《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，隨著儒家思想在封建社會(huì)的鞏固，被奉為儒家經(jīng)典之一，列入“五經(jīng)”之首，成為封建科舉考試的內(nèi)容之一。

３０５首詩歌，有風(fēng)土之曲，即民間歌謠（風(fēng)）、有朝廷之樂（雅）、有王侯舉行祭祀或重大典禮專用的廟堂之音。內(nèi)容可謂豐富多彩，相應(yīng)地在形式上，同樣采用了多種多樣的藝術(shù)手法，被后人總結(jié)為“賦、比、興”。由于《詩經(jīng)》反映內(nèi)容紛繁復(fù)雜，涉及到了方方面面。本文主要探討《詩經(jīng)》在人物描寫上的“賦、比、興”。即《詩經(jīng)》的人物描寫藝術(shù)。

一、人物描寫上的“賦”

“賦者，敷陳其事而直言之也”（朱熹《詩經(jīng)傳》卷一）。它是《詩經(jīng)》運(yùn)用最多的修辭手法，它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。

１、多層次、多角度描寫，強(qiáng)調(diào)意味濃：

《詩經(jīng)》在結(jié)構(gòu)形式方面的主要特點(diǎn)是重章復(fù)沓。所謂重章，改變或替換一些字詞后的復(fù)唱，這樣會(huì)產(chǎn)生兩種情況，一是字詞雖變化而意義相同；二是改變字詞后使文章之間形成意義上的層遞關(guān)系。正是由于這種重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，才使人物描寫多層次、多角度。

盧令令，其人美且仁。重盧環(huán)，其人美且鬈。盧重鋂其人美且偲。

──《詩經(jīng)·盧令》

通過獵仁犬所帶鈴鐺數(shù)量變化，寫出獵犬主人美仁、美鬈、美偲。這樣多層次寫出了獵犬其主人仁、鬈、偲。對(duì)主人不著一筆，卻顯現(xiàn)出了主人的特點(diǎn)。

２、抓住人物特點(diǎn)，展示性格，直抒胸臆：

猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。巧趨蹌兮，謝則藏兮。

猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終目射兮。不出正兮，展我甥兮。

猗嗟兮，清揚(yáng)婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。

──《詩經(jīng)·猗嗟》

第一段總寫這個(gè)人的頎長身材，明亮的雙眼，跑步姿態(tài)的靈巧，射箭技術(shù)好。第二段鋪開寫其目的“清”。第三段贊美高超的射箭技術(shù)，可以立赫赫戰(zhàn)功。在復(fù)沓的結(jié)構(gòu)中，寫其“美”。但一雙清目，更可以保家衛(wèi)國，更美！

二、人物描寫上的“比”

“比者，以彼物比此物也”（朱熹《詩經(jīng)傳》卷一），也就是一般我們所說的比喻等一些修辭手法。

１、運(yùn)用比喻、夸張，生動(dòng)形象：

比喻，用某一事物或情景來比況另一事物或情景的修辭格，是一種常見的修辭手法。他的運(yùn)用可以用形象化的語言，將深?yuàn)W的道理淺懂化，從而揭示事物的本質(zhì)，并鮮明地表達(dá)作者的感情，表明作者的立場。《詩經(jīng)》中不乏有運(yùn)用比喻的修辭方法，塑造了栩栩如生的任務(wù)形象。

⑴　手如柔，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如犀。螓如峨眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

──《詩經(jīng)·碩人》

⑵　挑兮達(dá)兮，在城闋兮。一日不見，如三月兮。

──《詩經(jīng)·子矜》

⑶　彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

──《詩經(jīng)·采葛》

⑴句一連運(yùn)用七個(gè)比喻，將碩人莊姜的“美”描寫得自然真切。同時(shí)需要注意的是，作者寫了碩人的手、膚、領(lǐng)、齒、眉毛、笑容、目光。尤其是后四種描寫，按從上到下的順序，這也是在描寫順序上需要注意的。⑵⑶句運(yùn)用夸張手法，將思念之情表達(dá)到了極至。

２、運(yùn)用通感，相互映襯：

通感，也是一種修辭手法，簡單地說，用一種感官寫另外一種感官，從而使感覺相通。

在《詩經(jīng)·小弁》里為了表達(dá)心中的憂傷，用猶如棒槌在心中搗和頭痛、發(fā)高燒，這些觸覺表達(dá)出來，更加形象化、具體化。

三、人物描寫上的“興”

“興者，先言他物以引起所詠之詞也�！保ㄖ祆洹对娊�(jīng)傳》卷一）。大體說來，興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。從興與詩歌情思的關(guān)系來看，有相關(guān)和不相關(guān)兩種情形。與詩歌情思相關(guān)時(shí)候，一般會(huì)起烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系是作用；它與詩歌情思沒有意義上的聯(lián)系的時(shí)候，往往起起韻的作用�！对娊�(jīng)》中有許多在描寫人物的時(shí)候，運(yùn)用“興”這種表現(xiàn)手法，對(duì)人物的刻畫起烘托作用。

《采芑》中，大量寫兵車配備的數(shù)量，龍旗龜蟠的顏色，主將車轂車衡的裝飾，方叔受命穿的戎裝，殺敵中雷震破天的車聲，將方叔領(lǐng)兵的神明，討伐的大功烘托刻畫出來了�！短邑病肥渍碌钠鹋d句“桃之夭夭，灼灼其華”，以盛開的鮮艷的桃花象征美麗的新娘。

“賦”、“比”、“興”在理論上雖然可以區(qū)分為三種不同的表現(xiàn)手法，但在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。本文為了表述方便，將它們單獨(dú)區(qū)分開來，列舉的一些例子中實(shí)際上也不止一種手法，這點(diǎn)必須明確指出來。