年輕時(shí)在這里游學(xué)，被害后傳在此安葬，其得意弟子樊阿就是彭城人……

華佗年輕時(shí)游學(xué)徐州，之后長(zhǎng)期在徐州及周圍一帶行醫(yī)，他的得意弟子樊阿也是徐州人。

華佗與徐州為什么會(huì)有這么深的情緣？他真的曾給關(guān)羽刮骨療毒嗎？

氣好了徐州太守病

華佗是一位長(zhǎng)期被人稱頌的傳奇人物。徐州城里，原有的華佗廟便有3處，一處在舊城城南半里許、今中山南路石磊巷內(nèi)，華佗廟與華祖墓緊靠一起；一處在云龍山北麓、市博物館東側(cè)，華佗廟與關(guān)帝廟相鄰而居，還有一處在城北的朱莊，廟堂系十余間瓦房，正殿里有華佗塑像，院中有碑碣數(shù)方。至于徐州下屬的豐縣、沛縣、銅山等地，凡相傳華佗曾居住或經(jīng)過的地方都有華佗廟，有的縣多達(dá)三四處。

據(jù)《三國(guó)志》和《后漢書》記載，華佗字元化，又名敷，是漢代沛國(guó)譙郡人。這個(gè)沛國(guó)是漢代的諸侯國(guó)，轄徐州的豐縣、沛縣和安徽的碭山、蕭縣等。譙郡即今安徽省亳州市。史籍上記載華佗的醫(yī)療案例有20多個(gè)，包括內(nèi)臟切除術(shù)、死胎摘除術(shù)以及為頭眩癥患者施以放血療法等。這里略舉二例。

其一：華佗路遇一患咽喉阻塞者，見他躺在車上呻吟不絕，便告知他前邊有擺賣蒜汁的，買3升喝下疾病可除�；颊甙慈A佗的叮囑去做，立即吐出一條蛇樣的寄生蟲。于是，患者將蟲掛在車邊去華佗家，見其北墻上掛滿了這樣的寄生蟲。

記者就此請(qǐng)教徐州市名中醫(yī)、市一院主任中醫(yī)師王堯，他說，據(jù)考證此蟲可能是豬絳蟲，其長(zhǎng)可達(dá)數(shù)米，故可致“咽塞”。古人飲食不潔，有寄生蟲非常多見。根據(jù)中醫(yī)理論，“得辛則伏，得酸則靜，得苦則下”，辛、酸、苦味藥物對(duì)寄生蟲都有治療和安撫作用�，F(xiàn)在，中醫(yī)治療蛔蟲病的“烏梅湯”，便依此而設(shè)。

其二：某郡守患了重病，華佗認(rèn)為使之大怒即可療之。于是，華佗多多收取太守的財(cái)物卻不去治療，之后又撇下病人私自離開，還“留書罵之”。太守果然大怒，“令人追殺佗”。沒追上，自己氣得吐出幾升黑血，病居然好了。

王堯解釋，這位患者據(jù)考證就是做過徐州太守的丹陽(yáng)人陶謙，他因恐懼曹操大兵壓境而憂思致病，肝氣郁滯造成血行不暢，華佗運(yùn)用中醫(yī)五行相克理論，故意致其暴怒，達(dá)到了通調(diào)氣血的目的。

徐州人樊阿成高徒

華佗看病講究簡(jiǎn)而有效，跟時(shí)下醫(yī)務(wù)界流行的“大處方”迥然不同。史書上說他“精于方藥”，處方用藥不過數(shù)種，針灸取穴不過幾處。假如針?biāo)幉荒苤魏玫�，華佗就讓病人先用酒服用麻沸散，麻醉后實(shí)施剖腹手術(shù)，割除結(jié)塊。病在腸胃，則截?cái)鄾_洗，清除穢污后再行縫合，敷上藥膏，“四五日創(chuàng)愈，一月之間平復(fù)”。華佗發(fā)明的全身麻醉術(shù)，比歐美各國(guó)早1600多年，他被尊為中國(guó)和世界外科手術(shù)的鼻祖是當(dāng)之無愧的。

