在讀《在馬克思墓前的講話》的時候，忽然為文章最后的兩句話所吸引：“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”這正應了我們常說的一句話：“有大恨，才會有大愛；不被人恨，也就不可能被人愛�！彼�以我們想要得到別人的愛，一定要先學會讓人恨才行。

我在很多時候都聽有人感嘆說：“我這一生還要求個什么呢？我只不象有人死了都挨人罵。人死后，能夠被別人說‘嗯，他是一個好人’，沒有得罪一個人，不遭一個人恨，這就知足了。”這話以前我是深表贊同的，可是現(xiàn)在仔細一想，這里面實在是有大問題的。不遭一個人恨，這并不能說明你人緣好，人見人愛，只能說明在和他人交往過程中，根本就沒有自己的與對方不同甚至截然相反的情感、觀點和態(tài)度，或者是不敢表露出自己的情感、觀點和態(tài)度，所以你就是一個沒有主見，或者委曲求全、阿諛奉承，或者膽怯懦弱、忍氣吞聲的人，也就是一個沒有自我和個性、缺乏追求和抗爭精神的、被人所輕視和忽略的人。因為一個有獨立個性、有強烈抱負和理想的人，他必然會和他人有思想觀點上的矛盾沖突，在執(zhí)著己見（但不是固執(zhí)己見）的追求中，就必然會遭人忌恨和誣蔑，遭人誹謗和詛咒。這在那些有遠大理想和抱負的人身上顯得尤為突出和尖銳。如馬克思，也如林肯、毛澤東、魯迅、布魯諾……他們對異己的毫不妥協(xié)，對敵人的極端藐視和所進行的卓有成效地斗爭，使他們成為人類歷史上遭忌恨的人，有的甚至因忌恨而失了寶貴的生命。可也正是這一些最被人痛恨的人，啟迪了我們的智慧，激勵了我們的勇氣，指引了我們的方向，帶來了我們的幸福，于是也理所當然地贏得了我們乃至全人類的最愛。

當然，也許我們并不能拿這些英雄和偉人來作比較，我們也許平凡，也許弱小，在他人的強勢和專橫或者社會的冷酷和無情面前，很多時候即使有自己的異見和不平，但也不得不默默保留或者忍氣吞聲，明哲保身以免遭忌恨。但如果為當“好人”，永遠保持沉默，永遠只是平庸、懦弱，那么你、我，還有我們，就只能漸漸的變成任人欺侮和宰割的奴隸了。阿Ｑ得到一個老頭子的一句稱贊：“阿Ｑ真能做！”別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡；當我們死后，被人稱贊說“他是一個好人，一生從沒遭到一個人的恨！”，那我們把這話是當作真心還是譏笑呢？這樣的“好人”，我想還是不要做的好。趁我們還活著的時候，就應該更大膽一些的發(fā)出我們自己的聲音，更大膽一些表達出我們心底的愛憎，這樣，我們的人生才會有大憎大愛、大悲大喜的酣暢，也只有這樣，我們才是真正活出了自己，才真正創(chuàng)造或許并不一定輝煌但真實的人生。如果是（當然也必然是）遭到了詛咒和憎恨，又還想讓別人說“他是一個好人”的話，就不妨學一下歐洲人，臨終前請一個神甫，做一個彌撒，請求別人寬恕或者寬恕別人，也就輕松解脫了，但是魯迅在他的遺囑中特別強調說：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”如此頑固，死不悔改，真所謂“走自己的路，讓別人去恨去吧”！所以魯迅死后多年仍遭人忌恨和誹謗也就不值得奇怪了，不過同樣不值得奇怪的是，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”。

需要防止誤解的是，我在這里大肆鼓吹要首先學會被人恨，并非要人人都變得鮮廉寡恥、臉厚心黑，為個人私利而狠毒陰險，為勃勃野心而野蠻瘋狂。所以讓誰恨，心恨誰，這其中三昧，還是需要細細思量一番的。