寒凝大地，傲梅飄香，又到國(guó)人賞梅時(shí)。賞梅時(shí)節(jié)詠梅花，乃中國(guó)歷代文人之雅事。竊以為，宋人的詠梅作品蘊(yùn)含著一種特殊的梅花情結(jié)。

享有“花之魁”稱譽(yù)的梅花，并非因俏艷走紅，而是以其獨(dú)特的韻致和格調(diào)居高。詠梅之要，貴在詠其“格”而歌其“韻”。宋人懂得在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上下功夫，因有光前裕后之建樹。

眾所周知的有那位卜居西湖的林和靖處士，他的一聯(lián)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，有如石破天驚，為兩宋以來的詩壇所傾倒，成了遺響千古的梅花絕唱，以致于“疏影”、“暗香”二詞還成了后人填寫梅詞的調(diào)名。南宋詩人王十朋甚至斷言：“暗香和月入佳句，壓盡千古無侍才。”何以反響如此之大呢？蓋因以“疏影”、“暗香”寫梅，形神兼?zhèn)�，曲盡梅之風(fēng)姿；又以水、月陪襯，更能凸現(xiàn)梅花耐孤寂寒冷，不趨時(shí)附勢(shì)的高貴品格。

以梅喻己，是宋人梅花詩詞在思想內(nèi)容上的一個(gè)重要特點(diǎn)。蘇東坡批評(píng)詩友王曼卿不懂得“梅格”，他以神來之筆寫出了紅梅的“風(fēng)流標(biāo)格”：“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜枝�！保ā抖�風(fēng)波·紅梅》）是說即使紅梅偶露紅妝，光采照人，但仍保留著斗雪凌霜的孤傲瘦勁的本性。這實(shí)際上是詞人自我品格的生動(dòng)寫照。南宋陸游、陳亮、辛棄疾等人，他們都是力主抗金的愛國(guó)志士，有共同的政治抱負(fù)，也都愛以梅花的標(biāo)格比擬自己。

陸游的“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！保ā恫匪阕印ぴ伱贰罚┦窃谝悦坊ǖ膭殴�(jié)自比。陳亮《浪淘沙·梅》一詞中有“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”之句，乃以梅花的清高自比。辛棄疾喟嘆“更無花態(tài)度，全是雪精神�！保ā杜R江仙·探梅》）則以梅花冰肌玉骨的儀態(tài)自詡。

文載道，詩言志，原本是很正常的事情，但不少宋代文人卻因此而慘遭不幸。轟動(dòng)一時(shí)的“落梅詩案”就是令人深感酸楚的一例。南宋劉克莊所寫的《落梅》詩，因其中有“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”之句，被言官李知孝等人指控為“訕謗當(dāng)國(guó)”，一再被黜，坐廢十年。詩人對(duì)此深感不平，他后來寫了“夢(mèng)得因桃數(shù)左遷，長(zhǎng)源為柳忤當(dāng)權(quán)，幸然不識(shí)桃與柳，卻被梅花誤十年”等詩詞，強(qiáng)烈地發(fā)泄了他那難以抑制的憤懣。這位正直孤高的詩人并沒有因此而屈服，反而從此更飽含深情地詠梅，以致一發(fā)而不可收拾，所寫詠梅詩詞達(dá)130余首，痛快淋漓地展露了他的錚錚鐵骨和高潔品格。

宋人的戀梅之風(fēng)，蔚成時(shí)代大潮，并為后世留下了不少植梅、賞梅、畫梅、寫梅的趣聞佳話�！昂畏娇苫�身千億，一樹梅前一放翁。”陸游的這句名詩，可視為宋人愛梅心態(tài)的生動(dòng)寫照。在這股強(qiáng)大的熱潮推動(dòng)下，宋代的詩人詞客大多有多首梅花詩詞存世。如陳亮有梅詞9首，蘇軾有梅詩50余首，更有那位堪稱“詠梅專業(yè)戶”的張道洽，一生寫梅詩300多首，且“篇有意，句有韻”（元代詩人方回贊語），被傳為詠梅史上的佳話。據(jù)載，南宋初有個(gè)叫黃大輿的，搜集諸詠家梅詞400多闕，輯為《梅苑》詞集，可見當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之盛。而建炎以后，詞家填寫的梅詞就更多了。

詠家蜂起，名流加盟，詩詞并茂，量多質(zhì)好，可視為兩宋詠梅熱中的亮點(diǎn)。從深層看，一種時(shí)代風(fēng)尚的形成，總是有其社會(huì)根源的。唐人尚牡丹，宋人偏梅花，看似時(shí)尚的差異，實(shí)則折射著唐的輝煌與宋的貧弱。盛唐時(shí)期的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，國(guó)富而民安，故象征著華美富貴的牡丹便走進(jìn)了人們的審美視野，從而催生出“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”（劉禹錫詩句）的時(shí)尚盛況來。與唐相比，宋是一個(gè)積弱積貧的王朝，開國(guó)伊始就處在外強(qiáng)的凌辱之下，南京以后，更是江河日下，風(fēng)雨飄搖。于是，長(zhǎng)期生活在內(nèi)憂外患中的敏感的文化人，便對(duì)堅(jiān)貞不屈、孤傲自潔的梅花產(chǎn)生了日趨濃烈的欽佩感，把她視為抒懷詠志的最佳對(duì)象。如果說生活在南宋中前期的陸游、陳亮、辛棄疾等人，他們以梅花的標(biāo)格比擬自己，意在表現(xiàn)抗金圖存的愛國(guó)之志的話；那么到了南宋末年宋亡已成定局的情勢(shì)下，大多正直文人的詠梅之作，則是在表達(dá)他們學(xué)梅花潔身自好，寧當(dāng)亡宋遺民也不愿委身事元的悲苦無奈的心態(tài)。正因?yàn)橛羞@樣多難多變的社會(huì)背景，宋代文人才生發(fā)出化不開的梅花情結(jié)來。