為了廣傳醫(yī)道、弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)，華佗打破家傳世襲的舊習(xí)，收廣陵吳普、彭城樊阿等為徒。他告訴吳普，人體需要運(yùn)動(dòng)，但不可過度，“動(dòng)搖則谷氣得銷(能被消化吸收)，血脈流通，病不得生”，這正是“流水不腐、戶樞不蠹”的道理。他不光講理論，還發(fā)明了健身的“五禽戲”，即虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲，開創(chuàng)了體育醫(yī)療的先河。華佗還倡導(dǎo)預(yù)防保健，他利用徐州豐沛一帶生長(zhǎng)的漆葉、青黏做成“漆葉青黏散”，并將此藥方傳授給樊阿，之后傳入民間。長(zhǎng)服此藥，可“去三蟲(指寄生蟲)，利五臟，輕體(身體輕快)，使人頭不白”。

刮骨療毒系演義

民間關(guān)于華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事流傳甚廣，《三國(guó)演義》更將這段佳話寫得繪聲繪色。這段故事出自第75回，說是關(guān)公中了曹仁的毒箭，華佗主動(dòng)上門探視，稱“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨；若不早治，此臂無用矣”。經(jīng)過一番商量，關(guān)公飲酒數(shù)杯，邊下棋，邊“伸臂令佗割之”。華佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血，“割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨……帳上帳下，見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。”刮完毒，敷上藥，以線縫之。關(guān)公大笑而起，對(duì)眾將說：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！”華佗說：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”一個(gè)故事將神醫(yī)華佗和天神關(guān)羽的形象同時(shí)凸現(xiàn)出來，可謂一箭雙雕。

不過，據(jù)史家考證，關(guān)羽在樊城與曹仁交戰(zhàn)，受了箭傷，是在建安二十四年(219年)，而華佗早在建安十二年就被曹操殺害。顯然，關(guān)羽的手術(shù)是不可能由華佗來做的。

曹操為何殺華佗

關(guān)于華佗的被害，也有著多個(gè)版本�！度龂�(guó)演義》上說，曹操夜間夢(mèng)見皂衣人“仗劍砍操”，驚醒之后便“頭腦疼痛不可忍，急傳旨遍求良醫(yī)治療”。此時(shí)便有人推薦華佗，于是連夜請(qǐng)來。華佗看過，說這病根在腦袋中，要先飲麻沸散，“然后用利斧砍開腦袋，取出風(fēng)涎，方可除根�！辈懿贁嗳痪芙^這一醫(yī)療方案，并懷疑華佗欲加害自己，于是呼左右拿下，拷問之后處死。

正史的記載卻與此不同。曹操患的是頭風(fēng)痛(三叉神經(jīng)痛)，發(fā)作起來心亂眼花，華佗一針便好，但不能除根，經(jīng)常復(fù)發(fā)。曹操一是懷疑他故意留一手，二是想讓他長(zhǎng)留身邊，做自己的“私人醫(yī)生”。華佗年輕時(shí)便淡泊名利，兩次被舉薦入仕都拒絕了，此時(shí)，一心想著做他的自由職業(yè)者去，于是托辭還家�；氐郊亦l(xiāng)后，華佗又以妻子有病為由，拒絕曹操的邀請(qǐng)。曹操大怒，吩咐下屬前去查訪，若其妻有病，便寬限時(shí)日，并賜給小豆40斛；若其妻無病即屬欺詐，便逮捕治罪。按說，曹操這樣做還是通情達(dá)理的，只是將華佗抓回許昌后，一怒之下竟然將這位不識(shí)相的老鄉(xiāng)給殺了。

對(duì)曹操來說，也許殺一個(gè)華佗算不了什么，他當(dāng)年兩次屠城徐州，便殺了數(shù)十萬無辜百姓。然而，人類數(shù)千年就出了一個(gè)華佗，殺了便沒了。更可惜的，華佗臨死時(shí)，將自己的醫(yī)書交給獄吏，說“此可以活人”。但，獄吏害怕不敢接受，華佗也不強(qiáng)與，“索火燒之”。在那樣一個(gè)軍閥橫行的年頭，正直的知識(shí)分子的命運(yùn)大概只能是這樣。

