【作者簡(jiǎn)介】（陳雷）

陸蠡（１９０８～１９４２），字圣泉，原籍浙江天臺(tái)。１９１９年進(jìn)浙江基督教蕙蘭中學(xué)，１９２１年轉(zhuǎn)入浙江之江大學(xué)附中，開(kāi)始閱讀文學(xué)作品并嘗試寫(xiě)作。１９２６年考入之江大學(xué)，１９２８年轉(zhuǎn)學(xué)到上海勞動(dòng)大學(xué)機(jī)械系。１９３０年任教于杭州中學(xué)。

１９３２年開(kāi)始在上海文化生活出版社任編輯，一度曾到福建泉州一私立中學(xué)任教。寫(xiě)有大量散文作品，出版過(guò)３本散文集。

《海星》中幾乎全部是散文詩(shī)似的篇章，表現(xiàn)了一個(gè)青年知識(shí)分子的回憶、幻想與沉思，文字清新純樸，籠罩著孤獨(dú)和空虛的情緒�！吨竦丁分械囊恍┢�章，增加了現(xiàn)實(shí)主義的色彩，并寫(xiě)了走向反抗的農(nóng)民。筆調(diào)憂傷憤懣�！肚艟G記》寫(xiě)于抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，除了上述題材和情調(diào)之外，又加入了對(duì)祖國(guó)山河淪亡的感嘆與對(duì)民族氣節(jié)的禮贊。

１９４２年４月，日本憲兵查抄文化生活出版社，搜去一些有關(guān)抗日的書(shū)籍。他雖然當(dāng)時(shí)并未在場(chǎng)，但知道消息后，前去交涉，被憲兵扣留，最后因遭酷刑逝世。

【陸蠡散文】（林非）

陸蠡在最早的散文詩(shī)《黑夜》中，曾表示要“懷著無(wú)限的希望，從心靈一點(diǎn)的光輝中開(kāi)始進(jìn)取”。他確實(shí)是這樣做的，在長(zhǎng)夜漫漫的舊中國(guó)，嚴(yán)肅和踏實(shí)地前進(jìn)著。他堅(jiān)守著自己的文化工作崗位，在淪陷的上海，被日本侵略者逮捕之后，默默地忍受著牢獄里的折磨，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。

他在１９３３年開(kāi)始寫(xiě)的第一個(gè)集子《海星》中，幾乎都是短短的散文詩(shī)似的篇章，這里有著年輕人的回憶、幻想和沉思。由于他當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)戰(zhàn)斗的生活，所以在他那些寫(xiě)得很清新和純樸的文字中，流露出了孤獨(dú)和空虛的情緒，他“長(zhǎng)望著無(wú)垠的天空唏噓”（《失物》）。不過(guò)其中有些篇章，也多少接觸了人世的不平與酸辛，像《水碓》寫(xiě)一個(gè)童養(yǎng)媳，在疲倦和恐怖之中，摔死在巨大的水碓里，于是作者發(fā)出了憤怒的詛咒�！秵∽印穼�(xiě)一個(gè)善良的勞動(dòng)者，在打發(fā)著自己坎坷的日子，這也引起了作者深深的同情。

他的第二個(gè)散文集《竹刀》，已經(jīng)明顯地趨向成熟。用來(lái)給集子命名的《竹刀》，就是一篇?jiǎng)尤诵南业募褬?gòu)。作者從敘述家鄉(xiāng)的風(fēng)景入手，先是刻意地描摹平原上的小丘，那晨曦的色彩和晚霞的余暉，變幻無(wú)常，引人入勝。接著就把筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)一個(gè)來(lái)自荒野深山的農(nóng)人，嘲笑這種渺小的景致，而夸耀那繚繞在崇山峻嶺上的白云和流淌在千仞峭壁下的溪水。作者還談?wù)撝�深山中美麗的少女忽然化成了石像，她已被山靈或河伯娶去。然后才開(kāi)始訴說(shuō)山民出賣燒炭和木板，受盡城市商人盤(pán)剝的故事。于是，一個(gè)青年用竹片削成了小刀，刺進(jìn)老板的肚子，替伙伴們殺死了一個(gè)吸血的魔鬼，這個(gè)驚天動(dòng)地的壯舉，懾伏了其余的商人。當(dāng)官?gòu)d傳訊他的時(shí)候，他又用那把竹刀刺入自己的臂膀，終于因流血過(guò)多死去。這是一曲英勇的頌歌，它從山景的描繪中引出古老的神話，又引出現(xiàn)實(shí)生活中一段悲愴動(dòng)人的故事，層次分明，曲折有致。最可貴的是作者歌頌了走向反抗的農(nóng)民。只有站出來(lái)戰(zhàn)斗，才有希望搗毀吃人的舊制度，這是千真萬(wàn)確的道理。《竹刀》是作者寫(xiě)得最美麗和最有思想意義的篇章。

