遠(yuǎn)在４７年之前，１９３３年春天，在上海陰冷的監(jiān)獄里，艾青同志寫出了他的著名詩篇《大堰河──我的保姆》。

我們的詩人艾青有著淚和血凝聚而成的人生足跡。青年時(shí)代，是中華民族苦難的現(xiàn)實(shí)把他引向成為真正詩人的道路。艾青同志是學(xué)繪畫的，１９２８年考入杭州的西湖藝術(shù)院，不久，他又遠(yuǎn)渡重洋去巴黎繼續(xù)學(xué)習(xí)繪畫。１９３２年，他離開法國馬賽啟程回國，透過大西洋的浩渺煙波，他眺望著日夜思念的祖國。可是，就在這一天，我們的祖國卻籠罩在“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火里。當(dāng)他在上海登岸時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，“淞滬協(xié)定”正在談判之中。他親眼看到了我們的祖國山河破碎，處處瘡痍；他真切地聽到了我們的祖國在屈辱中呻吟！他用自己的畫筆投入戰(zhàn)斗�？墒遣痪茫�他遭到逮捕。在監(jiān)獄里怎么能繼續(xù)繪畫呢？于是他偷偷地寫詩。在鐵窗之下，他仍然很勤奮，寫了許多的詩，通過與律師談話和親友來探望的機(jī)會(huì)，把詩稿帶到外面發(fā)表�！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰繁闶撬�這一時(shí)期所寫的若干詩作中最著名的一首。這首詩發(fā)表時(shí)，青年詩人蔣海澄第一次使用艾青這個(gè)筆名，從此沿續(xù)至今。

《大堰河──我的保姆》不是艾青的處女作，卻是他早期詩歌的代表作。它以誠摯熱烈的感情，形象質(zhì)樸的語言，自然清新的格調(diào)和濃郁親切的鄉(xiāng)土氣息，突出地表現(xiàn)了詩人獨(dú)具個(gè)性特征的藝術(shù)才華。這首詩，最先發(fā)表在《春光》雜志上，１９３６年收入艾青的第一本詩集《大堰河》。它發(fā)表之后，引起社會(huì)上和文藝界普遍的重視和強(qiáng)烈的反響，受到文學(xué)界前輩茅盾的肯定和贊揚(yáng)；它象一顆光華熠熠的新星出現(xiàn)在30年代的中國詩壇上；它以深沉雋永的情思，在廣大讀者的心田里鐫刻著久遠(yuǎn)而長新的記憶。

在《大堰河──我的保姆》這首詩里，詩人集中地描述了自己的保姆大堰河一生的悲苦經(jīng)歷，通過對(duì)她的回憶與思念，通過對(duì)她的謳歌與贊美，成功地塑造了舊中國勞動(dòng)?jì)D女的崇高形象。同時(shí)，對(duì)于那個(gè)不公道的世界，發(fā)出了憤怒的咒語！

從作者思緒發(fā)展的脈絡(luò)來看，全詩可分為四層。

第一層（即１至２節(jié)），首先點(diǎn)明大堰河悲苦的身世：她沒有名字，“她的名字就是生她的村莊的名字”，“她是童養(yǎng)媳”。繼而引進(jìn)主題：

我是地主的兒子；

也是吃了大堰河的奶而長大了的

大堰河的兒子。

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，

而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的

大堰河啊，我的保姆。

詩人明確指出，大堰河與自己是養(yǎng)育與被養(yǎng)育的關(guān)系。大堰河為了養(yǎng)育自己的家而被迫去養(yǎng)育地主的兒子，這說明她生活的困苦；而詩人是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子，所以對(duì)她充滿了特有的深情。

第二層（即３至７節(jié)），集中地刻畫了勤勞、健壯、寬厚善良的大堰河保姆的崇高形象，在對(duì)她的追憶與懷念之中，表現(xiàn)了詩人對(duì)她尊敬與熱愛的深厚感情。

寫這首詩時(shí)，大堰河早已離開人世。此刻，透過監(jiān)獄的鐵窗，詩人看到天空飄落的雪花，在冷寂之中，他自然地想起他的親人大堰河被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗�想起她“關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲”，想起她“被典押了的一丈平方的園地”，想起她“門前的長了青苔的石椅”。在這幅舊園凋廢、人去樓空的悲冷圖畫中，在畫面上象征著凄涼困苦的一系列的具體形象中，融注著詩人對(duì)大堰河悲慘經(jīng)歷的不平之慨和對(duì)大堰河的哀傷悼念之情。

接著，詩人的思緒飛回了幼年時(shí)代，連用八個(gè)排比句式具體形象地描繪了大堰河窮困的生活和繁重的勞動(dòng)。她是那樣窘迫，又是那樣勞累，她仍用她“厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。我們從這平常而又細(xì)微的動(dòng)作里，看到了一顆溫存善良的母親的心！詩人用清晰的筆觸摻合著他感激的淚花，勾畫了一位普通農(nóng)婦性格的輪廓，細(xì)膩真實(shí)地寫出了她是怎樣勤勞、怎樣健壯、怎樣淳樸、怎樣善良。

