，屈突為屈，獨(dú)孤渾為杜等。鮮卑人宇文覺建立北周后，又令所有改為漢姓的鮮卑人恢復(fù)原姓，并以鮮卑姓賜漢族功臣。于是，出現(xiàn)了一批新姓，如長孫、宇文、徒河、普六如、大野等。

唐代人名更多地承接了南北朝的習(xí)慣用法，自身的突出特點(diǎn)是喜歡用排行稱呼，在唐詩標(biāo)題中就能見到：元二、衛(wèi)八處士、張十八員外、劉十九、丘二十二員外，公孫大娘、黃四娘。因古人是大家族一起排行，就有了“李二十五”、“趙三十二”。唐代人名中“己”、“予”、“彥”，也比以前多了起來。

唐代是我國封建社會(huì)的興盛時(shí)期，異族外邦爭相來朝。如李白之父來自西域，安祿山、史思明都是胡人，但他們?nèi)�用的是漢族姓。許多外族人姓了“李”，有的是自己想沾皇帝的光，有的是皇帝賜給的。

唐人和宋人不但喜愛用排行稱呼，民間取名也常用數(shù)字，如一個(gè)人名“四六”，原來是出生時(shí)，父親24歲，母親22歲，加在一起是46。如果娘23，爹25，生下孩子就叫“四八”。從宋代開始，雙字超過了單字名，以后雙字名越來越多。

遼、金、元是少數(shù)民族政權(quán)，這是我國命名史上的一段特殊時(shí)期。一是，名中多用“哥”、“奴”等字；二是許多人有兩種語言的名，如，遼太祖，一名阿骨打，又有漢名；金代的兀術(shù)，又名宗弼；金世宗名哈喇，又名。同時(shí)，也有一些漢族人取了少數(shù)民族名。（摘自《說名道姓》張港著中國工商聯(lián)合出版社出版）