《廟宿》和《嫁衣》，都是寫(xiě)舊社會(huì)中女子的不幸遭遇，她們是那樣溫柔、智慧、勤勞和善良，如果在一個(gè)合理的社會(huì)里，她們都應(yīng)該過(guò)著幸福的有意義的生活，然而在婦女沒(méi)有絲毫權(quán)利的舊社會(huì)中，她們都被負(fù)心的丈夫遺棄了，然后就孤苦伶仃地度過(guò)自己的殘生�！稄R宿》中的女主人公，后來(lái)下落不明；《嫁衣》中的女主人公的結(jié)局更為悲慘，她在無(wú)意的失手中燒死了自己。當(dāng)我們?cè)陂喿x這些篇章時(shí)，好像可以聽(tīng)到一顆憂傷而憤懣的靈魂，在啜泣，在呼號(hào)。

《廟宿》中對(duì)陽(yáng)光的描寫(xiě)是十分出色的，在暮色蒼茫的峽谷里，映照在峰巒上的落日的光芒，被作者寫(xiě)得層次分明。山谷的底層，已被濃重的夜氣所包圍，山頂上卻依舊透出暗淡的亮光，而在半空中翱翔的雄鷹的背脊上，甚至還反射著夕陽(yáng)的光澤。這真像是一幅精細(xì)入微的油畫(huà)，清晰地呈現(xiàn)在讀者的面前。

在３０年代發(fā)表作品的一批散文作家中，陸蠡具備著很多作家所有的長(zhǎng)處，他像李廣田那樣洋溢著鄉(xiāng)野和泥土的氣息；他像吳伯簫那樣駕馭著優(yōu)美、清麗的文筆；他像師陀那樣善于傾訴憂郁和動(dòng)人的故事。他作品的內(nèi)容是比較狹窄的，然而在思想和藝術(shù)上卻都閃爍著自己特有的光彩。他的不少篇章都像澗水那樣明朗和清亮，像野花那樣芬芳和嫵媚。學(xué)習(xí)寫(xiě)散文的年輕朋友們，到這里來(lái)巡禮一番，也許可以有所收獲。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，他寫(xiě)成了《囚綠記》，滿懷深情地思念北平的一棵長(zhǎng)春藤，祝愿和歌唱它永不屈服于黑暗，期待著與它重新見(jiàn)面。他抒發(fā)的這種感情，真摯、細(xì)膩而又濃郁，從一棵樹(shù)木引出了對(duì)山河淪亡的感嘆，又很含蓄地贊美了忠貞不屈的民族氣節(jié)，這種意境是相當(dāng)感人的。文學(xué)作品本來(lái)就可以以小見(jiàn)大，而作者深沉和蘊(yùn)藉的情致，更是加強(qiáng)了作品的感染力量。作者用這篇散文的題目作為他第三個(gè)集子的名稱，應(yīng)該說(shuō)是含有深意的。

然而他在抗戰(zhàn)后寫(xiě)成的另外一些篇章，在思想和藝術(shù)上都不能保持這樣的水準(zhǔn)。像《池影》在感到異族的侵凌時(shí)，卻還沉湎和躲藏在兒時(shí)的回憶中�！都拍�》和《門(mén)與叩者》，甚至還吟詠著寂寞和虛無(wú)的主題，與那個(gè)爭(zhēng)取民族解放的偉大時(shí)代，顯得是多么的不合拍。作者思想的天地顯得過(guò)于局促了，這使他的作品不能獲得更大的成就。但是，他的品格無(wú)疑是崇高的，他用生命寫(xiě)成的壯烈的篇章，將永遠(yuǎn)被人們懷念。

──選自《現(xiàn)代六十家散文札記》，百花文藝出版社１９８０年版

【熱愛(ài)生活，追求光明】（劉一新）

文如其人。陸蠡是一位對(duì)生活極為嚴(yán)肅認(rèn)真的老實(shí)人。１９４２年４月，陸蠡工作的上海文化生活社被抄，為了追回書(shū)刊，他親自去巡捕房交涉，結(jié)果被日本特務(wù)機(jī)關(guān)秘密殺害。據(jù)說(shuō)，日敵問(wèn)他贊不贊成偽府，他回答不贊成。最后問(wèn)他對(duì)于大東亞的看法，他認(rèn)為“一定失敗”。正是這種民族的骨氣，堅(jiān)定的信念，使他的散文貯滿著一種積極樂(lè)觀的情緒。李健吾在《陸蠡的散文》一文中說(shuō)：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈�！�

陸蠡的散文“得到了讀書(shū)界的重視”（巴金語(yǔ)），《囚綠記》更為人們所稱道，原因是它不僅在思想上，而且在藝術(shù)上也閃爍著自己特有的光彩。