但是，大堰河在流盡了她的乳液之后，她的乳兒被領(lǐng)回自己父母的家里。盡管這里有著“紅漆雕花的家具”，這里有著“睡床上金色的花紋”，他穿上有著“絲的和貝殼的鈕扣”的新衣，他坐著“油過的安了火缽的炕凳”，他吃著“碾了三番的白米的飯”，他還是感到“這般忸怩不安”！他茫然地看著那不認(rèn)識(shí)的“天倫敘樂”的匾和母親懷里那不熟識(shí)的妹妹，因?yàn)�，他僅僅是父母家里的新客呵！艾青同志曾這樣說過：“我出身于中國東南部的一個(gè)地主家庭，在一個(gè)貧苦的農(nóng)婦家里撫養(yǎng)到五歲，感染了農(nóng)民的憂郁回到家里，在被冷漠與被歧視的空氣里長大。”（《艾青選集·自序》）詩人在父母家里感到忸怩不安的情緒，正是對(duì)農(nóng)婦大堰河依戀熱愛之情的反襯！我們看到，在詩人幼小的心靈深處萌發(fā)著叛逆思想和反抗精神！繼而詩人寫道，大堰河“為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動(dòng)了”，連用六個(gè)排比句式，象一組特寫鏡頭，真切形象地描述了大堰河怎樣“含著笑”，進(jìn)行著繁雜而艱苦的勞動(dòng)，進(jìn)一步精微地刻畫了她勤勞淳樸的形象和寬厚善良的品格。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了她，忙著切著那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

……

大堰河，深愛她的乳兒！

這段文字，可謂繪聲繪色的栩栩傳神的描述，也是獨(dú)具匠心的入木三分的刻畫。詩人準(zhǔn)確地選擇了一系列有典型意義的細(xì)節(jié)，不僅反映了生活的真實(shí)，而且充分地表現(xiàn)了大堰河心靈的美�！懊�，就是性格和表現(xiàn)�！痹娙苏�是通過寫大堰河對(duì)她乳兒真摯深切的愛，通過對(duì)她心靈深處感情波紋細(xì)膩的描繪，寫出了她純樸善良的美。就連她美麗的夢(mèng)想也同對(duì)她乳兒的幸福命運(yùn)的祝愿連接在一起！只有表現(xiàn)出大堰河這樣的真情，這樣的心靈，才使這位中國勞動(dòng)?jì)D女的形象更加崇高和完美。

第三層（即８至１１節(jié)），是寫大堰河死后的悲涼和家庭凄慘的命運(yùn)，詩人對(duì)黑暗社會(huì)發(fā)出了悲憤的詛咒。大堰河美麗的夢(mèng)境并非是對(duì)人世的苛求，而是一個(gè)流盡了全部乳汁，對(duì)乳兒傾注了全部感情的母親應(yīng)該得到的起碼的權(quán)利�？墒牵�“在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了�！薄八�死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲”，她死時(shí)，還在輕輕地呼著她的乳兒的名字。她一生什么都沒有得到，她沒有能吃到乳兒的婚酒，“她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)”。詩人對(duì)大堰河的生與死做了鮮明的對(duì)比：她活著的時(shí)候是不停頓的勞作和對(duì)人世無私的贈(zèng)予，她無保留地貢獻(xiàn)了她一生的血汗、乳汁和赤誠的心靈；可是當(dāng)她離開人世時(shí)，是“同著四十幾年人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰”，她含淚地去了，她含淚離開了她所熱愛的但又是應(yīng)該詛咒的世界。詩人特意選擇了四塊錢簡(jiǎn)陋的棺材，幾尺長方的埋棺材的土地和僅僅一手把的紙錢，這些滲透著悲哀的形象，充分表現(xiàn)了大堰河生的悲苦和死的凄涼，概括而又形象地描述了她一生的不幸。但是，詩人探尋真理的目光并沒有停留在大堰河個(gè)人身上，而又通過她死后一家人悲慘的遭遇，指出了舊中國農(nóng)民必然的悲劇命運(yùn)。大堰河死后，她醉酒的丈夫也死了，大兒子做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，“第三、第四、第五在師傅和地主叱罵聲里過著日子�！睆倪@些真實(shí)的描述中，詩人內(nèi)涵深刻地揭示了所有善良的人們都是無辜的，驅(qū)使他們做惡、逼迫他們死亡，把他們淪為奴隸的根本原因是那個(gè)黑暗的社會(huì)制度！所以，詩人在監(jiān)獄里，正“寫著給予這不公道的世界的咒語”！