1978年，葉圣陶病后與子女葉至善（左二）、葉至美（左一）、葉至誠（左四）合影。

葉圣陶是我國著名的教育家，現(xiàn)在很多家長都為如何教育孩子而煩惱，讓我們來看看教育大師葉圣陶是怎樣教育孩子的。

葉圣陶先生的長子葉至善介紹小時(shí)候父親是怎樣教授他作文時(shí)，用了“不教”這樣的字眼。原來，葉老從不給孩子教授作文入門、寫作方法之類的東西。他僅要求子女每天要讀些書。至于讀點(diǎn)什么，悉聽尊便。但是讀了什么書，讀懂點(diǎn)什么，都要告訴他。除此之外，葉老還要求其子女每天要寫一點(diǎn)東西。至于寫什么也不加任何限制，喜歡什么就寫什么：花草蟲魚，路徑山巒，放風(fēng)箏，斗蟋蟀，聽人唱戲，看人相罵……均可收于筆下。

葉老有二兒一女：至善、至美、至誠。50年代后期，其子葉至誠與方之、高曉聲等文學(xué)青年創(chuàng)辦了文學(xué)雜志《探求者》，結(jié)果被錯(cuò)誤批判，在人生之路上遭受不小的挫折。但他始終沒有改變做人的真誠，沒有改變對(duì)生活的熱愛和對(duì)事業(yè)的追求。他之所以能夠如此，應(yīng)該說與其父親對(duì)他的教育是分不開的。葉至誠在談到這段經(jīng)歷時(shí)曾深有感觸地說：“我的品格的形成，是與父親的教誨和培養(yǎng)分不開的。父親分別給我們子女起名至善、至美、至誠，就是希望我們子女具備完美的人格。父親教導(dǎo)我們?yōu)槲呐c做人是分不開的，但為文必先為人�！� 葉老既是這么說的，更是這么做的。

葉老在指導(dǎo)孩子作文、教育孩子成長的過程中，不教中有教，其高明之處在于順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的興趣和自覺，讓孩子自覺成才，自覺成長，而不是強(qiáng)制、苛求。

不教中有教，集中體現(xiàn)在葉老精心為子女修改文章上。葉至善在兄妹合集《花萼》出版時(shí)的《自序》中，在回憶其父指導(dǎo)他們練習(xí)寫作的有關(guān)文章中寫道：“吃罷晚飯，碗筷收拾過，植物油燈移到了桌子的中央，父親戴起老花眼鏡，坐下來改我們的文章。我們各據(jù)桌子的一邊，眼睛盯住父親手里的筆尖兒，你一句，我一句，互相指責(zé)、爭(zhēng)辯。有時(shí)候，讓父親指出了可笑的謬誤，我們就盡情地笑了起來。每改完一段，父親朗誦一遍，看語氣是否順適，我們就跟著他默誦。我們的原稿好像從鄉(xiāng)間采回來的野花，蓬蓬松松的一大把，經(jīng)過了父親的選剔跟修剪，插在瓶子里才還像個(gè)樣兒。”從表面上看，葉老是在指導(dǎo)子女練習(xí)寫作，實(shí)際上，他更是在教育子女為人。葉至誠也描寫過父子們一起改文章的情景：“父親先不說應(yīng)該怎么改，讓我們一起來說。你也想，我也想，父親也想，一會(huì)兒提出了好幾種不同的改法。經(jīng)過掂量比較，選擇最好的一種，然后修改定稿……”三個(gè)孩子，一起跟父親學(xué)寫作，仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)競(jìng)賽，每個(gè)人都暗自憋著勁要超過其他人，多“吃”父親的紅圈。請(qǐng)看，這是一種多好的學(xué)習(xí)氛圍，其中有指導(dǎo)，有點(diǎn)撥，有熱烈討論，有激烈競(jìng)賽。三個(gè)孩子長大成人后個(gè)個(gè)成才，確實(shí)得益于葉老的“不教”。

葉老重言教更重身教，其身教影響和示范對(duì)子女來說更全面、更深刻、更耐久、更具魅力。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，葉圣陶是一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的作家。細(xì)密的觀察、客觀的寫實(shí)，亦莊亦諧、莊諧結(jié)合的筆法，平實(shí)樸素、凝煉精粹的文學(xué)語言，這一切就構(gòu)成了葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性。葉圣陶“一直留意語言”，他的語言有一種不雕鑿、不做作的樸素美。他很少用濃艷富麗、華而不實(shí)的詞藻語匯，他的作品中很難發(fā)現(xiàn)冗長拗口、曲里拐彎的歐化句子。他特別講究錘字煉句，講究以少勝多、一語傳神，自稱有“斟酌字句的癖習(xí)”。葉老以身示范的藝術(shù)追求和人格修養(yǎng)，對(duì)孩子的影響更是潛移默化，潤物無聲。

時(shí)下全社會(huì)都在關(guān)注未成年人的教育，眾多的家長無不希望自己的孩子能夠成才。聯(lián)想葉老不教中有教、重言教更重身教的教子之道，能給人頗多教益和啟迪。

隨著時(shí)代的變遷，教育的問題和方法會(huì)有新的變化，但教育根本的東西是不會(huì)過時(shí)的。希望葉圣陶的育子之道能對(duì)你有所啟發(fā)。