孫中山是國民黨的創(chuàng)始人，但是在他身后不久，繼承者們就背棄了他的遺囑，“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”很快就被蔣介石和汪精衛(wèi)拋到了腦后，共產(chǎn)黨人和工農(nóng)成了他們屠殺和追捕的對象。

1956年11月，原國民黨將領(lǐng)張治中在《人民日報(bào)》發(fā)表文章，反省了國民黨失敗的原因：“事實(shí)證明，國民黨違背了三民主義，而是以依附帝國主義喪失國家主權(quán)代替了民族獨(dú)立；以土豪劣紳和法西斯特務(wù)統(tǒng)治代替了民權(quán)政治；以官僚資本封建地主買辦的剝削壟斷代替了民生主義。特別是違背了孫先生聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，采取了反蘇、反共、反人民的措施，完全走上了反革命的道路。正因?yàn)槿绱�，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)終于為人民所拋棄，走到了完全失敗的地步！”

蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨雖然在實(shí)質(zhì)上違背了孫中山的遺訓(xùn)，表面上卻開始美化甚至神化孫中山，將其尊為“中華民國”的“國父”，三民主義思想被指定為國民黨和“中華民國”的指導(dǎo)思想，大量孫中山的文集、傳記、翰墨、資料、回憶錄和宣揚(yáng)三民主義的文章、著作出版發(fā)行，還將三民主義編入大、中、小學(xué)教材。

中山大學(xué)哲學(xué)系教授袁偉時對記者分析，國民黨這樣做是出于統(tǒng)治的需要，要為通過革命方式取得的政權(quán)尋找合法性。“因?yàn)椤�中華民國’的建立是孫中山的功勞。他是代表了整個民國的一個符號，只要孫中山支持的，就合法了，所以就拼命去美化、神化孫中山�！�

共產(chǎn)黨看透了蔣介石政權(quán)的背叛民主革命的本質(zhì)，將作為國民黨創(chuàng)始人的孫中山和蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨區(qū)別開來看待。經(jīng)過四年的內(nèi)戰(zhàn)，在打敗了“國民黨反動派”和“蔣匪”之后，中國共產(chǎn)黨人沒有連孫中山一起打倒，而是將他視為中國革命的開拓者予以尊敬。

1946年5月，作為參加國共和談中共代表團(tuán)團(tuán)長的周恩來赴南京談判，剛剛抵達(dá)南京之后，周恩來馬上前往中山陵拜謁。

毛澤東惟一一次謁陵是在1953年2月23日，當(dāng)時他不顧警衛(wèi)的勸阻，堅(jiān)持“不走小路走大路”，在孫中山墓前沉思了10多分鐘，然后離去。他說：“從孔夫子到孫中山……我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)�！贝撕螅瑒⑸倨�、朱德、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中共幾代高級領(lǐng)導(dǎo)人都到過中山陵。

孫中山早就超越了黨派界限，而是成為“中國人的孫中山”。這一點(diǎn)連日本侵略者都明白，占領(lǐng)南京期間，日本人燒殺搶掠，惟獨(dú)不敢碰中山陵。