世上萬物，最與人相似的當(dāng)屬猴子。因此，從古至今，猴子最多被人類提及。且不說古典名著《西游記》中的齊天大圣孫悟空，千百年來家喻戶曉，婦孺皆知，便是古往今來的文藝作品，諸如野史稗抄、傳奇筆記之類記敘猴子的文章也多得不可勝數(shù)。

猴子不僅通人性、懂手勢、“會學(xué)人樣”，智商高于一般動物，而且猴有良好的孝德。相傳三國時的魏將鄧艾，征打蜀地涪陵，途中見一雌性金絲猴抱子棲息樹上，便彎弓搭箭，射中猴母，猴仔當(dāng)即替猴母拔出箭頭，摘下樹葉塞入創(chuàng)中，又齊下跪哀啼，眼中充滿祈求之色，鄧艾見之，嘆息良久，遂投弩箭于山澗之中，此后誓不獵猴。

猴子還有愛國抗敵的壯舉，據(jù)明代沈德符《萬歷野猴編》記載：明朝嘉靖年間，日本海盜常在我國東南沿海出沒，戚繼光調(diào)任浙江參將后，為抗擊倭寇，常率兵在浙南山中訓(xùn)練“施放鳥銃火鼠之術(shù)”，林中群猴常偷看仿效。一日，倭寇入侵，戚家軍因人少，正面迎敵不利，便埋下伏兵，棄部分火器于山谷中，誘敵深入，日本海盜果然尋進山谷，恰巧被一群猴子發(fā)現(xiàn)，疑是異獸，便爭火槍、火箭向敵沖擊，“倭寇大駭狂奔，死者枕藉，這時戚繼光伏兵四起，遂獲全勝”。猴子的可愛可敬之處可見一斑。

按照達爾文的進化論觀點，人是從猴子變化而來，人類將猴子歸屬于獸類本來已經(jīng)是忘祖，然而，事實上更甚的是，人們對于猴子的態(tài)度更是殘忍之至。有些人發(fā)現(xiàn)猴子愛喝酒，便準備了一些酒糟，盆盆罐罐地放在野外。同時削尖了一些木棒，豎在旁邊。群猴吃了酒糟醉后“發(fā)酒瘋兒”，拔了木棒相互毆打。不一會兒，個個手斷足瘸，給人盡數(shù)捉住。面對詭譎險詐的人類，猴子即便再聰明一些，也只能慘遭戧害。

吾國吾民都是很喜歡耍猴的。街頭鑼鼓一響，眾人圍成一圈，猴子在耍猴人驅(qū)使下，翻滾出靈巧而精彩的跟頭來，或模仿著人類的各種動作，以博得看客們的欣賞與叫好。耍猴人手里拿支鞭子，場上的猴子表演時一不聽話便招來一頓皮肉之苦。那猴子的眼中充滿了恐懼，也充滿了對耍猴人的仇恨。每次看到這樣的情景，我往往弄不明白，究竟是滿場的人在耍弄猴，抑或場里的猴在耍人，其實，其中的界限是很難分清的。

猴子的悲哀是和人類共同生活在同一個星球。據(jù)說中國南方有道菜是吃猴腦。平時喂猴子時，訓(xùn)練它把頭放在桌面上的圓孔內(nèi)，把雙手雙腳綁好，然后就給它喂好的食物。當(dāng)客人正式要求吃猴腦時，那只猴子自動來到餐桌，高高興興地讓店老板把它的雙腳雙手綁好，只將猴頭伸出洞外，可這次等待它的不是好吃的食物，而是一把利刃，把猴頭的毛剃凈，割開它大腦的頂部，吃時主人手持銀錘，敲破猴頭骨，再用銀刀撬開猴子的天靈蓋，露出腦漿，客人各有銀勺取吃，吃完為止。據(jù)說吃時要將猴子的眼睛蒙上，蒙猴子的眼睛不知是何道理，大概是“不忍”看到猴子的眼睛。

那些喝猴腦的人，在喝之前如果先看一看猴子的眼睛，也許會改變主意。善待它們，便是善待自己。