彭城原有華佗墓

華佗遭害后，據(jù)說身首分離，其首被游傳原籍示眾，可知曹操的報(bào)復(fù)心是多么強(qiáng)。華佗的原籍亳州離徐州很近，得意弟子樊阿是徐州人，他收華佗頭顱葬于彭城(即徐州)南郊。華佗早年游學(xué)徐州，長(zhǎng)期在此行醫(yī)，受百姓愛戴，而徐州因遭曹操兩度屠城，反曹仇曹情緒深入人心，將華佗葬于這里自然是比較安全的。魏亡后，彭城的華佗墓公諸于世，老百姓為華佗立廟、塑像，每年春秋兩次祭祀。其后戰(zhàn)亂頻仍，兼之黃河多次決口改道，兵火地震，墓遂迷失。

據(jù)《道光徐州府志》記載：“明成祖永樂初，徐州知州楊節(jié)仲修山川壇，掘地得一首骨，疑為佗首�！庇谑羌油猎炷�，并題其碣。此址即前文提到的石磊巷內(nèi)。明代賢士胡若思當(dāng)時(shí)作《吊華佗墓》詩(shī)云：“徒把金針事老瞞，千年古冢朔風(fēng)寒。后來枉卻陳琳檄，到底西陵淚不干�！泵魅f歷初劉順之又立祠墓前。經(jīng)過明天啟三年的黃水淤淹，至清雍正三年(1725年)，徐州官員張奎興、張道源又出資將華佗墓重修一新，墓碑上書“后漢神醫(yī)華祖之墓”，今仍在。乾隆、道光及民國(guó)年間，又多次大修并增建。數(shù)百年間，百姓祭祀，香火不絕。

神醫(yī)廟墓何日再現(xiàn)

新中國(guó)建國(guó)初期，華佗廟成了徐州醫(yī)學(xué)會(huì)的所在地，舉凡會(huì)議、學(xué)習(xí)、進(jìn)修、講座、日常辦公、資料儲(chǔ)存均在此處。然而，十年動(dòng)亂中，華佗廟、墓卻遭空前劫難。據(jù)目擊者介紹，1967年春，一群戴紅袖章的青年闖入廟內(nèi)搶砸，敲碎華佗墓前侍立石人，掘開墳?zāi)�，僅見一仰臥石像，頭向西南，足向東北，頸項(xiàng)斜斷，身首不連，這情景反映出當(dāng)年的筑墓者對(duì)曹操迫害華佗、摧殘人才的無聲抗議。眼前的年輕人則繼曹操后塵，對(duì)地下的華佗作了第二次摧殘。記者曾于1984年到此瞻仰，該廟有大殿3間，坐西朝東，是一座青磚黑瓦的明清式建筑。但其時(shí)已破敗不堪。古墓被平，碑碣折損，廟內(nèi)一部分被云龍區(qū)保健所占用，一部分為居民住房，華佗銅像則被市中醫(yī)院收藏。

彭城華佗廟、墓的厄運(yùn)，上世紀(jì)八十年代初即引起當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)界的關(guān)注。原徐州市政協(xié)副主席范存德、市中醫(yī)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)林世炘等曾多方呼吁奔走，上書建言，希望盡快重修華佗廟、墓，并將華佗廟建成華佗紀(jì)念館。當(dāng)時(shí)分管市長(zhǎng)曾批轉(zhuǎn)，衛(wèi)生部門亦發(fā)了文件。然而，20多年過去，華佗的“政策”卻仍未落實(shí)。記者日前為寫此文，再次來到華佗廟、墓舊址，遺跡早已蕩然無存，而代之以高大的樓宇。

范老接受記者采訪時(shí)曾說過一段感人肺腑的話，謹(jǐn)錄于此作為本文的結(jié)束：“華佗生前不求功名利祿，一心為廣大人民群眾解除疾苦；死后其葬首之地歷經(jīng)滄桑，至今無安息之所。作為炎黃子孫，怎不痛心疾首？我雖是滿頭霜雪之人，也要為重修華祖廟、墓而效力，不達(dá)目的不罷休!”胡連俊