鄧小平對于中國人民是立了大德的。我們這個民族是很崇尚“德”的民族。數(shù)千年的人才觀，講“德才兼?zhèn)洹保�都將“德”放在首位，盡管不同時代、不同階級對“德”賦予的內(nèi)涵和要求不同。我們黨也繼承了這樣的人才觀。毛澤東當年看中鄧小平，也首先是“德”。所謂“人才難得，政治思想強”，強調(diào)的就是“德”。在黨的八大，毛澤東推薦鄧小平任總書記講了好些話，主要也是夸獎鄧小平“公道”、“厚道”、“公正”、“顧全大局”等。鄧小平?jīng)]有辜負黨和人民對他的企盼。他對中國人民立的大德，表現(xiàn)在許多方面。僅就他在1975年以后的情況列舉幾點。比如：———不肯頌“文革”，甘心挨批判。鄧小平在1975年的全面整頓，有否定“文化大革命”的趨勢，這既觸怒了“四人幫”，也使毛澤東不高興。不過，毛澤東對鄧小平還是寄予希望，提議讓他主持政治局會議，作個肯定“文化大革命”的決議。

鄧小平只要表示同意“文化大革命”是“七分正確，三分錯誤”，就會受到保護。但鄧小平?jīng)]有接受這個建議。他順應(yīng)人心、黨心的向背，作出了寧可再次被打倒的選擇，說：由我主持寫這個決議不合適，我是桃花源中人，“不知有漢，無論魏晉”。結(jié)果就如他所預(yù)料的那樣。這表現(xiàn)了他那無私無畏的精神。

———不計較恩怨，維護毛澤東。鄧小平“三落三起”的傳奇經(jīng)歷，其中“兩落兩起”與毛澤東有關(guān)�！皟善稹币�感謝毛澤東，“兩落怎么辦？鄧小平說過，他一生最痛苦的是“文化大革命”時期。對“文化大革命”要根本否定，對毛澤東怎么辦？這是在上個世紀70年代末80年代初全黨全國人民最為關(guān)心的頭等大事。鄧小平主持起草第二個《歷史決議》，不僅完全拋棄個人的恩恩怨怨，而且堅決地批判了黨內(nèi)外各種詆毀、攻擊和否定毛澤東的錯誤傾向。他竭力維護毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用，《歷史決議》對毛澤東作出了正確評價。這個決議是20多年來我們黨內(nèi)團結(jié)、國家穩(wěn)定的一個重要精神條件。鄧小平表現(xiàn)的偉大的共產(chǎn)主義情懷起了決定性的作用。

———不當“一把手”，物色接班人。十一屆三中全會后，鄧小平由于他的經(jīng)歷、威望、才干、智慧和經(jīng)驗，人們都企盼他擔任黨的總書記和國家主席。但是，他執(zhí)意不肯。他仍然從黨和國家的長遠利益出發(fā)，決心舉薦年富力強又有領(lǐng)導(dǎo)水平和經(jīng)驗的同志到黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作。他說：靠我們這老一代解決不了長治久安的問題，要找第三代，要找年輕人。他盡管在發(fā)揮“核心”作用，但決不要那個“一把手”的名分。只有無私無欲的人，才有這么偉大的胸懷。

——不做“頤養(yǎng)翁”，嘔心改革謀。鄧小平第三次復(fù)出，已經(jīng)是近75歲的老人了。照理說，平反、恢復(fù)名譽之后，可以去頤養(yǎng)天年，安度晚年。但是，他沒有作這種選擇。他說：出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產(chǎn)黨人呢，既然當了，就不能有私心雜念。這是我一種交心的話。鄧小平不僅向黨坦誠地交了赤子之心，而且完全、徹底地踐行了他的交心之言，在退下來之后還發(fā)表1992年“南方談話”，為國家的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)嘔心瀝血，貢獻了他的大智大慧、雄才偉略。

———不搞終身制，退休做平民。鄧小平在80年代初就提出要改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，倡導(dǎo)政治體制改革，建設(shè)中國特色的社會主義民主政治。他一直強調(diào)國家的長治久安，最根本的是靠制度；國家的命運建立在一兩個人的威望上很不正常，一個人的分量太重了對國家不利。因此他多次提出要從領(lǐng)導(dǎo)崗位上完全退下來，從政治舞臺上慢慢地消失，過一個真正平民的生活。他在代表中央組建新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體后終于實現(xiàn)了全退的愿望。他帶頭不搞終身制，堅決退下來，為黨的高層領(lǐng)導(dǎo)樹立了光輝榜樣。

古人云：無欲則剛，有容乃大。鄧小平無欲、無私、無我，把一生都獻給了他深情摯愛著的祖國和人民。他不愧為中國人民的偉大兒子，中國人民將永遠紀念他。