詩詞和楹聯(lián)均為中華民族燦爛文化中的瑰麗奇葩。中國自古就是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》以至唐詩、宋詞、元曲，其悠久的歷史、多姿的風格、深厚的思想、豐富的情趣，讓人目不暇接、心醉其間；而幾乎從詩歌誕生的那時起，楹聯(lián)以更普及、更親近、更靈活的姿態(tài)走進文人視線，走進民眾的生活，成為人們喜聞樂見的一種特殊的文學(xué)樣式。

有人說，在中國，只要有文化的地方就有楹聯(lián)，只要有風景的地方就有楹聯(lián)，甚至，只要有人類聚居的地方就有楹聯(lián)，事實正是這樣。它可以鏤刻在風景名勝地，宮廷高第處；它也可以張貼在民間鄉(xiāng)野里，街坊家庭中。它既高雅又樸質(zhì)，既深邃又直白；它又常常借助詩詞歌賦，融入人文意趣，既新穎別致又巧妙獨特，由是楹聯(lián)就具有了深刻的文化底蘊、豐富的人文內(nèi)涵和廣泛的審美價值。

妙裁詩詞入楹聯(lián)，看似隨意卻精心。在楹聯(lián)創(chuàng)作中，詩詞往往以不同的形式被運用到楹聯(lián)之中，具體說，有以下幾種情況：

一是直取。所謂直取，就是把切合情境的詩句或詞句原封不動地直接借用到楹聯(lián)中。靈璧縣虞姬墓有這樣一聯(lián)：“虞兮奈何？自古紅顏多薄命；姬耶安在？獨留青冢向黃昏。”上聯(lián)借“自古紅顏多薄命”一句俗語，概括了虞姬貌美命薄的可嘆一生；下聯(lián)借杜甫《詠懷古跡五首（一）》挽王昭君的一句詩“獨留青冢向黃昏”，描述了虞姬身后凄涼的結(jié)局。如此，人們自然會從虞姬的命運聯(lián)想到王昭君的命運，又從她們兩人的命運聯(lián)想到天下所有紅顏的命運，這樣，這副楹聯(lián)就有了深廣的文化意蘊和深刻的社會內(nèi)涵。此外，惠州西湖留丹亭也有一副對聯(lián)道：“殿角生微涼，呼吸湖光飲山淥；天地有正氣，留取丹心照汗青�！边@副對聯(lián)，上聯(lián)摘取蘇軾的詩句，點明留丹亭地處湖邊山畔，景色優(yōu)美；下聯(lián)摘取文天祥的詩句，贊頌了辛亥革命中惠州“馬鞍之役”死難烈士的凜然大義和千古功業(yè)。雖不加改動，卻也自然妥貼，不著痕跡。另外像信江書院問月亭的“明月幾時有？孤云獨自閑”，黃岡赤壁的“銅琶鐵板，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛”，隆中武侯祠的“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”等亦屬此類，收到“不‘改’一字，盡得風流”的效果。

二是剪裁。所謂剪裁，就是根據(jù)需要，剪取詩詞中一些有用的部分。并將其自然融合到楹聯(lián)中。地處鎮(zhèn)江北固山上的甘露寺更上樓就有這樣一副對聯(lián)：“到此已窮千里目，誰知才上一層樓�！辈浑y看出，楹聯(lián)中的“窮千里目”和“上一層樓”八個字，是從唐代詩人王之渙的一首五言絕句《登鸛雀樓》中剪輯而來的。原詩這樣寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”可以看出楹聯(lián)既保留了王之渙《登鸛雀樓》詩里壯闊、遼遠、宏大的氣勢，又在此基礎(chǔ)上翻出新意：“才上一層樓”，竟“已窮千里目”，如此，那么更上樓的風景豈不是勝過了中國古代四大名樓之一的鸛雀樓？對《登鸛雀樓》一詩的這種剪裁，使得人們在鑒賞該楹聯(lián)時，自然而然地會聯(lián)系到王之渙的詩，無形中鸛雀樓也對更上樓產(chǎn)生了烘托映襯的效果。溫州江心寺的“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，曉風楊柳，一樓千古兩詩人�！薄扒嗌健倍�句乃是自李白《送友人》詩“青山橫北郭，白水繞東城”剪輯而來；“曉風楊柳”句乃是自宋代詞人柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”剪輯而來，均能恰到好處地為我們所用，與甘露寺更上樓的楹聯(lián)在剪裁手法上有異曲同工之妙。

三是化用。所謂化用，就是打亂詩詞原句，進行重新組合，去其形而用其意，楹聯(lián)帶有詩詞原有的韻味。九江白太傅祠有一副對聯(lián)這樣寫道：“楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，句留江上離別情。”原來，白居易左遷九江謫居送客時，個人的遷謫恨和朋友的離別情交織在一起，于是寫下了《琵琶行》一詩。詩的開頭兩句是：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟�！憋@而易見，對聯(lián)中的“天涯遷謫恨”、“江上離別情”高度濃縮了《琵琶行》一詩的思想情感。同樣，九江琵琶亭也有一副楹聯(lián)，聯(lián)中寫道：“燈影幢幢，凄絕暗風吹夜雨；荻花瑟瑟，魂銷明月繞船時�！币餐瑯邮腔�用前人的詩句，所不同的是，上聯(lián)化用的是元稹的《聞樂天授江州司馬》中的詩句：“殘燈無焰影憧憧，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗�！倍�下聯(lián)化用的是白居易的《琵琶行》中的兩句詩：“楓葉荻花秋瑟瑟”和“繞船月明江水寒”。由于撰聯(lián)者的匠心，頗得原詩神韻。

四是仿套。所謂仿套，就是仿照某些詩詞的句式，在形式上套而用之，使楹聯(lián)中的句式帶有模仿的印記。無為縣米公祠的楹聯(lián)是個典型的例子：“小樓刻竹聽春雨，白晝垂簾看落花�！彼�與陸游的《臨安春雨初霽》中“小樓一夜聽春雨，深巷明明朝賣杏花”兩句簡直如出一轍。頤和園月波樓的“一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠沙”，海桐書屋的“峭壁削成開畫障，垂楊深處有人家”，這兩副對聯(lián)也都可以從晚唐詩人杜牧的詩中找到它的源頭。杜牧的《夜泊秦淮》中有這樣的句子：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家�！彼�也曾寫過一首《山行》的詩：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家�！眱上鄬φ眨�可以看出，“半簾花影月籠沙”由“煙籠寒水月籠沙”而來，“垂楊深處有人家”仿“白云生處有人家”而來。上述仿套少半是內(nèi)容上的借鑒，多半是形式上的仿照。至于像網(wǎng)師園中的“風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝”聯(lián)，對李清照《聲聲慢》一詞開頭幾句的仿套就純粹是形式上的模仿了。

詩詞與楹聯(lián)之間的關(guān)系真是難解難分，詩詞借楹聯(lián)而滲入了民間，鑲進了風景；楹聯(lián)借詩詞而擴大了內(nèi)涵，提高了品位。了解以上種種情況，我們就能更好地去觀賞風景，鑒賞楹聯(lián)，就能在平時寫作中更靈活地運用修辭，借鑒詩詞，這對于我們提高理解和欣賞作品的能力，提高表達能力和寫作水平都是很有幫助的。