今天我們知道是一個學(xué)習(xí)性的社會了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個通行的標(biāo)準(zhǔn)說的好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)？是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，過去大家認為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個觀點、一個理論、哪怕一個道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，就是一種學(xué)習(xí)。但在今天只有導(dǎo)致一個人整個價值體系的重塑，行為方式變的更有效率、更便捷、更合乎社會要求，這才是一個好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在２０００多千年前，他所提出的就是一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實我們今天這個信息時代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的人已經(jīng)不是十五上學(xué)，比五歲早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢？有很多孩子能背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎？今天的上學(xué)還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個信息時代，我們面臨的是悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個字也出自《論語》，《論語》其實認為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個電腦內(nèi)存，還不如把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的教育它是有一個規(guī)范長度的，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個人在有限的時光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會給我們一個非常好的啟發(fā)，只有走過這樣一段的光陰，這樣的一個歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達他所說的三十而立。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。